Аль-Муджиб: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правка
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показано 58 промежуточных версий 2 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Автор статьи|MaxAK}}
{{УК|Имена Аллаха
'''Аль-Муджи́б''' ({{lang-ar|ُاَلْمُجِيب}}) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает Крепкий, Несокрушимый<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 95—98.</ref><ref>[http://e-minbar.com/sharh-asma-qahtani/99-imen-allaha e-minbar.com]</ref><ref>[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html islam.uz]</ref>, Непоколебимый<ref>[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php mahalla1.ru]</ref>, Обладатель Великой Силы, Могущественный<ref>[http://islam-today.ru/veroucenie/99-imen-vsevysnego-kotorye-neobhodimo-znat-kazdomu-musulmaninu/ islam-today.ru]</ref><ref>{{ИЭС-2007||all}}</ref>, Прочный и Сильный безгранично<ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref><ref>[http://www.elbrusoid.org/m/forum/forum7/topic11470/ elbrusoid.org]</ref>.
| название    = аль-Муджиб
== Значение имени аль-Муджиб ==
| изображение = Al-Majib.png
{{#ev:youtube|H30zhrPyGNg|250|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى}}
| ссылка      =
Прекрасное имя Аллаха ''аль-Муджи́б'' в широком смысле означает:
| подпись    =
| по-арабски  = المجيب
| значение    = Отзывчивый, Отвечающий
| в Коране    = {{hqa5|11:61}}
| синонимы    = Муджиб
| см. также  = [[Имена Аллаха]] ([[аль-‘Адль]], [[аль-Кариб]], [[ас-Сами‘]], [[аш-Шафи]], [[ас-Самад]], [[аш-Шакир]], [[аль-Му‘ид]])
}}
'''аль-Муджи́б''' ({{lang-ar|اَلْمُجِيب|«Отвечающий»|аль-Муджӣб}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а, упо&shy;мя&shy;ну&shy;тых в [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Отзывчивый'''»<!-- mahalla1-elbrusoid-book-Кахтани/e-minbar-->, «'''Отве&shy;чаю&shy;щий'''»<!-- uz-->{{sfn|А.А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}}.{{Превью}}


Отзывчивый
== Основные значения ==
Отзывающийся на молитвы и просьбы. Он облагодетельствует своего раба ещё до того, как он к нему обратится, отвечает на его мольбу ещё до того, как его постигнет нужда.Тот, кто познал Всевышнего посредством этого имени, отвечает своим любимым, когда они его зовут, помогает просящим о помощи по мере своих возможностей. Он взывает о помощи к своему создателю и знает, откуда бы ни пришла помощь, это от него, и даже если он предположит, что помощь от его Господа запаздывает, его мольба не будет забыта Аллахом. Поэтому он должен призывать людей к тому, кто отвечает на мольбу — к Аллаху.
Прекрасное имя Аллаха ''аль-Муджиб'' в широком смысле означает:
__________________________________________
* Помогающий попавшему в [[беда|беду]], когда он просит Аллаха о [[помощь|помощи]];
* Отвечающий на просьбы просящих и [[мольба|мольбы]] молящихся ещё до того, как пос&shy;тиг&shy;нет нужда<!-- today-->;
Не нуждающийся в средствах для осуществления Своих решений; Не нуждающийся в помощи; Тот, Кому не нужен помощник, соратник<ref>[http://www.elbrusoid.org/m/forum/forum7/topic11470/ elbrusoid.org]</ref><ref>[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php mahalla1.ru]</ref><ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>;
* Дарующий блага Своему [[раб Бога|рабу]] ещё до того, как он к Нему обратится;
* Удовлетворяющий нужды нуждающихся<!-- elbrusoid-mahalla1-->;
* Помогающий всем просящим Его, давая им то, что было [[предопределение|предписано]] для них в предвечности;
* Единственный, Кого следует просить<ref>{{book-ar|al-Sanūsī|Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā}}</ref>.


