Покаяние

Та́уба (ар. ٌتَوْبَة‎ букв. возвращение‎) — покаяние, выражающееся в признании мусульманином ослушания перед Аллахом, c сожалением об этом и совершением твердого намерения отказаться от него, с обращением к Аллаху с мольбой о прощении своих грехов. Согласно мнению ученых ахли-сунны, если человек совершил тауба только за часть своих грехов, то оставшиеся так и останутся за ним. Именно поэтому тауба обязательно совершать за все грехи. Для того чтобы покаяние было принято, нужно вернуться от неверия к иману, от злодеяний повернуться в сторону добродетели, с глубоким раскаянием отвернуться от грехов и твердо решить никогда больше не возвращаться в прежнее состояние. Непременными условиями настоящего тауба является также исполнение нами обязательных видов поклонения, оплата наших долгов и употребление халяльной пищи.

Тауба в Коране и Сунне

На важность покаяния указывают многие аяты Корана и хадисы пророка Мухаммада. Например, в суре ат-Тахрим сказано: «О те, которые уверовали! Раскаивайтесь перед Аллахом искренне! Может быть, ваш Господь простит ваши злодеяния и введет вас в Райские сады, в которых текут реки, в тот день, когда Аллах не опозорит Пророка и тех, кто уверовал вместе с ним. Их свет будет сиять перед ними и справа. Они скажут: «Господь наш! Дай нам света сполна и прости нас. Воистину, Ты способен на всякую вещь».

Слово «тауба» вместе с производными от него словами 86 раз встречается в Коране. В приведенном аяте речь идет о сути покаяния, о том, что настоящее покаяние может быть только в форме «тауба насуха», то есть искреннего раскаяния в грехе с твердым намерением никогда его не повторять. Такому покаянию необходимо неукоснительно следовать .

Когда слово «тауба» употребляется в отношении Аллаха, то имеется в виду, что Господь возвращает своего раба в лучшее состояние, дает ему шанс раскаяться и принимает его покаяние.

Тауба начинается от пророка Адама и останется в силе до самого дня Киямата (Судного дня). Аллах дал нам знать, что Он может простить нам любые грехи, кроме ширка - предания равных Аллаху. Придавая человеку большое достоинство и значение, великий Господь заявил о своем нежелании вмешиваться в отношения людей между собой и велел нам самим решать взаимные обиды и претензии. Если в результате совершения греха был причинен вред другому человеку, то покаяние должно включать в себя и возмещение нанесенного ущерба.

В последующих аятах суры «Тахрим» Аллах Тааля призывает людей покаяться в своем неверии. В качестве примера тех, кто не уверовал и не покаялся, Господь приводит жену пророка Нуха (Ноя) и жену пророка Лута (Лота). Они обе были замужем за праведными рабами Аллаха, но предали своих мужей, не уверовали и не покаялись. И мужья не смогли спасти их от гнева Аллаха. Как пример искренне верующих женщин Аллах приводит жену фараона Асию, а также благословенную Марьям, дочь Имрана.

Употребленное в этом аяте слово «нур» (свет) муфассиры поясняют, как состояние блаженства, в котором будут находиться му'мины, а выражение «будет сиять перед ними и справа» означает со всех сторон.

Если коснуться вопроса о связи между тауба и грехом, то надо заметить, что когда мы проявляем непокорность повелениям и запретам Аллаха, наш иман может пошатнуться. Поэтому при совершении какого-либо греха, нужно тотчас принести тауба и надеяться, что таким образом будут прощены наши грехи. При таком подходе наш иман защитит нас от повторного совершения греховного поступка.

С другой стороны, мы не должны впадать в отчаяние из-за наших грехов, а предавая себя воле Аллаха, стремиться к духовному очищению и обновлению. Вовсе не случайно наш Господь советует нам никогда не терять надежду на милость Аллаха. Эта благая весть должна крепко привязать нас к жизни. Ведь если мы совершим покаяние согласно воле Аллаха, то у нас есть надежда на спасение.

