Иран

Иран

по-арабски: إيران

оригинальное имя: ایران

численность: ок. 89 млн (2024)

самоназвание: Иран

этноним: иранцы (персы, азербайджанцы, курды и др.)

религия: ислам (государственная религия, ок. 99%, преим. шииты-имамиты двунадесятники, ок. 90—95%; сунниты ок. 5—10%, преим. ханафиты и шафииты)

языки: персидский (фарси)

площадь: 1 648 195 км²

теги: -

ключевые слова: Исламская Республика Иран, Персия

см. также: Персидский язык, Сефевиды, Хомейни, Имамиты, Кум

Ира́н (перс. ایران‎; ар. إيران — Ӣрāн‎) — государство в Передней Азии, офи­ци­аль­ное название Исламская Республика Иран (перс. جمهوری اسلامی ایران‎, Джум­хури-йе Ислами-йе Иран). Граничит с Арменией и Азербайджаном на северо-западе, Туркменистаном на северо-востоке, Афганистаном и Пакистаном на востоке, Турцией и Ираком на западе; на юге омывается Персидским заливом и Оманским заливом, на севере — Каспийским морем. Население — около 89 млн человек, столица — Тегеран, крупные города — Мешхед, Исфахан, Тебриз, Шираз, Кум; государственный язык — персидский (фарси). Около 99% жителей исповедуют ислам, из которых 90—95% — шииты-имамиты (двунадесятники). Иран — крупнейшее в мире государство со шиитской государственной идеологией и один из исторических центров исламской цивилизации.

География и население

Этнический состав населения многосоставный: персы (~61%), азербайджанцы (~16%), курды (~10%), луры, белуджи, арабы, туркмены, талыши, армяне, ассирийцы, евреи. Большинство азербайджанцев и луров — шииты-имамиты, как и персы; курды и туркмены преимущественно сунниты (шафиитский и ханафитский толк), белуджи — ханафиты-сунниты. Иран — одна из немногих стран, где зороастризм, христианство (армяне-григориане, ассирийцы) и иудаизм имеют конституционно гарантированное представительство в меджлисе (по 1 депутату от каждой общины).

История

Исламизация Ирана началась в годы правления халифа ‘Умара ибн аль-Хаттаба . После битвы при Кадисии (15—16 г. х. / 636—637 г.) и битвы при Нехавенде (21 г. х. / 642 г.) Сасанидская держава прекратила существование, а её территория была включена в состав халифата. Окон­ча­тель­ная исламизация заняла около двух столетий: к концу IX в. подавляющее большинство населения приняло ислам, сохраняя при этом персидский язык и многие культурные традиции — включая шу‘убитское движение IX в. за культурное равенство неарабов в халифате.

В IX—X вв. при династиях Тахиридов (821—873), Саффаридов (861—1003) и Саманидов (819—999) начался расцвет новоперсидской литературы — литературы на персидском, записанной арабской графикой. На территории Ирана работали выдающиеся мусульманские учёные: ат-Табари (ум. 923, родом из Амоля в Мазандаране), автор фундаментального тафсира Джами‘ аль-Байан и хроники Тарих ар-русуль ва-л-мулук; аль-Бухари (ум. 870, хотя и родом из Бухары, преподавал в Нишапуре); Муслим (ум. 875, из Нишапура), автор Сахих Муслим; аль-Газали (ум. 1111), уроженец Туса близ Мешхеда, автор Ихйа ‘улюм ад-Дин; ар-Рази (ум. 925), врач и философ; Фирдоуси (ум. 1020), автор национального эпоса Шахнаме; Ибн Сина (ум. 1037), родом из Афшаны, автор Канона врачебной науки и Книги исцеления.

В XI—XII вв. на территории Ирана возникли Сельджукская империя (1037—1194) и государство Хорезмшахов (1077—1231). Сельджукский визирь Низам аль-Мульк (ум. 1092) учредил сеть медресе низамийа — первый прообраз средневекового университета. После разрушительного монгольского нашествия (1219—1258), в результате которого погибли миллионы жителей и были разрушены Хорезм, Нишапур, Мерв и Багдад, сложилось государство Хулагуидов (ильханов, 1256—1335). Правители Хулагуидов приняли ислам в правление Газан-хана (1295). В этот период работали Насир ад-Дин ат-Туси (ум. 1274), астроном-математик и основатель Марагинской обсерватории; Рашид ад-Дин Хамадани (ум. 1318), визирь и автор Джами‘ ат-Таварих (Сборник летописей) — первого глобального исторического труда; и поэт Саади Ширази (ум. 1292), автор Гулистана и Бустана.

