Божья любовь: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 35: Строка 35:
Такого уровня верующий достигает посредством совершения обязательных [[предписание|предписаний]] Всевышнего и дополнительных обрядов поклонения, такие как, например, «суннат-[[намаз]]ы» (добровольные молитвы), соблюдения [[пост]]а в каждые понедельник и четверг, а также три дня в середине каждого [[месяц]]а по мусульманскому календарю и т. д. Это подтверждают слова Всевышнего в «хадисе аль-Кудси» (священном хадисе, в котором Пророк {{сас}} говорит от имени Господа), переданные пророком Мухаммадом {{сас}}: «''Поистине, Аллах Всевышний сказал: „Я объявлю [[война|войну]] враждующему с тем, кто близок ко Мне! Любимейшим из всего, что бы (ни делал) раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность, и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше положенного [навафиль], пока Я не полюблю его, когда же Я полюблю его, то стану его [[слух]]ом, посредством которого он будет слышать, и его [[зрение]]м, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и если он попросит Меня (о чём-нибудь), Я обязательно дарую ему (это), а если обратится ко Мне за защитой, Я обязательно защищу его“''»<ref name ="hadis"/>.
Такого уровня верующий достигает посредством совершения обязательных [[предписание|предписаний]] Всевышнего и дополнительных обрядов поклонения, такие как, например, «суннат-[[намаз]]ы» (добровольные молитвы), соблюдения [[пост]]а в каждые понедельник и четверг, а также три дня в середине каждого [[месяц]]а по мусульманскому календарю и т. д. Это подтверждают слова Всевышнего в «хадисе аль-Кудси» (священном хадисе, в котором Пророк {{сас}} говорит от имени Господа), переданные пророком Мухаммадом {{сас}}: «''Поистине, Аллах Всевышний сказал: „Я объявлю [[война|войну]] враждующему с тем, кто близок ко Мне! Любимейшим из всего, что бы (ни делал) раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность, и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше положенного [навафиль], пока Я не полюблю его, когда же Я полюблю его, то стану его [[слух]]ом, посредством которого он будет слышать, и его [[зрение]]м, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и если он попросит Меня (о чём-нибудь), Я обязательно дарую ему (это), а если обратится ко Мне за защитой, Я обязательно защищу его“''»<ref name ="hadis"/>.


== Примечания ==
{{Литература}}
{{примечания}}
 
== Литература ==
{{Литература1}}
;Использованная литература
* {{Аль-Касими|611}}
* {{Аль-Касими|611}}
* {{публикация|книга|автор= [[Эльмир Кулиев|Кулиев, Э.]] и Абаскулиев Р.|часть=Покаяние |заглавие= Уроки благословенного месяца|ссылка часть=http://e-minbar.com/majalis-ramadan/lesson-29 |ответственный= |место=М. |издание=2-е, испр.|издательство= Умма|год=2005|страницы=|ref=Кулиев, Абаскулиев}}
* {{публикация|книга|автор= [[Эльмир Кулиев|Кулиев, Э.]] и Абаскулиев Р.|часть=Покаяние |заглавие= Уроки благословенного месяца|ссылка часть=http://e-minbar.com/majalis-ramadan/lesson-29 |ответственный= |место=М. |издание=2-е, испр.|издательство= Умма|год=2005|страницы=|ref=Кулиев, Абаскулиев}}
Строка 48: Строка 43:
* {{Энис/2|Arkoun, M.|ʿIs̲h̲ḳ|SIM=3623|том=3}}
* {{Энис/2|Arkoun, M.|ʿIs̲h̲ḳ|SIM=3623|том=3}}
* {{ЭКорана|Gril, Denis|Love and Affection|EQSIM=00266|том=3}}
* {{ЭКорана|Gril, Denis|Love and Affection|EQSIM=00266|том=3}}
{{Литература2}}


{{Инфо8|автор = Иса
{{Инфо10|автор = Иса
|сортировка = Божья любовь|ссылка = Bojya-lyubov
|сортировка = |ссылка = Bojya-lyubov
|публикация = 2017-06-08|обновление =  
|публикация = 2017-06-08|обновление =  
|ИЭК = |ЭК = EQSIM_00266
|ИЭК = |ЭК = EQSIM_00266
Строка 57: Строка 51:
|Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 = 514
|Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 = 514
|Цитатник = |Википедия= Махаббат
|Цитатник = |Википедия= Махаббат
|уровень = 3
|уровень = 3|важность =высокая
|важность =высокая
|язык = проверить|шариат = проверить
|язык = проверить<!-- проверено-->
|шариат = проверить
|мета=признаки любви аллаха к своему рабу, кого аллах любит того испытывает, кого аллах любит больше всех, как полюбить аллаха всем сердцем, кого аллах не любит, аллах любит своих рабов больше чем мать, каких людей не любит аллах, аллах наказывает тех кого любит}}
|мета=признаки любви аллаха к своему рабу, кого аллах любит того испытывает, кого аллах любит больше всех, как полюбить аллаха всем сердцем, кого аллах не любит, аллах любит своих рабов больше чем мать, каких людей не любит аллах, аллах наказывает тех кого любит}}


[[Категория:Бог]]
[[Категория:Бог]]
[[Категория:Любовь]]
[[Категория:Любовь]]

Версия от 16:20, 27 июля 2017

Божья любовь (ар. ِحُبُّ اللهِ لِلْعَبْد [хуббу Ллахи ли-ль-‘абд]‎) — особое отношение Бога к Своему рабу, проявляющееся по Его милости и достигающееся в результате усердного поклонения человека в стремлении приблизиться к Нему посредством выполнения вменённых обязательных религиозных ритуалов и следования пути пророка Мухаммада ﷺ.

