ар-Рахман

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ар-Рахма́н (ар. ُاَلرَّحْمَٰن‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает Милостивый[1][2][3][4][5], Всемилостивый[6][7], Милостивый ко всем на этом свете[8], Всеблагодетельный, Милосердный, Сострадательный[5].

Прекрасное имя ар-Рахма́н часто упоминается вместе с другим прекрасным именем Аллаха — ар-Рахи́м (Милосердный). Ар-Рахман и ар-Рахим — это два величественных имени Всемогущественного Аллаха. Оба являются однокоренными словами (в их основе лежит корень «рахма» (милость), производное от глагола "ра-хи-ма) — прощать, оказывать милость и т. д.) и указывают на милосердие, сострадание и милость Творца Небес и Земли. Атрибут ар-Рахман указывает на обширность милости Аллаха, а ар-Рахим указывает на проявление [милости] к Его творениям. В слове «ар-Рахман» чрезмерности больше, чем в слове «ар-Рахим». На это указывает сама структура построения обоих слов. Форма «фаʿла́н», по аналогии которой построено слово «рахма́н» в арабском языке указывает на обширность и изобилие чего-либо. Таким образом, ар-Рахман указывает на изобилие и обширность милости Аллаха. Что касается имени ар-Рахим, то оно указывает на то, что Аллах есть Милостивый, а также на проявление этого качества Творца по отношению к Его творениям, потому что форма «фа’и́ль», по аналогии которой построено слово «рахи́м», указывает на совершающего действие. Следовательно, фраза «ар-Рахман ар-Рахим» указывает на то, что милость Аллаха обширна, как это понимается из имени ар-Рахман, и что милость окружает все Его творения, как это понимается из имени ар-Рахим.

Имена ар-Рахма́н и ар-Рахи́м встречаются вместе в Священном Коране в шести местах. В 45 местах Корана ар-Рахма́н встречается отдельно от ар-Рахи́м. Что касается имени ар-Рахи́м, то оно встречается более 100 раз в Священном Коране[9].

Значение имени ар-Рахман

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха ар-Рахма́н в широком смысле означает:

  • Всемилостивый, Милостивый на этом свете ко всем Своим созданиям. Оно может применяться исключительно для обращения к Аллаху. Оно имеет много значений, относящихся к понятию милосердия, и принадлежит только Аллаху[5][6];
  • Дарующий великие блага. Этот сифат свойственен только Аллаху, несет значение проявления милости и дарования благ ко всем — и по отношению к верующим, и по отношению к неверным. Сифат (атрибут) «Милостивый» нельзя использовать по отношению к кому-либо помимо Всевышнего Аллаха[3];
  • Обладающий широчайшей милостью и благами, Милостивый на этом свете ко всем Своим созданиям: и к тем, кто достоин милости, и к тем, кто не достоин её, то есть к верующим и неверующим, мусульманам и немусульманам. Этим именем также не нарекают больше никого[7];
  • Милость Аллаха распространяется на все из его созданий в этом мире, но милости Божьей не будет в день Страшного суда в отношении неверных и грешников[1].

Ар-Рахман — Обладатель Милости, ар-Рахим — Проявляющий Милость. По другому мнению, ар-Рахман — наделяющий пропитанием все живое в этом мире, ар-Рахим — проявляющий Свою Милость только к верующим в вечной жизни.

Имам ас-Сануси приводит другое толкование, которое большинство ученых по акыде посчитали самым верным: Ар-Рахман — наделяющий значительными благами, а ар-Рахим — наделяющий небольшими благами.

И смысл объединения этих имен в Коране и в нашей речи (когда мы говорим: «Бисми Лляхи р-Рахма́ни р-Рахи́м» — Во имя Аллаха, Милостивого , Милосердного) в том, что у Всевышнего следует просить как о значительных вещах, так и о самых незначительных, на что указал имам аль-Байджури в «Тухфат аль-Мюрид»[10].

Толкование имени ар-Рахман

В Священном Коране сказано: Шаблон:ЦК. Всемилостивый Аллах проявляет нам Свою Милость во всем видимом и невидимом нами, она охватывает собой все сущее. Человек продолжает свое существование благодаря бесчисленным осязаемым, видимым и невидимым благам. К примеру, Волею Аллаха ежедневно произрастают из земли миллионы семян, гигантская подземная масса с температурой в 4500 градусов остается покрытой слоем плодородной почвы, с небес низводятся тонны кристально чистой воды. В то же время Он наделяет пропитанием миллиарды живых существ на этой планете, создает кислород, ежесекундно наполняющий наши легкие, и окружает свои творения бесчисленными жизнетворными благами.

Аллах — Тот, Кто сотворил каждую из 100 триллионов клеток вашего организма, определил и обучил эти клетки их функциям, разместил в их ядрах молекулы ДНК, каждая из которых содержит в себе информацию объёмом в 1 миллион страниц, возложил ответственность за образование системы клеточного обмена на молекулы белка, жира и воды, помещенных в пространство, меньшее одного кубического миллиметра. Посредством всего этого Господь наделил человека жизнью и ежесекундно поддерживает его существование. Все люди, начиная с момента попадания семени в материнское чрево вплоть до смерти и прекращения существования в этом мире, живут лишь благами, сотворенными Аллахом.