Обладающий непостижимой разумом прочностью и стойкостью<ref>[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html islam.uz]</ref>;
== Толкование Имени ==
В Священном Коране сказано: {{hqa10|И если спросят тебя рабы Мои обо Мне, истинно, Я очень близок к ним и внемлю каждому призыву, когда ко Мне в молитве он взывает…|2|186}}. Мольба — это самая сокровенная, чистая и крепкая связь между Аллахом и Его рабом. Человек во время мольбы раскрывает Аллаху все свои сомнения и пе&shy;ре&shy;жи&shy;ва&shy;ния, трудности и желания. Он молит Всевышнего, и Аллах [[слух|слышит]] его слова, прось&shy;бы и отвечает ему. Аллах ближе к человеку, чем его [[Вена и артерия|яремная вена]], Он Все&shy;знающ и Все&shy;слы&shy;шащ. Ни одна даже самая краткая [[Мысли|мысль]], мелькнувшая в голове каждого из нас, не останется [[скрытое|сокрытой]] от Аллаха. В таком случае для того, чтобы [[искренность|искренне]] поп&shy;ро&shy;сить у Аллаха желаемого, человеку достаточно лишь подумать об этом. Вот до ка&shy;кой сте&shy;пе&shy;ни близок Аллах к человеку и как близок Его ответ на наши мольбы.


Тот, Чья сила (аль-кувва) огромна и бесконечна. Смысл этого имени также связан с атрибутом могущество (аль-кудра)<ref>[http://annisa-today.ru/vera/akyda/prekrasnye-imena-allaha-i-ih-kratkoe-tolkovanie-odinnadcataa-cast-1602/ annisa-today.ru]</ref>.
Когда [[верующий]] (''му’мин'') молится, он уверен, что Аллах слышит его и непременно от&shy;ве&shy;тит на его мольбу. Потому что он чётко знает: все события происходят только по Его воле. И если верующий испытывает сомнение в том, ответит ли Аллах на просьбу мо&shy;ля&shy;щего, то это означает лишь то, что верующий не в полной мере ещё пос&shy;тиг ве&shy;ли&shy;чие и могущество своего Творца. Для Аллаха ответить на просьбу и молитву каждого че&shy;ло&shy;ве&shy;ка не составит никакого труда. Однако здесь важно помнить, что иногда «ответ и [[воздаяние]] Аллаха» на мольбу мо&shy;жет осуществиться совсем не сразу, как того просил молящий. Всевышний в [[аят]]е особо обращает наше внимание на это по&shy;ло&shy;же&shy;ние: {{hqa10|Но человек (к Всевышнему) о [[зло|зле]] взывает, как если б он просил себе [[добро|добра]], ведь человек очень то&shy;роп&shy;лив|11|11}}. Наш Господь лучше нас самих знает, что для каждого из нас является злом, а что благом. Потому что Он является [[Творец|Твор&shy;цом]] всего сущего. В каждом Его деянии, равно как и в каждом Его воздаянии на наши молитвы сокрыта Высшая [[Мудрость|Муд&shy;рость]] и [[Благо]], порой не доступные нашему ограниченному пониманию. Эта [[истина]] отражается в примере, приведенном в [[сура|су&shy;ре]] {{№|2}}: {{hqa10|Вам воевать предписано (на промысле Господнем), хотя это крайне ненавистно вам. И мо&shy;жет быть, вы [[ненависть|ненавидите]] что-нибудь, а оно для вас благо, и может быть, вы любите что-нибудь, а оно для вас явное зло. По&shy;ис&shy;ти&shy;не, Аллах знает, а вы не знаете!|2|216}}.


