Абу Ханифа

Эта статья очень короткая (8486 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Абу Ханифа ан-Ну‘ман ибн Сабит (ар. ابو حنيفة‎; ок. 699, возм. Куфа, совр. Ирак — 767, Багдад, там же) — правовед, эпоним ханафитской юридической школы. Он умер в в возрасте 70 лет, и поэтому родился около 80/699 года.

Сообщается, что его дед Зута был обращён в рабство в Кабуле и освобожден в Куфе членом арабского племени Тайм-Аллах ибн Са‘ляба. Он и его потомки были, таким образом, стали клиентами (мавля) этого племени, и Абу Ханифу иногда называют ат-Тайми. О его жизни очень мало известно, кроме того, что он жил в Куфе, производил и торговал шёлковым материалом (хазз). Несомненно, он присутствовал на занятиях Хаммада ибн Абу Сулеймана (ум. 738), который преподавал религиозное право в Куфе. Следует с осторожностью относиться к длинному списку, в котором более поздние биографы упоминули религиозных авторитетов, от которых он «слышал» хадисы пророка Мухаммада. После смерти Хаммада Абу Ханифа стал самым авторитетным в вопросах религиозного права В Куфе и главным представителем куфийской юридической школы. Он имел большое количество учеников, которым он преподавал свое учение, но он никогда не был судьёй (кади). Он умер в тюрьме в Багдаде. Квартал вокруг мавзолея, сооружённого над его могилой по-прежнему называется аль-А‘замийя, аль-Имам аль-А‘зам - это обычный эпитет Абу Ханифы.

В биографических рассказах сообщается, что Аббасидский халиф аль-Мансур позвал его в новую столицу, он хотел также назначить его на должность судьи (кади). Сообщается также, что омейядский правитель Язид ибн Умар ибн Хубайра хотел, чтобы Абу Ханифа стал распорядителем казны, но он отказался и был подвергнут наказанию двадцатью ударами кнутом. Эти и подобные истории предназначены для того, чтобы объяснить конец Абу Ханифы в тюрьме, и тот факт, удивляющий более поздние поколения, что учитель не должен был быть судьёй. Вероятно, правда заключается в том, что он скомпрометировал себя неосторожными замечаниями во время восстания Алидов Мухаммада (ан-Нафса аз-Закиййи) и его брата Ибрахима в 762 году, был доставлен в Багдад и заключен в тюрьму.

Абу Ханифа сам не писал никаких работ по религиозному праву, но у него были ученики, которым он диктовал своё учение. Некоторые из этих трудов являются главными источниками доктрины Абу Ханифа, особенно Ихтилядж Аби Ханифа вабн Аби Ляйля и ар-Радд ‘аля Сияр аль-Авза‘и написанные Абу Юсуфом, а аль-Худжадж и версия Мувтта имама Малика написанная Мухаммадом аш-Шайбани. Основными источниками для доктрины, которую сам Абу Ханифа получил от Хаммада, являются аль-Асар Абу Юсуфа и аль-Асар аш-Шайбани. Правовая мысль Абу Ханифы в целом намного превосходит право его современника Ибн Абу Ляйли (ум. 765), который в свое время был судьёй Куфы.

Абу Ханифа использовал свое личное суждение (рай) и выводы по аналогии (кияс) в меру общепринятого в школах религиозного права того времени.