Пещера
Пещера (ар. كهف — kahf) — углубление, полое пространство под землей или в горном массиве, имеющее выход наружу[1].
В истории ислама пещеры стали как местами, где происходили важнейшие события, положившие начало его зарождению, так и пунктами на пути к новому этапу распространения религии Единобожия.
Пещеры на горах Хира и Саур
Первые коранические откровения были ниспосланы пророку Мухаммаду, когда он находился в пещере на горе Хира, которая находится на окраине Мекки. Современное название этой горы – Джабаль ан-Нур («Гора света»). Это небольшая пещера длиной в 4, а шириной в 1,75 локтя[2]. или как определяют ее размеры другие источники, - примерно 3,5 метра в длину и 2 метра в ширину[3]. Здесь, посредством ангела Джибриля, были ниспосланы первые аяты Священного Корана:
«Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее, сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь — Самый Великодушный»[4].
Таким образом, эта пещера стало местом зарождения нового и последнего Божественного учения в цепи Единобожия.
Упоминание о пещере встречается в Коране в контексте истории переселения пророка Мухаммада вместе с его ближайшим сподвижником Абу Бакром. В истории она известна как пещера Саур[2]. Именно в этой пещере скрывались Пророк и его сподвижник Абу Бакр во время преследования их мекканскими язычниками. Пророк Мухаммад покинув свой дом, не отправился сразу в Медину, а укрылся в пещере у самой вершины горы Саур. Там он намеревался остаться до тех пор, пока волнения не улягутся[5].
Согласно сведениям некоторых источников, когда они добрались до пещеры, Абу Бакр не позволил Пророку войти туда первым опасаясь того, что его может ожидать что-нибудь опасное для него. Любовь и преданность сподвижника выразились в его словах: «Пусть это постигнет меня, а не тебя»[2]. После этого он вошел в пещеру, очистил ее. Обнаружив с краю дыру, он оторвал кусок от своего изара (одежды) и закрыл ее, а две другие дыры прикрыл двумя своим ногами, после чего разрешил Пророку войти в пещеру. Положив голову на колени Абу Бакра, пророк Мухаммад заснул. Во время его сна Абу Бакра укусило в ногу ядовитое насекомое из норы, но сподвижник даже не пошевелился, опасаясь разбудить Пророка. После того как на лицо Пророка стали капать слезы Абу Бакра, он проснулся и спросил его о причине случившегося. Абу Бакр сообщил Пророку об укусе, после чего Божий посланник поплевал ему на ногу и боль прошла[2]. Заботливое отношение сподвижников о Пророке, жертвенность ради него можно проследить на примере поступков Абу Бакра, спутника Пророка.
Они скрывались в этой пещере в течение трех дней и вместе с ними там проводил ночи сын Абу Бакра Абдулла, который был умным и сообразительным юношей. Он уходил из пещеры затемно, чтобы к утру уже быть в городе, и курайшиты думали, что он ночевал в Мекке. Там он узнавал все новости и замыслы курайшитов, а с наступлением темноты возвращался в пещеру и обо всем рассказывал беглецам[6].
Когда темнело, к ним приходил также и вольноотпущенник Абу Бакра Амир ибн Фахира, пасший овец, чтобы напоить их молоком.
В результате поисков курайшиты добрались до той пещеры, где скрывались Пророк и Абу Бакр. Они подошли к пещере так близко, что могли увидеть их. В этот момент Абу Бакр, стал испытывать сильнейшее беспокойство за посланника Аллаха, но Пророк сказал ему:
«О Абу Бакр, что думаешь ты о тех двоих, третьим для которых стал Сам Аллах? Не печалься, ведь Аллах с нами!».
Курайшиты же не заметив их, покинули место нахождения пещеры[6]. По этому поводу Всевышний в Коране сказал:
Он был одним из тех двоих, которые находились в пещере, и сказал своему спутнику [Абу Бакру]: «Не скорби, ибо Аллах — с нами». Тогда Аллах ниспослал ему спокойствие и поддержал его воинами, которых вы не видели. Аллах сделал слово неверующих нижайшим, тогда как Слово Аллаха превыше всего. Аллах — Могущественный, Мудрый[7].
Согласно комментариям некоторых толкователей Корана, Господь наполнил сердце Пророка уверенностью, которая позволила ему сохранить спокойствие и даже успокоить своего спутника. Помимо этого, Аллах ниспослал Своих воинов, которых люди не могли увидеть. Это были благородные ангелы, которые охраняли Пророка[8].
Пещеры на горах Саура и Хира имеют историческое значение. Важно отметить, что в исламе нет никаких оснований о важности посещения этих мест и выполнения там каких-либо видов поклонения.
Люди пещеры
В Священном Коране целая сура получила название «Пещера». Чтение этой суры в каждую пятницу является сунной пророка Мухаммада.
В суре повествуется о юношах, которые уверовали в Единого Бога и чтобы сохранить свои убеждения решили укрыться в пещере, полагаясь на милость Всевышнего.
Согласно Корану они обратились с такой мольбой:
«Господь наш! Даруй нам от Себя милость и устрой наше дело наилучшим образом» [9] .
Господь внял мольбе этих юношей и погрузил их в глубокий сон. Они проспали в пещере триста лет и еще девять лет, и все это время их сердца были избавлены от страха и беспокойства, а сами они были защищены от козней своих соплеменников[8] .
Относительно ниспослания аятов о людях пещеры существует рассказ Ибн Аббаса о том, как курайшиты Мекки задали пророку Мухаммаду три вопроса. Они хотели понять, действительно ли он является Божьим посланником. Язычники понимали, что у них мало знаний о пророках, поэтому решили обратиться к иудейским теологам. В результате в Медину были направлены курайшитские делегаты. Они пришли к раввинам и объяснили цель своего визита. В ответ иудеи предложили задать Мухаммаду три вопроса: 1) о Зуль–Карнайне; 2) о людях пещеры; 3) о сути души. Иудеи заверили курайшитов в том, что если он даст правильные ответы на эти вопросы, то он – настоящий Божий пророк. Но если никаких ответов они не получат, по утверждению иудеев, Пророк объявлялся лжецом. Делегаты вернулись в Мекку, и курайшиты задали эти три вопроса пророку Мухаммаду . Он сказал им, что даст ответ, как только получит Божье откровение.
Бог ниспослал откровение, которое дало ответы на эти вопросы. Ответом на этот вопрос стали 9 по 26 аяты из суры «Пещера» [10]. .
Примечания
- ↑ Толковый Словарь Ожегова онлайн www.ozhegov.com (27.11.2016)
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 Мубаракфури С. А. Жизнь Пророка. М., 2002, — С. 48, 134
- ↑ Пещера Хира www.go-makkah.com (27.11.2016)
- ↑ Коран, 96:1-3.
- ↑ Бадави И. Жизнеописание Мухаммада. Учебное пособие под общ. ред. И. Бадави М.: Умма, 2014, — С. 142
- ↑ 6,0 6,1 Хиджра в Медину. e-minbar.com (27.11.2016)
- ↑ Коран, 9:40.
- ↑ 8,0 8,1 Ас-Са‘ди А. Толкование Священного Писания. Т. 1-2, М.: Издатель Эжаев, 2008, — С. 736 (1) 433 (2)
- ↑ Коран, 18:10.
- ↑ Хифзурахман Сеохарви Рассказы из Корана, т.2. От Юши до Яхьи. C. 1027-1029 askimam.ru (27.11.2016)
Литература
- Cave // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 291. (англ.)
- Cave // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. II (Bea—D). (англ.)