Мечеть Шаха (Масджид-и Шах, ныне Масджид-и Имам) в Исфахане (1611—1638) — шедевр сефевидской архитектуры. Объект ЮНЕСКО.

В XIV в. в Иране жили Хафиз (ум. 1390), величайший лирический поэт мусульманского мира, автор знаменитого Дивана; и Тимур (ум. 1405), основавший в Самарканде центр своей империи — Тимуридов. Решающим событием для религиозной истории Ирана стало основание государства Сефевидов (1501—1736) шахом Исма‘илом I (1501—1524), который провозгласил имамитский шиизм (двунадесятников) государственной религией и провёл насильственное обращение населения, исповедовавшего до того преимущественно суннитский ислам ханафитского и шафиитского толков. Этот идеологический сдвиг был частью попытки противопоставить Иран суннитским империям — Османской и Тимуридской. При шахе ‘Аббасе I Великом (1588—1629) Иран достиг расцвета, а столица была перенесена в Исфахан, украшенный знаменитыми мечетями и площадью Накш-и Джахан. К началу XVIII в. шиизм окончательно утвердился как религия абсолютного большинства населения.

В XVIII в. после падения Сефевидов и краткого правления Надир-шаха Афшара (ум. 1747), который попытался примирить шиитов и суннитов, к власти пришли Каджары (1789—1925). В XIX в. Иран попал под колониальное влияние Великобритании и России (Гулистанский 1813 и Туркманчайский 1828 договоры с Россией; британо-российское разделение сфер влияния 1907 г.). В 1905—1911 гг. произошла Иранская конституционная революция, в результате которой был принят первый Дустур (Конституция, 1906) и образован меджлис (парламент). Против революции выступали ряд высших шиитских улемов (включая шейха Фазлуллу Нури, ум. 1909), а также крупный богослов мирза Хасан Ширази (ум. 1895), известный как «возродитель веры» XIX в.

В XX в. шахская династия Пехлеви (1925—1979) проводила секуляризационную политику. Реза-шах (1925—1941) запретил ношение чадры (1936) и ограничил влияние улемов; его сын Мухаммад Реза-шах (1941—1979) проводил «белую революцию» (1963) — программу земельной реформы и эмансипации женщин. Реакцией на эту политику стала Исламская революция 1979 г. под руководством аятоллы Рухоллы Хомейни (ум. 1989). 1 апреля 1979 г. была провозглашена Исламская Республика Иран, а её основой стала концепция вилайат-и факих (правления факиха), разработанная Хомейни в одно­имён­ной книге (1970). Первым Высшим руководителем стал сам Хомейни, после его смерти в 1989 г. этот пост занимает ‘Али Хаменеи.

Аятолла Рухолла Хомейни (ум. 1989) — основатель и первый Высший руководитель Исламской Республики Иран.

В 1980—1988 гг. произошла Ирано-иракская война (восемь лет, 1 млн жертв), развязанная Саддамом Хусейном и поддержанная западными странами и арабскими монархиями Залива. Война укрепила режим Исламской Республики и сформировала идею культа мученичества (шахадат) в современной шиитской политической культуре.

Мусульманская община

Конституция 1979 г. провозглашает ислам джа‘фаритского мазхаба государственной религией Ирана (статья 12), при этом признаются и другие мазхабы, включая ханафитский, шафиитский, маликитский, ханбалитский и зейдитский. Высшую религиозно-политическую власть осуществляет Высший руководитель (Рахбар-и Енкилаб), избираемый Советом экспертов из числа высших аятолл; ему подчинены вооружённые силы, КСИР, прокуратура и средства массовой информации.

Харам имама ‘Али ар-Рида в Мешхеде — мавзолей восьмого имама шиитов-имамитов (ум. 818) и крупнейший религиозный комплекс мира.

