Справедливость

Справедли́вость (ар.  ٌعَدْل [‘адлун] — «справедливость», «порядочность»‎) — категория нравственной оценки личности, предполагающую справедливость и правдивость, справедливое действие в соответствии с волей Бога. Несправедли́вость — действие, которое преступает установленные Богом границы.

Божественная справедливость

В Коране ‘адль рассматривается как одно из качеств Всевышнего Аллаха, который воздаёт равной мерой как за добро, так и за зло. Божественная справедливость (ар. العَدْلُ الإِلَهِيُّ [аль-‘адль аль-иля́хи]‎) — это высшая справедливость, недоступная пониманию человека, поэтому он может обращаться к Аллаху не за справедливостью, а за милостью. Принцип Божественной справедливости лег в основу доктрины Адля, являющейся одной из основополагающих в мутазилитском каламе и в вероучении шиитов.

Имя Аллаха

Имя Аль-Адль также является одним из прекрасных имен Аллаха (асма’ аль-хусна).

Человек

Для человека ‘адль — это не только справедливость в общем смысле, но и способность заметить и устранить намерение совершить зло (джаур). Абу Хамид аль-Газали (1058—1111) употреблял термин ‘адль в паре с понятием ихсан («искренность», «совесть»). Таким образом, сочетание ‘адля и ихсана обретает смысл «справедливость и совесть».

В исламском праве термином ‘адиль обозначается человек, свидетельство которого признается действительным на основании его личных положительных качеств. Предполагается, что каждый человек, занимающий какую-либо выборную должность или выполняющий какие-либо важные общественные или гражданские обязанности, должен обладать справедливостью.

Всякий мусульманин, не замеченый в предосудительном поведении (фиск, джаур) и запрещенных поступках (харам), рассматривается как ‘адиль. Утративший это качество (фасик, джаир), может восстановить его, принеся покаяние (тауба), совершив искупительные действия (каффара), а после этого и ведя жизнь достойного мусульманина.

Литература

Первоисточники

Использованные источники

• Шаблон:ИЭС+2007
• А.С. Боголюбов, ’Адл // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 13—14. (рус.)
• ʿAdl // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)
• Brockopp, Jonathan E., Justice and Injustice // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 69. (англ.)
• Justice // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)

Первоисточники

• Bayḍāwī, Anwār
• al-Ghazālī, Abū Ḥāmid Muḥammad, The ninety-nine beautiful names of God, trans. D. Burrell and N. Daher, Cambridge 1995
• Ibn Miskawayh, The refinement of character, trans. C.K. Zurayk, Beirut 1968
• Ibn Miskawayh, Tahdhīb al-akhlāq, ed. C.K. Zurayk, Beirut 1966
• Jalālayn
• Lisān al-ʿArab
• Qurṭubī, Jāmiʿ

Дополнительная литература

• S. Burkhalter, Completion in continuity.
• Cosmogony and ethics in Islam, in R. Lovin and F. Reynolds (eds.), Cosmogony and ethical order, Chicago 1985, 225-50
• W. Hallaq, A history of Islamic legal theories. An introduction to Sunnī uṣūl al-fiqh, Cambridge 1997
• W. Heffening, Zum Aufbau der islamischen Rechtswerke, in W. Heffening and W. Kirfel (eds.), Studien Geschichte und Kultur des nahen und fernen Ostens. Paul Kahle zum 60. Geburtstag, Leiden 1935, 101-18
• L. Ibrahim, The concept of divine justice according to al-Zamakhsharī and al-Bayḍāwī, in Hamdard islamicus 3 (1980), 3-17
• Izutsu, Concepts
• M. Khadduri, The Islamic conception of justice, Baltimore 1984
• D. Rahbar, God of justice. A study in the ethical doctrine of the Qurʾān, Leiden 1960
• É. Tyan, Histoire de l'organisation judiciaire en pays d'Islam, Leiden 19602
• G. Wagner, La justice dans l'ancien testament et le Coran aux niveaux des mariages et des échanges de biens, Neuchâtel 1977
• W.M. Watt, The formative period of Islamic thought, Edinburgh 1973
• A.J. Wensinck, The Muslim creed, Cambridge 1932

Дополнительная литература