Конец света: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 13: | Строка 13: | ||
== В Коране == | == В Коране == | ||
Во многих местах Корана можно найти апокалипсические мотивы, но есть его части, в которых эти мотивы выражены наиболее интенсивно. Например суры ''[[ат-Таквир]]'' («Скручивание»), [[аль- | Во многих местах Корана можно найти апокалипсические мотивы, но есть его части, в которых эти мотивы выражены наиболее интенсивно. Например суры ''[[ат-Таквир]]'' («Скручивание»), ''[[аль-Инфитар]]'' («Раскалывание»), ''[[аз-Зальзаля]]'' («Землетрясение») называют «апокалипсическими сурами», поскольку они полностью посвящены событиям, которые произойдут в Конце времен. В ранних (мекканских) сурах тема Конца света появляется чаще, чем в поздний (мединский) период. Это объясняется тем, что в Мекке пророку Мухаммаду {{сас}} приходилось больше проповедовать среди язычников и большая часть аятов была ниспослана для их устранения, а в мединский период были ниспосланы аяты нравоучительного, законодательного и прочего характера, ориентированного в первую очередь на мусульман. | ||
Изображения Конца света в этих ранних сурах часто довольно яркие и содержат красочные описания космических событий. Однако, учитывая разнообразие изображений, изображенных в разных сурах, невозможно сформировать точную картину событий, которые ¶ будут происходить в конце времен. Как утверждает Р. Парет, в последний день "земля начинает бушевать. Он шатается, дрожит и измельчается и сплющивается. Он порождает то, что внутри, и опустошается. Как мираж, горы принимают переменные формы. Они рушится, похожи на дразнящую шерсть и распадаются на песок и пыль. Небеса будут похожи на расплавленный металл и сдаваться в аренду, расщепленные и полные зияющих дыр. Солнце будет свернуто. Луна потемнеет. Солнце и луна соберутся вместе. Звезды выйдут и упадут вниз (или станут тусклыми) и т. Д. Было бы бессмысленно пытаться спланировать совместную и всеобъемлющую учетную запись событий в последний день из разных заявлений. Индивидуальные суры должны приниматься отдельно, точно так же, как они изначально были прочитаны. Действительно, образы событий в последний день не предназначены для того, чтобы как бы изображать объективную реальность или предсказывать будущее точно во всех его деталях. Они были разработаны и сформулированы с намерением шокировать аудиторию, предвосхитить террор, который в какой-то момент в будущем, в последний день, захватит все творение "(Мухаммед, 64-5). В дополнение к этим космическим событиям есть другие признаки, которые будут сигнализировать о конце, например. распутывание Гога и Магога (q.v.; q 18:94, 21:96). Бог произведет с земли зверя, который будет говорить (д. 27:82), и труба или рог (ṣūr, например, 27:87, 36:51, 39:68, 69:13, 78:18, nāqūr, q 74: 8), чтобы вызвать каждое существо.<!-- | |||
Изображения | |||
Интересно, что в ранних апокалипсических отрывках прямо не упоминается конец света, прямо ссылайтесь на воскрешение мертвых или подробно рассказывайте о суде дня (см. Последнее суждение). Многое подразумевается, хотя окончательный результат ясен: неверующие (или неблагодарные, куффар) и злодеи (алдахина аджрам) получат наказание в аду (аль-¶ jahīm или аль-джаханнам) и награду верующих (алдахина аману), которые совершают праведные дела («амилу аль-ṣāliḥāt») будет раем (аль-джанна, см. ад, рай, сад, вера и неверия, вознаграждение и наказание). Тот факт, что многое подразумевается в этих ранних апокалиптических отрывках, свидетельствует о том, что в Мекке ранних откровений qur'ānic, по крайней мере, часть аудитории Мухаммеда, должно быть, была знакома с некоторыми из этих апокалиптических образов. Ученые отметили, что это напоминает много параллелей с еврейской и христианской, канонической и апокрифической апокалиптической литературой, хотя арабские черты, такие как пренебрежение к десятимесячным беременным верблюдам (q 81: 4), уникальны для Корана. | Интересно, что в ранних апокалипсических отрывках прямо не упоминается конец света, прямо ссылайтесь на воскрешение мертвых или подробно рассказывайте о суде дня (см. Последнее суждение). Многое подразумевается, хотя окончательный результат ясен: неверующие (или неблагодарные, куффар) и злодеи (алдахина аджрам) получат наказание в аду (аль-¶ jahīm или аль-джаханнам) и награду верующих (алдахина аману), которые совершают праведные дела («амилу аль-ṣāliḥāt») будет раем (аль-джанна, см. ад, рай, сад, вера и неверия, вознаграждение и наказание). Тот факт, что многое подразумевается в этих ранних апокалиптических отрывках, свидетельствует о том, что в Мекке ранних откровений qur'ānic, по крайней мере, часть аудитории Мухаммеда, должно быть, была знакома с некоторыми из этих апокалиптических образов. Ученые отметили, что это напоминает много параллелей с еврейской и христианской, канонической и апокрифической апокалиптической литературой, хотя арабские черты, такие как пренебрежение к десятимесячным беременным верблюдам (q 81: 4), уникальны для Корана. | ||
Версия от 14:45, 5 октября 2017
| арабское название | كشف الحجاب |
| категория | эсхатология |
| упоминание в Коране | |
| 56:1-56, 75:7-15, 80:33-42, 81:1-14, 82:1-19, 83:1-36, 84:1-25, 89:21-30, 99:1-8, 101:1-11. | |
Апокалипсис — события, которые произойдут в Конце времён перед днём воскресения (йаум аль-кийама). Поскольку большинство апокалиптических событий, упомянутых в Коране, связаны с воскрешением мёртвых, Фахр ад-дин ар-Рази (ум. 1210) называет их «предвестником дня воскресения» (мукаддимат йаум аль-кийама).
