аль-Вали

Аль-Вали (ар. اَلْوَلِي‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает - Видящий, Правящий. Властвующий над миром .

((((((Правитель (Покровитель)

Властвующий над всем сущим; тот, кто осуществляет всё по своему желанию и мудрости; тот, чьи решения осуществляются везде и всегда. (абджадия 78)

13:11; 42:9;)))))))))

Значение Аль-Басыр

سلسلة تبسيط اسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха аль-Вали означает:

Тот, Кто ясно видит все явное и тайное;

Тот, Кто осуществляет все по Своему желанию и мудрости;.

Толкование имени аль-Басыр

В Священном Коране сказано:

Ужель они не видят птиц, которые летят рядами над ними, то крылья распахнув, то вновь сворачивая их? Кто, кроме Милосердного Аллаха, их удержать способен так? Поистине, Он – Видящий все и вся!. 

Друг достойным Своим рабам. Поручитель, охраняющий благочестивых

Аллах – друг тех, которые уверовали: Он выводит их из мрака к свету. А те, которые неверны, друзья их – идолы; они выводят их от света к мраку. Это обитатели огня, они в нем вечно пребывают! (Сура «Аль Бакара», 2:257)

У человека уверовавшего и в мирской жизни, и в иной вечной жизни есть один истинный друг, который не покидает его ни на минуту, Он его попутчик и помощник в трудные минуты мирского испытания. С момента рождения и до самой смерти Он всегда рядом с ним, оберегает его от врагов. Он самый надежный и бескорыстный податель всех благ. Этот друг, не имеющий Себе подобных, – Всевышний Аллах, Всесильный и самый близкий Друг верующих. Он избавляет уверовавших в Него от всех недостатков и ошибок, воздает им изысканными благами в этом мире и нескончаемым счастьем в мире последующем.

Тогда как человек, пребывающий в невежестве и безверии, куфре, находится в постоянных поисках какого-либо влиятельного и богатого человека или другой силы, которая могла бы помочь ему в любой ситуации, на которую он мог бы полагаться на протяжении всей своей жизни. Но при этом он забывает о Единственном Обладателе великой силы, Всемогущем Господе миров, который сотворил его и ежеминутно обеспечивает его всем необходимым для жизни.

Неверующий берет себе в друзья сатану, который не может помочь ему в этом мире ничем, кроме как злом, и лишает его радости будущей жизни в Раю, заставляя его свернуть на путь, конец которого находится за вратами Вечного Огня, откуда нет обратной дороги. Мирская жизнь для неверного – только начало его горькой вечной участи. Это – врата в Ад.

Те же, кто уверовал в Аллаха и был искренен в своей вере, вступят в достойную и благую жизнь, где нет чувства печали и горечи утрат. Ибо Аллах выведет верующих к спасению, покуда они будут верны своей вере и своему слову. Величайшее воздаяние в иной жизни будет даровано им. Аллах – единственный истинный друг верующих в этом мире и в мире последующем. Господь так повествует му`минам об этом Своем Имени:

Аллах лучше знает, кто ваши враги, и Аллах достаточен (для вас) как Покровитель (самый верный) ваш и как помощник. (Сура «Ан Ниса`а», 4:45)

Когда две группы из вас, объяты робостью, задумали покинуть (поле битвы), Аллах же стал защитником для них. Поистине, лишь на Него пусть уповают все уверовавшие. (Сура «Али Имран», 3:122)

Он - Тот, Кто шлет (обильный) дождь после того, как отчаялись они и Свою милость простирает (всему, что существует и живет). Он - Покровитель, Достохвальный! (Сура «Аш Шура», 42:28).