== Толкование имени аль-Муджиб ==
Аллах всегда отвечает на сокровенные молитвы человека, что является проявлением Его возвышеннейшего сана. Аллах ни&shy;ког&shy;да не упустит из виду и не оставит без ответа даже малейшую мысль, мелькнувшую в вашем сознании во время моль&shy;бы. Нет никого, кроме Аллаха, кто бы мог услышать и ответить на наши моль&shy;бы и молитвы. Аллах ясно сообщает нам, что ник&shy;то, кроме Него, не сможет услышать и ответить на мольбы и оказать нам помощь: {{hqa10|Поистине, все те, кому вы покло&shy;няе&shy;тесь по&shy;ми&shy;мо Аллаха, такие же рабы Ему, как и вы. Вы позовите их, и пусть они ответят вам, коль вы в своих словах правдивы|7|194}}{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}.
В Священном Коране сказано: 
Ведь лишь Аллах - податель всех щедрот, хранитель мощи, Нерушимый<ref>{{Коран|51|58}}</ref>.  
Некоторые из неверующих абсурдно полагают, что Аллах изначально сотворил Вселенную и все, что в ней находится, а затем бросил на самотек все события, которые, по их утверждению, продолжают развиваться самостоятельно, независимо от воли Аллаха. Некоторые же полагают, что Аллах создал людей и на этом Его роль закончилась, и люди не несут перед своим Создателем никакой ответственности.
Таким образом, в основе неверия лежит, конечно же, отрицание существования Аллаха, но зачастую это неверие является следствием незнания Имен Творца, отсутствия должного почитания Его очевидных знамений повсюду. Ведь именно это Аллах указывает нам в аяте:
“Они оценкой должной Господа не оценили…”<ref>{{Коран|22|74}}</ref>. 
Однако непременно наступит тот День, когда никто не сможет отрицать великое Могущество Аллаха, и в тот День люди, которые в земной жизни не проявили должного почтения Всевышнему Творцу, имея перед собой тысячи ясных доказательств Его Существования и Его Милости к людям, сполна ощутят на себе мощь Его воздаяния и могущество. Аллах Своей мощью заставит сдвинуться с мест величественные горы, считавшиеся нерушимыми, которые вырвутся с корнями из недр земли, разлетаясь на мелкие части, словно клубы шерсти.
В Коране сказано:  
И вот когда раздастся трубный глас единым дуновением, и земля и горы сдвинутся и поднимутся со своих мест, и от единого столкновения раздроблены будут на куски, вот в тот День произошло неотвратимое. Расколется небесный свод, ведь небо в этот День непрочным будет<ref>{{Коран|69|13|16}}</ref>.
Глобальные разрушения, которые произойдут в тот День, будут достойны Державного Величия и Могущества Аллаха. Воды всех океанов, которые составляют самую большую массу на земле и являются основным источником жизни, воспламенеют, вскипят и выйдут из своих берегов.
С наступлением Конца Света все живые существа и порядок, к которым привык, знал и считал вечными человек, подвергнутся полному разрушению, рассеются по земле и в конце концов прекратят свое существование. Та же участь постигнет небеса и землю, существовавшие миллиарды лет. Они будут уничтожены Беспредельной Мощью Творца, который однажды сотворил их. Когда Солнце, светившее миллиарды лет, являвшееся источником жизни и энергии на земле, вдруг, свернувшись, погаснет, тогда все неверные воочию увидят, Кто является истинным повелителем жизни и всего сущего и Кому принадлежит единоличная власть над всеми мирами.
В тот День каждый осознает беспредельность мощи и силы Творца - Всевышнего Аллаха. Вот как описывается эта истина в аяте:
Они не воздали Аллаху должной хвалы, но в Судный День вся земля станет горстью в Его деснице, и свернет Его десница [свиток] небес. Пречист Он и превыше того, что придают в равные Ему<ref>{{Коран|39|67}}</ref><ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>.