В Коране
Во многих местах Корана можно найти апокалипсические мотивы, но есть его части, в которых эти мотивы выражены наиболее интенсивно. Например суры ат-Таквир («Скручивание»), аль-Инфитар («Раскалывание»), аз-Зальзаля («Землетрясение») называют «апокалипсическими сурами», поскольку они полностью посвящены событиям, которые произойдут в Конце времен. В ранних (мекканских) сурах тема Конца света появляется чаще, чем в поздний (мединский) период. Это объясняется тем, что в Мекке пророку Мухаммаду ﷺ приходилось больше проповедовать среди язычников и большая часть аятов была ниспослана для их устранения, а в мединский период были ниспосланы аяты нравоучительного, законодательного и прочего характера, ориентированного в первую очередь на мусульман.
Изображения Конца света в этих ранних сурах часто довольно яркие и содержат красочные описания космических событий. Однако, учитывая разнообразие изображений, изображенных в разных сурах, невозможно сформировать точную картину событий, которые ¶ будут происходить в конце времен. Как утверждает Р. Парет, в последний день "земля начинает бушевать. Он шатается, дрожит и измельчается и сплющивается. Он порождает то, что внутри, и опустошается. Как мираж, горы принимают переменные формы. Они рушится, похожи на дразнящую шерсть и распадаются на песок и пыль. Небеса будут похожи на расплавленный металл и сдаваться в аренду, расщепленные и полные зияющих дыр. Солнце будет свернуто. Луна потемнеет. Солнце и луна соберутся вместе. Звезды выйдут и упадут вниз (или станут тусклыми) и т. Д. Было бы бессмысленно пытаться спланировать совместную и всеобъемлющую учетную запись событий в последний день из разных заявлений. Индивидуальные суры должны приниматься отдельно, точно так же, как они изначально были прочитаны. Действительно, образы событий в последний день не предназначены для того, чтобы как бы изображать объективную реальность или предсказывать будущее точно во всех его деталях. Они были разработаны и сформулированы с намерением шокировать аудиторию, предвосхитить террор, который в какой-то момент в будущем, в последний день, захватит все творение "(Мухаммед, 64-5). В дополнение к этим космическим событиям есть другие признаки, которые будут сигнализировать о конце, например. распутывание Гога и Магога (q.v.; q 18:94, 21:96). Бог произведет с земли зверя, который будет говорить (д. 27:82), и труба или рог (ṣūr, например, 27:87, 36:51, 39:68, 69:13, 78:18, nāqūr, q 74: 8), чтобы вызвать каждое существо.
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Leemhuis, Frederik, Apocalypse // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
- Todd Lawson Duality, Opposition and Typology in the Qur'an: The Apocalyptic Substrate // Journal of Qur'anic Studies, Nov 2009, Volume 10 Issue 2, Page 23—49.
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Конец света [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Конец света
- Дата первой публикации: 5 октября 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, света арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Эсхатология | |
|---|---|
| места | Аль-Араф (возвышенность) · Ахират (конечный мир) · Барзах (загробный мир) · Источники (аль-Каусар · Сальсабиль) · Джаннат (рай) · Джаханнам (ад) · Дунья (ближайшая жизнь) · Сират (мост) |
| персонажи | ад-Даджжаль (антихрист) · Даббат аль-ард (животное из земли) · Зу аль-Сувайкатайн · Иса (Иисус) · Масих (мессия) · Махди · Мухаммад · Яджудж и Маджудж (Гог и Магог) · Суфьяни |
| ангелы | Ангел смерти (Азраил) · Исрафил · Ангелы-писцы · Малик · Мункар и Накир · Ридван · аз-Забания |
| события | Фитна (смута Даджаля) · ‘Азаб аль-кабр (могильные муки) · Бас бад аль-маут (воскрешение) · Киямат (Судный день) |
| см. также | Заккум (дерево) · Туба (дерево) · Аджр (вознаграждение) · Книга деяний |