В Священном Коране сказано:

Покровитель .................................................... الولي

Словом الولي вали можно назвать каждого, кто распоряжа- ется чем-либо либо выполняет какое-либо дело. Оно мо- жет означать ‘помощник’, ‘любящий’, ‘друг’, ‘союзник’, ‘зять’, ‘сосед’, ‘последователь’, ‘освободитель из рабства’, ‘покор- ный’. Верующего называют ولي الله вали Аллах, что озна- чает ‘приближённый к Аллаху’. Его антонимом является слово ‘враг’. Покровитель — одно из имён Аллаха. Это — Помогающий, управляющий делами Вселенной и творе- ний. Опекуна сироты называют الولي , а правителя — .الوالي 194 Ар-Рагиб аль-Асфахани писал [Муфрадат, с. 533]: Слова الوَ ءَال и التَوَال означают ‘близость’. Речь может идти о близости в пространстве, родстве, духовной близости, дружбе, помощи или близости убежде- ний. Слово الوِلاية означает ‘помощь’, а الوَلاية — ‘прав- ление’. Слова الولي вали и الموْلى мауля употребляются в значении причастий действительного — — المُوال и страдательного — المُوال — залогов. Верующего на- зывают ولي الله вали Аллах, что означает ‘приближён- ный к Нему’, а Аллаха — وليّ المؤمنين вали аль-му’минин, то есть ‘Покровитель верующих’. Покровительство Могучего и Великого Аллаха отлича- ется от покровительства творений, ибо «нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий» (сура 42 «Совет», аят 11). Он — Покровитель, Который управля- ет Вселенной и вершит судьбы творений. Ему принадле- жит власть, и Он предоставил Своим творениям всё, что может помочь им в духовных и мирских делах, а также в Последней жизни. Он нарёк Себя этим именем, одним из Его прекрасных имён. Могучий и Великий Аллах ска- зал: «Неужели они взяли себе покровителей и помощников вместо Него? Аллах является Покровителем. Он оживляет мёртвых, и Он способен на всякую вещь» (сура 42 «Совет», аят 9); «Он — Тот, Кто ниспосылает дождь после того, как они отчаиваются, и распространяет Свою милость. Он — Достохвальный Покровитель » (сура 42 «Совет», аят 28). Аллах покровительствует рабам, которые поклоняются и повинуются Ему, пытаясь приблизиться к Нему всеми возможными способами. Он покровительствует всем рабам в целом, управляя ими и воплощая в жизнь Прекрасные имена Аллаха 195 предопределение. А верующим рабам Он покровительствует особым образом, выводя их из мрака к свету, про- являя о них добрую заботу, оказывая им поддержку во всех делах, поддерживая их морально и ведя их пра- вым путём. Всевышний сказал: Аллах — Покровитель тех, которые уверовали. Он выводит их из мраков к свету. А покровители и помощники неверующих — тагуты; они выводят их из света к мракам. Они — обитатели Огня и пребудут там вечно. Сура 2 «Корова», аят 257 Воистину, несправедливые — помощники и друзья друг другу, а Аллах — Покровитель богобоязненных. Сура 45 «Коленопреклонённые», аят 19 Могучий и Великий Аллах помогает верующим. Он покровительствует им, оказывая им поддержку и вдох- новляя их. Он выводит их из мраков неверия к све- ту веры. Он уподобил неверие мракам только потому, что мрак — словно покрывало для очей. Он не позволя- ет постичь вещи и убедиться в их существовании. Не- 196 верие подобно покрывалу, которое лишает сердце спо- собности видеть истину веры и знания, несмотря на его правдивость и правдивость ведущих к нему путей. Ал- лах сообщил Своим рабам о том, что Он покровительствует верующим и помогает им узреть истинность веры, её путей, законов и доводов. Он указывает им на аргу- менты, которые избавляют их от сомнений, развеивая всё, что приводит к неверию, и рассекая мрак пелены, лишающей зрения сердца. Одним словом, Всевышний Аллах сообщил о том, что покровительствует всем тем, кто верует в Него и Его посланников и подтверждает свою ве- ру, выполняя её обязательные требования и отвергая всё, что несовместимо