Существует ещё несколько имен Аллаха, близких по смыслу к аль-Матин — это Могущественный (العزيز - ''аль-‘Азиз''), Всемогущий (القدير — ''аль-Кади́р''), Могучий, Способный (القادر — ''аль-Ка́дир''), Всемогущий (المقتدر — ''аль-Муктадир''), Всесильный (القوي — ''аль-Кавий''). Эти великие имена имеют похожий смысл, указывая на то, что Всевышний обладает совершенным могуществом, великой силой и безграничной мощью. В Коране сказано:
Аллах отзывается на молитвы рабов, внимает их просьбам и принимает их поклонение. Это божественное качество про&shy;яв&shy;ля&shy;ет&shy;ся в двух формах. В широком смысле слова Аллах внимает всем, кто обращается к Нему с просьбами или покло&shy;ня&shy;ет&shy;ся Ему {{hqa6|40|60}}. Обращаясь к Аллаху с просьбами, люди молят Его одарить их благами и уберечь от зла. Так поступают не только благочестивые [[праведник]]и, но и [[грешник]]и, и Аллах внимает молитвам каждого из них, принимая во внимание их положение и руководствуясь Своей мудростью. Это указывает на щедрость нашего Покровителя и то, что Его доброго отношения не ли&shy;ше&shy;ны ни праведники, ни грешники. Поэтому, если молитва была принята, это не означает, что сам человек ведёт пра&shy;вед&shy;ный образ жизни, за исключением тех случаев, когда просьбе сопутствуют праведные деяния, свидетельствующие об ис&shy;крен&shy;нос&shy;ти человека и том, что правда на его стороне. Так было, например, когда пророки просили Аллаха за своих соп&shy;ле&shy;мен&shy;ни&shy;ков или же, наоборот, проклинали их. Аллах внимал их молитвам, и это было подтверждением правдивости того, к чему они призывали, и указывало на их высокое положение перед Господом. Именно поэтому мусульмане и прочие современники Пророка {{сас}} неоднократно становились [[свидетель|свидетелями]] того, как принимаются его молитвы. Это доказывало истинность его миссии и лишний раз подтверждало его правдивость. То же самое можно сказать о том, как Аллах принимает [[мольбы|мольбы]] многих праведников и приближённых рабов — всё это указывает на их высокое положение перед Ним.
«Могущество целиком принадлежит Аллаху»<ref>{{Коран|10|65}}</ref>;
«Воистину, твой Господь — Всесильный, Могущественный!»<ref>{{Коран|11|66}}</ref>.
Таким образом, все три проявления могущества самым полным образом относятся к Великому Аллаху. Первое — сила. На это качество указывают такие имена, как Аль-Кавий (Всесильный), Аль-Матин (Крепкий). Оно не может быть приписано творениям, какими бы сильными они ни были. Коран гласит:
«Воистину, Аллах — Наделяющий уделом, Обладающий силой, Крепкий»<ref>{{Коран|51|58}}</ref>;
«Аллах — Всемогущий. Аллах — Прощающий, Милосердный»<ref>{{Коран|60|7}}</ref>;
«Скажи: “Он властен наслать на вас мучения сверху или из-под ваших ног, или привести вас в замешательство, разделив на группировки и дав одним из вас вкусить жестокость других”»<ref>{{Коран|6|65}}</ref>;
«Воистину, Аллах способен на всякую вещь»<ref>{{Коран|18|45}}</ref>;
«Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек, на седалище истины возле Всемогущего Властелина»<ref>{{Коран|54|54|55}}</ref>.
Второе — отсутствие всякой нужды. Аллах Самодостаточен, Он ни в ком и ни в чём не нуждается. Рабы не способны причинить Ему какой-либо вред или принести Ему какую-либо пользу. Напротив, только Он причиняет вред и приносит пользу, дарует блага одним и лишает других.
Третье — власть. Аллах господствует над всеми творениями; все они подвластны Ему, подчинены Его величию, зависимы от Его воли. Он распоряжается судьбами всех существ, и они не могут ни шевельнутся, ни распорядиться тем, чем владеют, вопреки Его воле. Происходит только то, что пожелает Аллах, и то, что не угодно Ему, не может произойти. Нет силы и мощи ни у кого, кроме Него. Свидетельством Его силы и могущества было сотворение небес и земли, а также всего, что между ними, всего за шесть дней. Он дарует творениям жизнь, а потом умерщвляет их, а потом они будут воскрешены и вернутся к их Господу:
«Сотворение и воскрешение всех вас подобно сотворению и воскрешению одного человека»<ref>{{Коран|31|28}}</ref>;
«Он — Тот, Кто создаёт творения в первый раз, а затем воссоздаёт их, и сделать это для Него ещё легче»<ref>{{Коран|30|27}}</ref>.
Другим свидетельством Его могущества является то, что ты видишь землю иссохшей, но стóит Ему излить с неба воду, как она приходит в движение и набухает, а потом на ней произрастают всевозможные пары растений. О Его могуществе свидетельствует участь неверующих и несправедливых народов, которые были подвергнуты различным наказаниям, ставшим поучительным уроком для остальных. Их ухищрения и уловки не принесли им пользы. Ни богатство, ни многочисленные армии, ни крепости нисколько не защитили их от Божьей кары, когда та постигла их. Напротив, всё это ещё больше отяготило их в тот момент, когда приблизилась их погибель. Колоссальная сила, которую обрели эти народы, и их изумительные изобретения были результатом
того, что Аллах наделил их определёнными способностями и обучил тому, чего они не знали. Но вся эта сила, эти способности и достижения не принесли им никакой пользы, не уберегли их от наказания и погибели, и это стало ещё одним знамением Аллаха. Они пытались спастись от лютой кары, но свершилось Божье веление, ибо всё сущее на небесах и на земле подчинено Его воле. На совершенство могущества и власти Аллаха также указывает сотворение Им деяний рабов, их богоугодных поступков и грехов. Аллах сотворил не только рабов, но и их деяния. Таким образом, поступки и действия людей сотворены и предопределены Господом, но совершаются самими людьми. Между этими истинами нет противоречий, ибо Аллах создал их способности и волю. Тот, Кто создал причины, также является создателем того, что вызывает эти причины. В Коране сказано:
«Аллах сотворил вас и то, что вы делаете»<ref>{{Коран|37|96}}</ref>.
Ещё одним проявлением Его могущества является упомянутое в Коране обещание помогать праведникам и приближённым рабам (аулийа), несмотря на их малочисленность и слабую оснащённость, в борьбе с врагами, превосходящими их числом и умением<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 95—98.</ref>.
Всевышний сказал:
«Сколько малочисленных отрядов победило многочисленные отряды по воле Аллаха!»<ref>{{Коран|2|249}}</ref>. Благодаря Своему могуществу и по милости Своей Аллах приготовил для обитателей Ада и Рая разные виды наказания и вечного удовольствия, которые не прервутся и не прекратятся. Благодаря Своему могуществу Господь сотворил всё сущее, управляет Своими творениями, придаёт им соразмерность и совершенный облик, оживляет мёртвых и умерщвляет  живых, а потом воскресит рабов для того, чтобы они получили воздаяние, вознаградит праведников за их благодеяния и покарает грешников за их прегрешения. Он изменяет состояние сердец и направляет их туда, куда пожелает:
«Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать: “Будь!” — как это сбывается»<ref>{{Коран|36|82}}</ref>;
«Где бы вы ни были, Аллах приведёт всех вас вместе. Воистину, Аллах способен на всякую вещь»<ref>{{Коран|2|148}}</ref>.