Главные медресе страны — Хауза-и ‘ильмия Кум (основана в 1922 г. ‘Абд аль-Каримом Хаири аль-Йазди; крупнейший в мире центр шиитского образования, ок. 50 тыс. студентов — туллаб); Хауза-и ‘ильмия Мешхеда и Хауза-и ‘ильмия Исфахана. Среди современных шиитских марджа‘ (высших религиозных авторитетов), пребывающих в Иране, наиболее известны Хосейн Вахид Хорасани (р. 1921), Лотфоллах Сафи Гольпайгани (ум. 2022), Насер Макарем Ширази (р. 1928) и Джавади Амоли (р. 1933).

Главные святыни Ирана — Харам имама ‘Али ар-Рида в Мешхеде (мавзолей восьмого имама шиитов-имамитов, ум. 818) — один из крупнейших религиозных комплексов мира, ежегодно принимающий до 30 миллионов паломников; Харам Фатимы Ма‘суме в Куме (мавзолей сестры имама ар-Рида, ум. 816); Соборная мечеть Исфахана (Масджид-и Джум‘а, IX—XVII вв., объект ЮНЕСКО); Мечеть имама Хомейни (бывш. Шаха) в Исфахане (1611—1638); Мечеть Шейха Лютфаллы в Исфахане (1602—1619). Шиитский календарь Ирана отмечает многочисленные памятные даты: ‘Ашура (десятый день мухаррама, мученическая гибель имама аль-Хусейна  в 680 г. при Кербеле), Арба‘ин (40-й день после ‘Ашуры) и др.

Среди суннитов Ирана преобладают курды (шафииты) и туркмены, белуджи (ханафиты), проживающие в приграничных провинциях Систан-Белуджистан, Курдистан, Западный Азербайджан и Голестан. Сунниты в Иране сталкиваются с дискриминацией: до 2024 г. в Тегеране не было ни одной суннитской соборной мечети.

Образование и наука

Иран обладает развитой системой исламского образования. Помимо традиционных хауз, действуют светские университеты с шиитским направлением: Тегеранский университет (1934, факультет богословия с 1945 г.), Университет имама Садыка (1982) в Тегеране, Международный университет аль-Мустафы в Куме (готовит шиитских улемов для зарубежных общин). В Иране ежегодно издаются десятки тысяч книг по исламу. Главные иранские философы XX в. — Муртаза Мутаххари (ум. 1979, идеолог Исламской революции), Сейид Хосейн Наср (р. 1933) и Мехди Базарган (ум. 1995).

Переводы Корана

Первые переводы Корана на персидский язык появились ещё в X в. — подстрочный перевод саманидских улемов в качестве приложения к Тафсиру ат-Табари (ок. 963 г.) считается одним из старейших полных переводов священной книги ислама на любой неарабский язык; рукопись хранится в библиотеке Астан-и Кудс-и Радави (Мешхед).

В средневековый и новый периоды появились многочисленные тафсиры на персидском, среди которых Кашф аль-Асрар Майбуди (XII в.); Тафсир Абу-ль-Футух ар-Рази (XII в.) — первый шиитский тафсир на персидском; и шиитские тафсиры — Маджма‘ аль-Байан ат-Табарси (ум. 1153) и ас-Сафи Файза Кашани (ум. 1680).

В XX в. крупнейшим тафсиром стал аль-Мизан фи тафсир аль-Куран (1953—1972) аятоллы Мухаммада Хусейна ат-Табатабаи (ум. 1981) в 20 томах, написанный на арабском и считающийся одним из величайших тафсиров XX в. Также широко известны переводы Мехди Илахи Гомшеи (1954), Бахаэддина Хорремшахи (1995) и Хосейна Ансариана (2004). Современный комментированный перевод — Тафсир-и нумуне (1986—1992, 27 томов) под редакцией Насера Макарема Ширази. К 2024 г. число персидских переводов Корана превышает 200.

Литература

Использованная литература

Дополнительная литература

• Tahsin Yazıcı, İran // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2000. — c. 22. s. 394-403. (тур.)
• Tufan Gündüz, Safevîler // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2008. — c. 35. s. 451-457. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Иран [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Иран
• Дата первой публикации: 11 мая 2026 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}