с ней. Он оказывает им осо- бое покровительство и заботится о них, выводя их из мраков невежества, неверия, ослушания, небреж- ности и отвращения — к свету знания, убеждённос- ти, веры, покорности и полного устремления к Госпо- ду. Он освещает их сердца светом откровения и веры, облегчает им путь ко всему лёгкому и отдаляет их от всего трудного. Он приближает к ним то, что при- носит им пользу, и отдаляет от них всё то, что мо- жет навредить им. Он покровительствует праведни- кам: «Воистину, мой Покровитель — Аллах, Который ниспослал Писание. Он покровительствует праведникам » (сура 7 «Ограды», аят 196). Праведны их на- мерения, и праведны их речи. Они избрали своим пок- ровителем Аллаха, уверовав в Него, и встали на путь богобоязненности. Они не стали искать для себя иных покровителей, не способных помочь или навредить. Поэтому Аллах стал покровительствовать им, сми- лостивился над ними, помог им обрести добро и бла- Прекрасные имена Аллаха 197 го в мирских и религиозных делах, а также уберёг их от всякого зла. Могучий и Великий Аллах сказал: «Воистину, Аллах оберегает тех, кто уверовал» (сура 22 «Хадж», аят 38). В отличие от них, неверующие отвернулись от своего Всевышнего Покровителя, и поэтому Он сделал их покровителями тех, кого они пожелали видеть свои- ми покровителями. Он лишил их Своей поддержки, поставив их в зависимость от тех, кто не способен по- мочь или навредить им. Эти покровители ввели их в заблуждение, обрекли их на несчастье, лишили их полезного знания. Они удержали их от праведных поступков, лишили их вечного счастья и обрекли на бес- конечные страдания в Адском пламени. О Боже, опе- кай нас в числе тех, кого Ты опекаешь! Аллах любит Своих приближённых рабов, по- могает им и направляет их. Его приближённые — это те, которые познали Его, прилежно повинуются и ис- кренне поклоняются Ему, избегая грехов и ослушания. И тем, кто враждует с такими приближёнными, Мо- гучий и Великий Аллах объявил войну. Пророк  со- общил, что Аллах сказал: «Я объявил войну тому, кто враждует с Моим приближённым! Из всех деяний, посредством которых Мой раб приближается ко Мне, Я больше всего люблю обязательные предписания. А посредством дополнительных предписаний Мой раб продолжает приближаться ко Мне, пока Я не возлюб- лю его. Если же Я возлюблю его, то стану слухом, ко- торым он слышит, и зрением, которым он видит, и ру- кой, которой он хватает, и ногой, которой он ступает. Если он попросит Меня о чём-либо, Я непременно ода- рю его. Если же он станет искать у Меня убежища, 198 Я непременно предоставлю ему его. Что бы Я ни делал, Я никогда не колеблюсь так, как это бывает, когда Я за- бираю душу верующего. Ему неприятна смерть, а Мне не нравится доставлять ему неприятность» [Бухари, цит. по: Фатх Аль-Бари, т. 11, с. 340]. Смысл этих слов в том, что если человек стано- вится возлюбленным, приближённым рабом Могуче- го и Великого Аллаха, то Он оберегает его, направля- ет на прямой путь и вдохновляет на следование этим путём. И тогда он начинает слушать только то, что угод- но его Покровителю, и смотрит только на то, что нра- вится Ему. Он не протягивает руки к тому, что не угодно Аллаху, и не ступает ногой туда, где можно ослушаться Его. Он вдохновлён, направлен и ведóм Покровителем — Могучим и Великим Аллахом. Так истолковали этот ха- дис многие учёные, — в том числе Ибн Таймийя, — и это суждение опирается на одну из версий данного предания, где сказано: «Он слышит со Мной и смотрит со Мной, хватает со Мной и ступает со Мной» [Бухари, цит. по: Фатх Аль-Бари, т. 11, с. 344]. Это указывает на поддержку, кото- рую Аллах оказывает Своему рабу. Аллах помогает ему, вдохновляет на поступки, которые он совершает эти- ми органами, и оберегает от всего, что ненавистно Ему [Фатх Аль-Бари, т. 11, с. 344].