== Примечания ==
Существуют и особые проявления того, как Аллах отзывается на мольбы рабов. Причины на это могут быть самые разные. Например, Аллах внимает мольбе раба, который попал в тяжёлое положение и испытывает сильную печаль {{hqa6|27|62}}. Человек, попавший в сложную ситуацию, остро нуждается в помощи Аллаха, смиряется пред Ним и не возлагает никаких надежд на творения. В то же время милость Аллаха велика и объемлет все творения в зависимости от того, насколько они нуждаются в ней. И, конечно же, Он не лишает Своей милости того, кто испытывает крайнюю нужду. К обстоятельствам, способ&shy;ст&shy;вую&shy;щим скорейшему принятию молитв, также относятся долгое [[путешествие]] и попытки приблизиться к Нему посредством то&shy;го, что угодно Ему, то есть посредством Его имён, качеств и дарованных людям благ. Помимо того, Аллах внимает моль&shy;бам больных и угнетённых, постящихся и родителей, молящихся за своих детей. Есть и определённые благословенные часы и обстоятельства, когда Господь не отвергает мольбу, например, по окончании обязательных молитв (салят, намаз), перед наступлением рассвета, между [[азан]]ом и икаматом, во время азана, [[дождь|дождя]] и т. д.{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}.
{{примечания|3}}
<!-- Что означает аль-Муджиб?
Какое толкование у Имени аль-Муджиб?-->
{{Литература}}
* {{ВТ-ИЭС|Асма аль-хусна}}
* {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=95-98}}
* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}}
{{Литература2}}
* {{ЭКорана|G. Böwering|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317-331}}
* {{IEQ|G.F. Haddad|Beautiful Names of Allah|№=49|том=1}}
* {{ИЭС1991|МП|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄|стр=22|22, 23|041_piotrovsky}}
* {{TDV|B. Topaloğlu|Mücîb|mucib|yıl=2020|cilt=31|sayfa=449-450}}
 
