‘Утба ибн Раби‘а

‘Утба ибн Раби‘а

Гц. присоединяется к Пророку. Поскольку он потерял отца в молодом возрасте, Харб б. Он вырос под опекой Умайи. Он один из щедрых, ораторов и поэтов, чьи взгляды ценятся в Мекке. Один из невежественных поэтов Тайфли Умейе б. Абу-Сальт утверждал, что Утба был пророком. В последней битве при Эйямю'л-фикари'л-эввеле Харб б. Он присоединился без разрешения Умайи; Он проехал на своем верблюде между двумя армиями, пригласил их к миру и положил конец войне. Утбе б. Ребия применил подход, отличный от мекканской аристократии, сказав: «Если бы мне пришлось покинуть свою семью, чтобы присоединиться к Хильфюль-фудулу, я бы сделал это без колебаний» (Abü'l-Ferec al-Isfahani, XVII, 300). . Утбе был одним из тех, кто держал крышку, в которую был помещен Хасерулесвед во время ремонта Каабы до пророчества.

Гц. Он принимал участие в делегации курайшитов, которая встретилась с Абу Талибом, чтобы отговорить Мухаммеда от притязаний на то, что он пророк. Хотя он выступал против Посланника Аллаха, он не мучил его и пытался отговорить его от его дела. Однако в мечети Масджид аль-Харам со своими друзьями Хз. Сообщается, что он избил Абу Бакра до смерти (Nûreddin al-Halebi, I, 475-476). Чтобы отказаться от своего дела, Гц. Утба, который сделал несколько предложений Мухаммеду, был впечатлен стихами, прочитанными Посланником Аллаха (Фуссилат 41 / 1-13), и вернулся к своим друзьям, ничего не сделав. На самом деле, Утба тайно послал Гц. Сообщается, что Пророк слушал чтение Корана. Когда Посланник Бога подвергся нападению, покидая Таиф, он укрылся в саду, принадлежащем Утбе и его брату Шайбе. Между тем, Утбе и его брат Хз. Он послал виноград Пророку со своими рабами Аддасом. Утба б. Рабиа, Он присутствовал на собрании Даруннедве, где было решено убить Посланника Аллаха вместе с его братом. Он не хотел конфликта между ними из-за его родства с Посланником Аллаха и его близости с мусульманами-иммигрантами; Поскольку Абу Суфьян не был в Мекке во время подготовки к битве при Бадре, в которой он неохотно участвовал, он принял свой долг по доверенности (Khattabî, II, 148). Утбе, Хаким б. Абу Джахл обвинил его в трусости, когда он поддержал предложение Хизама вернуться, не участвуя в войне.

В битве при Бадре Утба, несмотря на то, что он был против войны, вышел со своим сыном Валидом и братом Шайбой после того, как Абу Джахл обвинил его. Против них Ауф и Муаввиз, дети Хариса, и Абдулла б. Реваха вышел. Однако, когда они сказали, что хотят драться со своими равноценными родственниками, Хамза, Али и Убейде б. Произошел ураган. Убейде сражался с Утбой, Хамза с Шайбой и Али с Валидом. Хамза и Али убили своих соперников; Убайда и Утба ранили друг друга. Хамза и Али пошли на помощь Убейде и убили Утбу. Тело Утбы, убитого в возрасте семидесяти лет, было брошено в слепой колодец вместе с другими многобожниками, убитыми в Бадре. Абу Хузейфе, один из сыновей Утбы, был на стороне мусульман в битве при Бадре, а его отец, жена его дочери Абу Суфьян, Хинд, была убита в Бадре. Чтобы отомстить за своего брата и дядю, Вахши б. Он заключил соглашение с Харбом и убил Хамзу в битве при Ухуде.

Гц. Есть хадисы, в которых говорится, что Пророк проклял некоторых многобожников, которые были известны тем, что мучили мусульман и сопротивлялись религии ислама посредством насилия и угнетения, и что это проклятие показало свое действие. В одном из этих хадисов Посланник Аллаха Утба б. Он проклял семь человек, включая Ребию, и все они были убиты во время битвы при Бадре ( Муснад)., I, 393, 397). Точно так же св. Пока Пророк простирался ниц перед Каабой, Укба б. После того, как Абу Муайт оскорбил его, Утба б. Он передал к Аллаху знатных курайшитов, в том числе Ребию (Бухари, «Джизье», 21). Есть записи, что причина откровения некоторых стихов, особенно главы Абсея, связана с Утбой. Мукатил б. По словам Соломона, о нем был ниспослан аят «Тот, кто не дает света, не имеет света» (ан-Нур 24/40). Потому что, хотя он казался религиозным в эпоху невежества, он не верил после появления ислама (Куртуби, XII, 286). «Не слушайтесь своих грешников и неверующих!» В стихе (аль-Инсан 76/24) Утбе б. Ребия и Велид б. Рассказывают, что это было открыто о Мугире ( там же , XIX, 149).