Ибн Муджахид

Ибн Муджахид

по-арабски: ابن مجاهد

рождение: июль 859; Багдад, совр. Ирак

смерть: 13 июля 936; там же

страна: ‘Аббасидский халифат

профессия: чтец Корана

направление: чтения Корана

ученики: ад-Даракутни

религия: ислам

течение: суннизм

сочинения: Кита̄б ас-саб‘а фӣ аль-к̣ира̄’а̄т

теги: -

Абу Бакр Ахмад ибн Муса ат-Тамими (ар. أبو بكر أحمد بن موسى التميمي‎), известный как Ибн Муджахид (ар. ابن مجاهد‎) — шейх чтецов Багдада, хадисовед.

Биография

Родился в Багдаде и, вероятно, провёл всю свою жизнь там. Он известен изучением различных «чтений» Корана (кираат) и написанием первой книги о семи «чтениях». У него было большоо количество учеников, посещавших его занятия. Аль-Хатиб аль-Багдади называет его авторитетным источников (сика мамун), а также цитирует слова грамматиста Аримада ибн Яхьи, сказанные им в 899 о том, что в то время никто не знал больше о Коране, чем Абу Бакр ибн Муджахид.

Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал Абу ‘Али аль-Фариси (ум. 987) в трёх томах и Ибн Халавайхом (ум. 980). Хаджди Халифа (ум. 1657) говорит, что он обладал ими обоими и текстом. Фихрист заканчивает свое короткое уведомление, называя ряд книг, написанных Ибн Муджахидов. Он оказал большое влияние на власть, чтобы убедить её запретить версии Корана Ибн Масуда, Убайя ибн Каба и Али ибн Абу Талиба.

---

Родился в месяце раби‘ аль-ахир 245 года хиджры (июль 859 года) в районе Сук аль-‘Аташ (ар. سوق العطش‎) в Багдаде. Он также известен как аль-‘Аташи в связи с этим районом. Ибн Муджахид, вероятно, провёл свою жизнь в Багдаде. Среди учителей по чтению Корана были: Абу аз-За‘ра ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдус, Абдуллах ибн Касир аль-Муаддиб и Идрис ибн ‘Абд аль-Карим. Остановился в доме Кунбуля на несколько дней в Мекке, куда он отправился в паломничество в 893 году и научился от него декламации Ибн Касира аль-Макки. Он передавал хадисы от таких мухаддисов, как: Са‘дан ибн Наср, Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, Муфаддаль ибн Мухаммад ас-Джанади, Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Мубарак и ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури. От него передавали чтения: Абу Тахир ‘Абд аль-Вахид ибн Абу Хашим, Салих ибн Идрис, Абу аль-Фарадж аш-Шанабузи, ‘Абдуллах ибн Хусейн ас-Самарри, Дукки, ‘Али ибн Хусейн аль-Гадаири и другие. Ибн аль-Ахрам ад-Димашки упомянул, что, когда он отправился в Багдад, он увидел, что кружок чтения Ибн Муджахида состоит примерно из 300 учеников. Такие личности, как ‘Умар ибн Шахин, ад-Даракутни, Абу Муслим Ахмад ибн Мухаммад аль-Катиб, передавали от него хадисы.

Ибн Муджахид был известен своим благочестием и добрыми нравами. Умер 20 шабана 324 года (13 июля 936 года) и был похоронен в саду своего дома.

(Nâfi‘ b. Abdurrahman, Ebû Amr b. Alâ, Abdullah b. Âmir, Abdullah b. Kesîr, Âsım b. Behdele, Hamza b. Habîb, Ali b. Hamza el-Kisâî

Богословская деятельность

Самый важный вклад Ибн Муджахида был внесён в науку о чтениях. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что не осталось никого, кто знал книгу Аллаха лучше чем Ибн Муджахид в своё время. В своей книге о «семи чтениях» Ибн Муджахид выбрал семь чтений (кираатов), чтение которых считаются известными и относящимся к категории «мута­ватир». К ним он отнёс чтения Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахмана, Абу ‘Амра ибн аль-Аля, Абдуллаха ибн Амира, Абдуллаха ибн Касира, Асима ибн Абу Наджуда, Хамзы ибн Хабиба и ‘Али ибн Хамзы аль-Кисаи. Хотя декламации многих чтецов, включая этих семерых, были собраны воедино такими авторами, как Абу ‘Убайд Касим ибн Саллям и Ибн Джарир ат-Табари, ни одна из них не была принята так, как работа Ибн Муджахида. В этой работе Ибн Муджахид впервые объединил знаменитые семь чтений, и хотя некоторые ученые критиковали его за то, что это вызвало путаницу между известной из хадиса концепцией «семи харфов» и концепцией «семи чтений». Ибн Муджахида также критиковали за включение в свою работу некоторых чтений, например, он заменил чтение аль-‘Амаша чтением Ибн Амира, а вместо чтения Йа‘куба аль-Хадрами предпочёл чтение Хамзы ибн Хабиба. Однако репутация его труда дошла до наших дней, и оно сохранило своё значение в качестве первоисточника семи декламаций, признанных аутентичными и каноническими.

Ибн Муджахид также боролся с теми, кто читал декламации, которые считались неканоническими (шазз), и пытался отговорить от их распространения. Он доводил дело до того, что вмешалась политическая власть, а неканонические чтения, которые были переданы от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, Убаййа ибн Ка‘б и некоторых других сподвижников, и читались Ибн Шанабузом и Ибн Миксамом аль-Аттаром были запрещены под страхом наказания.

Литература

Использованная литература

• Robson, J., Ibn Mud̲j̲āhid // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. III (H—Iram). (англ.)

Первоисточники

• Fihrist, 31
• al-K̲h̲aṭīb al-Bag̲h̲dādi, Taʾrīk̲h̲ Bag̲h̲dād, v, 144-8 (no. 2580)
• al-Ḏj̲azari, G̲h̲āyat al-nihāya (Bibl. Isl. viiia), 139 (no. 663)
• Ḥād̲j̲d̲j̲i K̲h̲alīfa, ed. Flügel, no. 2004
• Ibn al-ʿImād, S̲h̲ad̲h̲arāt. year 324

Дополнительная литература

• L. Massignon, La passion d’al-Ḥallāj, i, 240-45
• G. Bergsträsser and O. Pretzl, Geschichte des Qorans, iii, 210-13
• Brockelmann, I, 203, S I, 328.

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Ибн Муджахид [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ibn-Mujahid
• Дата первой публикации: 28 ноября 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}