{{Инфо10|автор = MaxAK
|сортировка =Муджиб|ссылка = al-Mujib
|публикация = 2017-07-11|обновление =
|ИЭК =Beautiful Names of Allah |ЭК = EQCOM_00075
|ЭИ3 = COM_25129|ЭИ1 = |ЭИ2 = COM_0070
|Исламика = |ИЭС1991 = 22|ИЭС2007 = 94
|Цитатник = |Википедия=
|уровень = 4 |важность = средняя
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}


{{Имена Аллаха|Муджиб}}
{{Имена Аллаха|Муджиб}}


{{Категория
|Милость
|
}}


 
{{Интервики
[[ar: المجيب]]
|ar=المجيب
[[en:Al-Mujib]]
|az=Əl-Mucib
|en=Al-Mudjib
|tr=Al-Mucîb
}}

Текущая версия от 18:14, 28 ноября 2024

аль-Муджиб
по-арабски: المجيب
значение: Отзывчивый, Отвечающий
в Коране: 11:61
теги: -
ключевые слова: Муджиб
см. также: Имена Аллаха (аль-‘Адль, аль-Кариб, ас-Сами‘, аш-Шафи, ас-Самад, аш-Шакир, аль-Му‘ид)

аль-Муджи́б (ар. اَلْمُجِيب [аль-Муджӣб] — «Отвечающий»‎) — одно из Имён Аллаха, упо­мя­ну­тых в Коране. В переводе на русский язык означает «Отзывчивый», «Отве­чаю­щий»[1].

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-Муджиб в широком смысле означает:

  • Помогающий попавшему в беду, когда он просит Аллаха о помощи;
  • Отвечающий на просьбы просящих и мольбы молящихся ещё до того, как пос­тиг­нет нужда;
  • Дарующий блага Своему рабу ещё до того, как он к Нему обратится;
  • Удовлетворяющий нужды нуждающихся;
  • Помогающий всем просящим Его, давая им то, что было предписано для них в предвечности;
  • Единственный, Кого следует просить[2].

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: «И если спросят тебя рабы Мои обо Мне, истинно, Я очень близок к ним и внемлю каждому призыву, когда ко Мне в молитве он взывает…» [2:186]. Мольба — это самая сокровенная, чистая и крепкая связь между Аллахом и Его рабом. Человек во время мольбы раскрывает Аллаху все свои сомнения и пе­ре­жи­ва­ния, трудности и желания. Он молит Всевышнего, и Аллах слышит его слова, прось­бы и отвечает ему. Аллах ближе к человеку, чем его яремная вена, Он Все­знающ и Все­слы­шащ. Ни одна даже самая краткая мысль, мелькнувшая в голове каждого из нас, не останется сокрытой от Аллаха. В таком случае для того, чтобы искренне поп­ро­сить у Аллаха желаемого, человеку достаточно лишь подумать об этом. Вот до ка­кой сте­пе­ни близок Аллах к человеку и как близок Его ответ на наши мольбы.

Когда верующий (му’мин) молится, он уверен, что Аллах слышит его и непременно от­ве­тит на его мольбу. Потому что он чётко знает: все события происходят только по Его воле. И если верующий испытывает сомнение в том, ответит ли Аллах на просьбу мо­ля­щего, то это означает лишь то, что верующий не в полной мере ещё пос­тиг ве­ли­чие и могущество своего Творца. Для Аллаха ответить на просьбу и молитву каждого че­ло­ве­ка не составит никакого труда. Однако здесь важно помнить, что иногда «ответ и воздаяние Аллаха» на мольбу мо­жет осуществиться совсем не сразу, как того просил молящий. Всевышний в аяте особо обращает наше внимание на это по­ло­же­ние: «Но человек (к Всевышнему) о зле взывает, как если б он просил себе добра, ведь человек очень то­роп­лив» [11:11]. Наш Господь лучше нас самих знает, что для каждого из нас является злом, а что благом. Потому что Он является Твор­цом всего сущего. В каждом Его деянии, равно как и в каждом Его воздаянии на наши молитвы сокрыта Высшая Муд­рость и Благо, порой не доступные нашему ограниченному пониманию. Эта истина отражается в примере, приведенном в су­ре аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва»): «Вам воевать предписано (на промысле Господнем), хотя это крайне ненавистно вам. И мо­жет быть, вы ненавидите что-нибудь, а оно для вас благо, и может быть, вы любите что-нибудь, а оно для вас явное зло. По­ис­ти­не, Аллах знает, а вы не знаете!» [2:216].