Всевышний Аллах не нуждается в нашем покаянии. И все же, если мы, будучи верными рабами нашего Господа, поднимем руки в молитве-дуа и попросим у Него прощения за наши грехи, Он будет этим доволен. Не случайно наш Пророк (с.а.в.), который был для нас лучшим примером во всем, сказал: «Клянусь Аллахом, я делаю истигфар и тауба Аллаху больше семидесяти раз в день». (Бухари, «Книга призыва», 3).

Покаяние является обязательным (фард) действием, после любого совершенного греха и опаздывать с ним нельзя. Покаяние совершается путём закрепления его в сердце и выражения языком. При выполнении всех условий совершения покаяния, мусульманин не должен надеяться на то, что Аллах простит его.

Девятая сура Корана также носит название «Тауба». Она состоит из 129 аятов. Все аяты этой суры, кроме последних двух, были ниспосланы в Медине.

• Сообщается, что посланник Аллаха, сказал: Клянусь Аллахом, поистине, я прошу Аллаха о прощении и приношу Ему своё покаяние более семидесяти раз в день!
• Сообщается также, что посланник Аллаха сказал: О люди, кайтесь перед Аллахом, я же, поистине, приношу Ему своё покаяние по сто раз в день! ( astaghfirullah )
• Сообщается также, что посланник Аллаха сказал: Аллах простит того, кто скажет: "Астагфиру-Ллаха-ль- Азыма-ллязи ля иляха илля хуа-ль-Хайу-ль-Кайуму ва атубу иляй-хи!" - "Прошу прощения у Аллаха Великого, помимо которого нет иного бога. Он - Живой, Вечносущий, и я приношу Ему своё покаяние!" -, даже если он бежал от наступавшего противника!
• Сообщается также, что посланник Аллаха сказал: Господь наиболее близок к рабу в конце ночи (Речь идет о середине последней трети ночи), и если сможешь ты стать одним из тех, кто поминает Аллаха в это время, то стань им!
• Сообщается также, что посланник Аллаха сказал: Ближе всего к Господу своему раб находится в то время, когда он совершает земной поклон, так почаще же взывайте к Аллаху в это время!
• Сообщается также, что посланник Аллаха сказал: Поистине, сердце моё окутывается (Пророк постоянно поминал Аллаха, взывал к Нему и занимался прочими делами благочестия, а если он отвлекался или забывал об этом, то считал, что совершил грех и просил за это прощения. Таким образом, под словом "окутывается" подразумеваются те короткие периоды, когда пророк по тем или иным причинам не занимался этим.), и, поистине, я прошу Аллаха о прощении по сто раз в день!.

Смысл покаяния

Любой мусульманин может вольно или невольно впасть в грех. Но покаяние позволяет очиститься от греха. Тауба даёт мусульманину возможность стать лучше, чище. Она заставляет задуматься о своих поступках и даёт указание не совершать этих грехов вновь. Покаяние нужно всем. Аллах милостив и Он всепрощающий.

Покаяние должно пройти через сердце человека и не должно быть показным, иначе от него не будет толка. Исключения составляют публичные покаяния, которые должны быть лишены гордости. Покаянием движет стыд за свои поступки. Стыд перед Аллахом и перед людьми.

Покаявшись в совершённом грехе, мусульманин не должен допускать его вновь. Нет разницы в том, большой грех совершил мусульманин или маленький, даже маленькая ложь может привести к большой трагедии.

Условия покаяния

Согласно исламским источникам, покаяние не будет искренним и правильным и Аллах не примет его, если не будут соблюдаться определенные условия, доказывающие искренность кающегося. Из этих условий:

• Во-первых: раскаяние должно быть ради Аллаха - Всемогущий Он и Великий - и иметь цель угодить Ему, поскольку Аллах не принимает никаких деяний, если они не сделаны только ради Него и не имеют цель угодить Ему и не соответствуют Его повелению следовать Его посланнику. Это значит, что любое дело должно иметь цель угодить Аллаху и должно быть благочестивым, т.е. должно соответствовать Сунне.

