Наказание

Наказание
по-арабски	عقاب
категория	воздаяние
в Коране	2:85; 4:93; 5:38; 9:74; 17:58; 24:2-5 …
синонимы     порка, телесное наказание
см. также    воздаяние, испытание, Божья кара, вознаграждение, истории наказаний, прощение, хадд, та‘зир, казнь

Наказа́ние (ар. عقاب — ‘к̣а̄б‎) — причинение вреда с целью возмездия за неправильные действия, исправления или предупреждения. О божественном наказании смотрите статью «Божья кара».

Терминология

Для наказания в Коране используются несколько терминов: ‘аз̱а̄б (ар. عَذَابٌ‎), нака̄ль (ар. نَكَالٌ‎), ‘ик̣а̄б (ар. عِقَابٌ‎), джаза̄’ (ар.  جَزَاءٌ‎‎) и образованные от них слова. В дополнение к этим отдельным терминам в Коране используются другие выражения для обозначения того же значения. Слово ‘аз̱а̄б и образованные от него слова появляются в Коране более 350 раз; джаза̄’ и образованные от него — более 100 раз; ‘ик̣а̄б и образованные от него — 26 раз; а нака̄ль и образованные от него — 4 раза. Хотя эти термины имеют общие смыслы, но необходимо их внимательно различать. Наиболее общим из этих терминов является ‘аз̱а̄б. Если ‘ик̣а̄б используется для обозначения различных форм наказания, то нака̄ль используется для обозначения, в частности, поучительного наказания. Поэтому, в то время как каждый ‘ик̣а̄б и нака̄ль также является одним из видов «азаба», противоположное не соответствует действительности — человек может страдать от какого-то «азаба», который не является наказанием. Наконец, джаза̄’ несёт в себе значение «справедливой заслуги», то есть заслуженных последствий своих действий, и поэтому его можно найти в смысле наказания или вознаграждения.

Эти термины и их значения появляются в различных контекстах в Коране и используются для описания событий как в Этом мире, так и в Следующем. Более того, когда их использование связано с событиями в этом мире, они одинаково применимы как к божественным, так и к человеческим действиям. Наконец, ‘аз̱а̄б и нака̄ль используются для описания наказаний, требуемых законом, например порка, которая в аяте 24:2 является предписанным наказанием за прелюбодеяние или ампутацию руки вора в качестве наказания за кражу Шаблон:Hqa2, но использование этих терминов в этом смысле очень ограничено в Коране.

Божья кара

Уже в прошлом Божье наказание было наложено на людей, живших на земле. Упрямые люди и народы, которые не принимали во внимание предупреждения божьих посланников, были наказаны за свои греховные действия: неверие, многобожие, непослушание, высокомерие. Наказание состояло в разрушении камнями, брошенными с неба, землетрясениями, ветром, дождём или потопом. Эти истории направлены, среди прочего, на то, чтобы убедить современников пророка Мухаммада ﷺ в том, что наказание неизбежно и реально. Но эти древние народы были не единственными, кто был наказан на земле: Нет такого поселения, которое Мы не разрушим перед наступлением Дня воскресения или не подвергнем тяжким мучениям … [17:58].

Неверующие Шаблон:Hqa2, в частности недовольные лицемеры Шаблон:Hqa2, и те, кто клевещет на замужних женщин Шаблон:Hqa2, будут наказаны как в этом мире, так и в будущем. Земное наказание может привести к покаянию Шаблон:Hqa2. Агония неправедных на смертном одре, когда ангел смерти посещает их, называется «унизительными наказанием» Шаблон:Hqa2. Иногда объявляется двукратное наказание: «позор в мирской жизни и ещё более ужасные мучения в День воскресения» Шаблон:Hqa4. Люди могут быть орудиями Божьего гнева на земле, как в аяте 59:5, где они срубили пальмы с разрешения Аллаха, «дабы опозорить нечестивцев». В битве при Хунайне мусульманам помогали невидимые воины, посланные Аллахом, «и таково воздаяние неверующим» Шаблон:Hqa2.

Люди левой стороны, которые будут наказаны, согласно мекканским сурам, это прежде всего те, кто не верит в Аллаха и отрицает его знамения Шаблон:Hqa2; кто отвернулся; сомневается в воскресении и реальности Дня суда Шаблон:Hqa2; кто объявляет пророческий призыв ложью Шаблон:Hqa4; и кто называет Пророка ﷺ колдуном, сумасшедшим или поэтом Шаблон:Hqa4. Кроме того, они «сбивают других с пути Аллаха и отворачиваются от Посланника ﷺ после того, как им стал ясен прямой путь» Шаблон:Hqa2, преследуют верующих Шаблон:Hqa2 или даже запрещают им молиться Шаблон:Hqa2.

В мединских сурах особый акцент делается на лицемерах, которые были не очень преданы пророку Мухаммаду ﷺ или стали откровенно нелояльными к нему. Они такие же плохие, как неверующие Шаблон:Hqa4; они не будут прощены Шаблон:Hqa2; и они «окажутся на нижайшей ступени Огня» Шаблон:Hqa2. Подобно лицемерам ведут себя бедуины, которые являются ненадежными союзниками Шаблон:Hqa2. Поскольку в решающий момент они не участвовали в боевых действиях, им грозит мучительное наказание Шаблон:Hqa4. Основной темой суры ат-Таў­бат̈ (9, «По­кая­ние») являются те, кто отказываются принять участие в войне. Аяты 9:81-85 обещает им Ад, но они будут наказаны и в этой жизни Шаблон:Hqa2, а верующие не должны молиться за них после их смерти. Хуже всего те, кто активно пытается удержать верующих от войны [li-yaṣuddū ʿan sabīli llāhi] Шаблон:Hqa2. Согласно аятам 74:43-46 грешники в Аду объяснят верующим, почему они там: «Мы не были в числе тех, которые совершали молитвы. ۝ Мы не кормили бедняков. ۝ Мы погружались в словоблудие вместе с погружавшимися. ۝ Мы считали ложью Последний день ….