Аллах всегда отвечает на сокровенные молитвы человека, что является проявлением Его возвышеннейшего сана. Аллах ни­ког­да не упустит из виду и не оставит без ответа даже малейшую мысль, мелькнувшую в вашем сознании во время моль­бы. Нет никого, кроме Аллаха, кто бы мог услышать и ответить на наши моль­бы и молитвы. Аллах ясно сообщает нам, что ник­то, кроме Него, не сможет услышать и ответить на мольбы и оказать нам помощь: «Поистине, все те, кому вы покло­няе­тесь по­ми­мо Аллаха, такие же рабы Ему, как и вы. Вы позовите их, и пусть они ответят вам, коль вы в своих словах правдивы» [7:194][3].

Аллах отзывается на молитвы рабов, внимает их просьбам и принимает их поклонение. Это божественное качество про­яв­ля­ет­ся в двух формах. В широком смысле слова Аллах внимает всем, кто обращается к Нему с просьбами или покло­ня­ет­ся Ему [40:60]. Обращаясь к Аллаху с просьбами, люди молят Его одарить их благами и уберечь от зла. Так поступают не только благочестивые праведники, но и грешники, и Аллах внимает молитвам каждого из них, принимая во внимание их положение и руководствуясь Своей мудростью. Это указывает на щедрость нашего Покровителя и то, что Его доброго отношения не ли­ше­ны ни праведники, ни грешники. Поэтому, если молитва была принята, это не означает, что сам человек ведёт пра­вед­ный образ жизни, за исключением тех случаев, когда просьбе сопутствуют праведные деяния, свидетельствующие об ис­крен­нос­ти человека и том, что правда на его стороне. Так было, например, когда пророки просили Аллаха за своих соп­ле­мен­ни­ков или же, наоборот, проклинали их. Аллах внимал их молитвам, и это было подтверждением правдивости того, к чему они призывали, и указывало на их высокое положение перед Господом. Именно поэтому мусульмане и прочие современники Пророка ﷺ неоднократно становились свидетелями того, как принимаются его молитвы. Это доказывало истинность его миссии и лишний раз подтверждало его правдивость. То же самое можно сказать о том, как Аллах принимает мольбы многих праведников и приближённых рабов — всё это указывает на их высокое положение перед Ним.

Существуют и особые проявления того, как Аллах отзывается на мольбы рабов. Причины на это могут быть самые разные. Например, Аллах внимает мольбе раба, который попал в тяжёлое положение и испытывает сильную печаль [27:62]. Человек, попавший в сложную ситуацию, остро нуждается в помощи Аллаха, смиряется пред Ним и не возлагает никаких надежд на творения. В то же время милость Аллаха велика и объемлет все творения в зависимости от того, насколько они нуждаются в ней. И, конечно же, Он не лишает Своей милости того, кто испытывает крайнюю нужду. К обстоятельствам, способ­ст­вую­щим скорейшему принятию молитв, также относятся долгое путешествие и попытки приблизиться к Нему посредством то­го, что угодно Ему, то есть посредством Его имён, качеств и дарованных людям благ. Помимо того, Аллах внимает моль­бам больных и угнетённых, постящихся и родителей, молящихся за своих детей. Есть и определённые благословенные часы и обстоятельства, когда Господь не отвергает мольбу, например, по окончании обязательных молитв (салят, намаз), перед наступлением рассвета, между азаном и икаматом, во время азана, дождя и т. д.[4].

Примечания

  1. ↑ А.А. Али-заде, 2007.
  2. ↑ al-Sanūsī, Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā. (ар.)
  3. ↑ Харун Яхья, 2006.
  4. ↑ С. аль-Кахтани, 2013.

Литература

Использованная литература
  • А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
  • С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — С. 95-98. (рус.)
  • Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аль-Муджиб [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Mujib
  • Дата первой публикации: 11 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=Аль-Муджиб&oldid=12946