• Во-вторых: отказ от совершения грехов. Если человек, будучи грешником, совершает нечестивые и запретные поступки, то он должен немедленно отказаться от них, а если он не исполняет предписания Аллаха, то он должен без промедления исполнить их и возместить то, что он упустил, если это можно возместить.

• В-третьих: человек должен испытывать угрызения совести и сожалеть о том, что он раньше совершил прегрешения и должен немедленно отказаться от совершения грехов и иметь искреннее намерение не совершать их в будущем. Ведь покаяние не будет искренним и правильным, пока человек не испытает сильное сожаление, угрызения совести, досаду и печаль за то, что он ослушался Аллаха, будучи грешником.

• В-четвертых: твердое намерение не совершать грехи в будущем. Человек должен раскаяться Аллаху в своих грехах, имея твердое намерение не совершать грех в будущем, и регулярно исполнять предписания Аллаха, возмещая то, что он не исполнял из них, всегда повиноваться Аллаху и не совершать нечестивые дела до самой своей смерти, имея твердое намерение всю жизнь выполнять то, что Аллах приказал и предписал и оставить все, что Аллах запретил.

• В-пятых: отсутствие преднамеренности и настойчивости в совершении грехов. Преднамеренность и упорство в совершении грехов значит, что человек заранее решил совершить грех и насладиться им, не повинуясь Аллаху и намереваясь повторять эти грехи. Раскаяние в этом случае - раскаяние лжецов, которые оставили грех временно и ждут подходящий случай, чтобы совершить их.

• В-шестых: кающийся должен раскаяться не только сердцем и языком, но и тем, что он должен творить добрые деяния, которые доказывают, что он искренне раскаялся своим сердцем. Ведь повиновение Аллаху, исполнение религиозных обязанностей и совершение добрых дел усиливают веру в сердце кающегося и помогают ему отказаться от прегрешения и возместить то, что он проводил часть своей жизни, забавляясь, наслаждаясь и совершая грехи.

• В-седьмых: кающийся должен постоянно придерживаться покаяния и не должен нарушать его поскольку это - условие истинного, искреннего, полезного покаяния.

• В-восьмых: покаяние должно быть своевременным, т.е. до того, как придет смерть к человеку, и до того, когда взойдет солнце с запада.

• Если в результате совершения греха был причинён вред другому человеку, то для тауба есть еще одно обязательное условие:

Возместить нанесённый ущерб. Например, за ифтира’ (недоказанное обвинение в прелюбодеянии) обидчик должен просить прощения у обиженного и предоставить ему право либо простить, либо наказать его за причиненный вред.

Если ущерб заключался в злословии и сплетнях, то у пострадавшего также следует просить прощения.

Доказательства необходимости тауба содержатся в Коране, хадисах и заключениях исламских учёных. В Коране сказано: «О, верующие! Делайте покаяние, тауба Аллаху, может быть, вы добьётесь успеха (будете спасены от того, чего страшились и обретёте то, что желали)» (Сура «ан-Нур», 24/31).

Тауба – путь через прощение грехов к обретению спасения и успеха. В аяте с повелением совершать покаяние Всевышний Аллах обращается ко всем верующим. Это говорит о том, что не бывает людей без грехов и ошибок.

Обращение каждого человека к Всевышнему за избавлением от своих грехов является залогом здоровья всего общества. Совершая тауба, человек признаёт свои ошибки, перед Богом берёт на себя обязательство не совершать их впредь, прибегает к Милости Аллаха, осознавая, что только Он прощает грехи.

Литература

• Шаблон:ИЭС+2007
• Denny, F.M., Tawba // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2000. — Vol. X (Tā'—U). (англ.)