Другие наказуемые деяния, упомянутые в мединанских сурах, — это, например, издевательство Шаблон:Hqa2, вера в Троицу Шаблон:Hqa2, противостояние Божьему посланнику ﷺ Шаблон:Hqa4 и убийство своих пророков Шаблон:Hqa2. Ещё в мекканских сурах вероотступники подвергались угрозе наказания Шаблон:Hqa2, но в мединских сурах эти угрозы ещё сильнее Шаблон:Hqa4. Таким преступникам, как убийцы Шаблон:Hqa2 и прелюбодеи Шаблон:Hqa2, Аллах прямо угрожает наказанием в загробной жизни.

Человеческие наказания

В Коране описывается множество случаев, когда один человек, обычно правитель или эквивалентное ему лицо, причиняет страшное наказание более слабому. Временами грешники совершают добро, как, например, в истории обращения Фир‘ауна к евреям Шаблон:Hqa2, а также о том, как обращение Фир‘ауна к его магам после того, как они объявили о своей вере в ислам Шаблон:Hqa2; в другом случае добро наделено полномочиями над нечестивцами и может наказать определённым образом, как в случае наказания Зу аль-Карнайном несправедливых, с которыми он сталкивался в своих путешествиях и завоеваниях Шаблон:Hqa2.

Телесные наказания

Избиение палкой или кнутом [jald] является обычным наказанием в исламском праве, предписанным Аллахом [ḥadd] и как мера наказания, устанавливаемая по усмотрению судьи [taʿzīr]. Арабский термин «джальд» происходит от корня дж-л-д , означающего «пороть», «высечь», «хлестать». Он появляется в Коране в виде приказа в отношении преступников: иджлидӯ Шаблон:Hqa2 и иджлидӯхум Шаблон:Hqa2. Порка — это наказание, назначенное в Коране за преступления прелюбодеяния [zināʾ] и ложное обвинение в прелюбодеянии [qaẕf]. Как наказание «хадд», оно требование Аллаха [ḥaqq Allāh], которое подразумевает, что преступника нельзя помиловать, и оно должно быть исполнено правителем. За прелюбодеяние наказание в соответствии с аятом 24:2 — сто ударов плетью для свободного, неженатого мусульманина и пятьдесят ударов плетью для раба. Этот аят считается отменяющим более ранний аят 4:15, в котором говорится о том, что прелюбодея следует запереть в доме его семьи «пока смерть не покончит с ними или пока Аллах не установит для них иной путь». Для Мнение о том замужнего человека казни, как предписано в сунне Пророка ﷺ, стало мнением большинства.

Ложное обвинение в нецеломудренности или клевета называется к̣аз̱ф (ар. قذف‎) и наказывается штрафом в размере восьмидесяти ударов для свободного человека и сорока — для раба Шаблон:Hqa2. Более того, будущие свидетельства «макзуфа» не должны приниматься, хотя это является предметом споров из-за наличия коранических слов: «за исключением тех, кто впоследствии покаялся» Шаблон:Hqa2. За преступление, связанное с питьём вина [šurb al-ḫamr], наказанием «хадд» является порка или избиение. Хадис от Анаса ибн Малика (ум. 709/711) сообщает, что при Пророке ﷺ преступников избивали пальмовыми ветвями и обувью сорок раз, а при Абу Бакре  — сорока ударами плетью. Когда ‘Умар стал халифом, число пьющих резко возросло, и поэтому он увеличил наказание до восьмидесяти ударов плетью.

В классической правовой литературе телесное наказание или порка обозначали общий штраф [taʿzīr], то есть тип наказания. Во всех мазхабах, кроме маликитского, когда «тазир» наносится в виде порки, количество ударов не должно было превышать количество наказания «хадд». Что касается исполнения телесного наказания, то преступник должен быть наказан либо в сидячем, либо в стоячем положении. Имам Малик (ум. 796) считал, что порка должна быть применена к спине, в то время как Абу Ханифа (ум. 767) и аш-Шафи‘и (ум. 820) считали, что должны быть затронуты все части тела, за исключением половых органов и лица. Телесное наказание как форма наказания не должна быть настолько серьезной, чтобы привести к смерти наказуемого. Удары не должны быть слишком сильными или слишком слабыми. В правовых постановлениях мусульманских стран детально описываются обстоятельства и порядок применения телесных наказаний или прощения.

Литература

Использованная литература

• M.H. Fadel, Chastisement and Punishment // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 294. (англ.)
• W. Raven, Reward and Punishment // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 451-461. (англ.)
• M. Siddiqui, Flogging // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 214-215. (англ.)

Дополнительная литература

• M. Iqbal, N. Ahmad, Boundaries of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. II (Bea—D). (англ.)
• A. Bebek, Ceza // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1993. — c. 7. s. 478-482. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Наказание [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/iqab
• Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Punishments Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}