Среди людей есть те, кто, видя эти бесчисленные блага, и, осознав цель своего сотворения, свободным волеизъявлением и всей своей жизнью стремятся служить Ему и исполнять Его предписания, благодарить за дарованную жизнь, но есть и такие, кто видя эти блага, делают вид, что не понимают, кто их Творец или же выказывают невежественную неблагодарность и горделиво отворачиваются от Его знамений.

Но Аллах проявляет ко всем людям свое имя «ар-Рахма́н», «Всемилостивый». Неверующие, злочестивые также пользуются всеми явными и тайными благами, будь то воздух, вдыхаемый ими или вода, без которой жизнь невозможна. Аллах наделяет имуществом, красивыми жилищами и детьми для продолжения рода и верующих и неверных. Он дарует всем пропитание, здоровье, силу и красоту. Это и есть проявление одного из имен Всевышнего Аллаха — «Ар-Рахма́н», то есть Всемилостивый.

Аллах дает возможность пользоваться всеми благами неверным, ибо, может быть, и они начнут размышлять о смысле и сути окружающей их жизни и обретут веру, возблагодарив Всевышнего. Но не следует забывать, что тот, кто упорно отрицает знамения Аллаха и отворачивается от воли Творца, может пользоваться благами Всевышнего лишь в мирской жизни, тогда как все блага жизни последующей принадлежат верующим, которые были Ему благодарны. А это уже проявление другого имени Аллаха — Ар-Рахим, означающего Милосердный:

Близкими по значению к прекрасным именам Аллаха — ар-Рахма́н и ар-Рахи́м являются такие Его прекрасные имена, как ар-Рауф (الرؤوف — Сострадательный), аль-Карим (الكريم — Великодушный), аль-Акрам (الأكرم — Самый великодушный).

Всевышний Аллах в Коране сказал:

Шейх ‘Абд-ар-Рахман ас-Са‘ди сказал[11]: Милостивый, Милосердный, Добродетельный, Великодушный, Щедрый, Сострадательный, Дарующий — эти имена обладают схожим смыслом, и каждое из них свидетельствует о том, что Господь обладает милостью, добротой, щедростью и великодушием. Его милосердие безгранично, Его дары щедры, а Его милость объемлет всё сущее в соответствии с божественной мудростью. Но значительная и самая славная часть её предназначена только для правоверных, поскольку Он сказал: Шаблон:ЦК. Все блага и щедроты — результат Его милости, щедрости и великодушия, все прелести мирской и будущей жизней — тоже результат Его милости.

Комментируя слова Всевышнего Шаблон:ЦК, Ибн Таймийя сказал[12]: Аллах сообщил, что великодушие является одним из Его качеств, и назвал Себя Самым великодушным после того, как сообщил о сотворении [мира и человека — Пер.]. Тем самым Господь дал понять, что оказывает милость творениям и позволяет им достичь славных целей. Всевышний также сказал:

Сотворение подразумевает начало, а великодушие — конец. В суре «Аль-Фатиха» вначале называется имя Господь миров, а потом — имена Милостивый, Милосердный. Слово «великодушие» объединяет в себе достоинства и добродетели. Оно не просто указывает на щедрость — щедрость лишь дополняет его смысл. И как доброе отношение к другим есть совершенство добродетели, так и великодушие есть изобилие щедрости. Пречистый Аллах сообщил, что Он — Самый великодушный. Это слово употреблено в форме имени прилагательного в превосходной степени и с определённым артиклем, что указывает на то, что только Аллах заслуживает такой атрибут. Если бы перед ним не было определённого артикля, как если бы аят звучал وربك أكرم‎, то это не подчёркивало бы ограничение его смысла. Употребление определённого артикля указывает на то, что это имя относится только к Аллаху. Причём Аллах не сказал, что Он великодушнее кого-либо или чего-либо. Он употребил атрибут в самом широком смысле, ничем не ограничив его смысл. Это значит, что Его великодушие проявляется в наивысшей степени: оно не имеет предела и лишено всяких недостатков[2].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 Шаблон:ИЭС-2007
  2. ↑ 2,0 2,1 С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — 282 с. (рус.)
  3. ↑ 3,0 3,1 Имена и сифаты Аллаха // Islam.uz: Исламский информационный канал Узбекистана.
  4. ↑ 99 имён Аллаха // E-Minbar.com: Электронный минбар.
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 Прекраснейшие имена Аллаха, Свят Он и Велик Mahalla1.ru: Махалля №1.
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 Прекрасные имена Аллаха // Islam-Book.info.
  7. ↑ 7,0 7,1 99 имён Аллаха // Elbrusoid.org: Эльбрусоид.
  8. ↑ 99 имен Всевышнего, которые необходимо знать каждому мусульманину // Islam-Today.ru: Ислам Сегодня.
  9. ↑ Прекраснейшие имена Аллаха (АР-РАХМАН – МИЛОСТИВЫЙ, АР-РАХИМ - МИЛОСЕРДНЫЙ) // IslamVEvrazii.ru: Ислам в Евразии.
  10. ↑ Прекрасные имена Аллаха и их краткое толкование // Annisa-today.ru: Ан-Ниса.
  11. ↑ ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 5. — С. 621. (рус.)
  12. ↑ Ибн Таймийя Маджму‘ аль-фатава, Т. 16, С. 293—296.

Шаблон:Инфо

Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=Ар-Рахман&oldid=9372