В вероучении

Согласно исламскому вероучению, когда Господь любит Своё создание, перед человеком открываются широкие возможности и ему облегчаются все сложные и трудоемкие дела. Он получает от Всевышнего вдохновение на совершение праведных поступков. Посредством Своей любви Господь помогает ему избегать предосудительных деяний и делает так, чтобы он был почитаем среди людей. В этой связи существует высказывание пророка Мухаммада ﷺ: «Если Аллах испытывает любовь к Своему рабу, Он обращается к Джибрилю говоря: „Поистине, Аллах любит такого-то, полюби же его и ты!“, — после чего Джибриль начинает любить его и Джибриль обращается к обитателям небес со словами: „Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы!“, — и обитатели небес начинают любить его, а потом ему начинают оказывать хороший приём и на земле»[1].

Господь любит богобоязненных

Господь любит богобоязненных праведников, которые выполняют то, что им велено, и остерегаются многобожия, предательства и прочих грехов[2][3]. Богобоязненным человеком и праведником является только тот, кто исправно выполняет свои обязанности перед Всевышним и перед Его рабами, и только такой человек заслуживает Божью любовь[4][3]. По мнению некоторых богословов, под богобоязненным, которого любит Господь, подразумевается тот, кто не на словах, а на деле сохраняет трепет пред Богом, придерживается данных им слов и обещаний[5].

Творящие добро

Другая категория верующих, которую любит Всевышний являются творящие добро: Шаблон:ЦК. Эта человеческая ценность охватывает очень широкий круг богоугодных деяний, который, по мнению некоторых толкователей Корана, включает в себя любые материальные пожертвования в пользу бедных или родственников, заступничество, ходатайство и другие виды помощи, которые человек оказывает благодаря своему высокому положению, призыв к одобряемым поступкам, удержание от предосудительных дел и обучение полезному знанию. К добрым деяним также относятся моральная поддержка людей, помощь в трудную минуту, посещение больных, присутствие на похоронах, исправление ошибочных воззрений, помощь в работе, особенно, если человек не может должным образом справиться с ней, и другие виды праведных дел, совершать которые Аллах велел Своим рабам[6][3]. По мнению современных богословов среди богоугодных дел, которые Господь любит и которыми Он доволен, особое место занимают благодеяния по отношению к Его творениям[7]. Благодеяния человека, согласно исламу, не измеряются совершением больших или мелких дел. Правильно измерить деяние человека может только Господь. Пророк Мухаммад ﷺ говорил: «Пусть никакое добро не кажется вам незначительным, даже встреча брата своего приветливым выражением лица»[7].

Терпение как средство достижения любви Всевышнего

Терпение, проявляемое человеком в период различных трудностей, является тем качеством, которое позволяет заслужить любовь Всевышнего. В этом контексте в Священном Коране, в качестве примера, приводятся пророки и набожные верующие, которые, несмотря на трудности испытания, постигшие их, не пали духом, не проявили слабости и были стойкими в своих убеждениях[8]. И этот путь они прошли благодаря терпению, за что Господь полюбил этих рабов. О терпении упоминается более чем в семидесяти аятах Корана[9].

Следование пути Пророка

Главным ключом к достижению Божьей любви является следование пути пророка Мухаммада ﷺ: Шаблон:ЦК. Согласно некоторым источникам, это кораническое откровение ученые называют «аятом испытания». Ведь в нём указано условие испытания любви раба Аллаха к своему Господу. И этим условием является следование мусульманина всему тому, с чем пришел Пророк ﷺ, при этом усердно выполняя всё, что велел он делать и избегая того, что было им запрещено[10]

Толкователи Корана считают, что выполнение повелений Пророка ﷺ и руководство его проповедями — это важнейший из способов заслужить любовь Аллаха и снискать Его благоволение. Человек не может заслужить любовь Господа, снискать Его благоволение и удостоиться Его вознаграждения, если он не признает истинность Корана и Сунны[3].

Беспристрастность

Беспристрастность в вынесении каких-либо решений является одним из фундаментальных принципов ислама. На примере обращения к Пророку, согласно Корану, Господь подчеркнул достоинство этого важнейшего аспекта справедливости и даже отнес беспристрастных к категории Своих любимых созданий: Шаблон:ЦК.

Аллах любит кающихся

Другим средством достижения довольства и любви Господа является покаяние человека: Шаблон:ЦК. Из высказываний пророка Мухаммада ﷺ известно, что: «Аллах радуется покаянию Своего раба, когда тот обращается к Нему, сильнее, чем человек, который ехал по пустыне на своей верблюдице, а она убежала от него и унесла на себе его еду и питьё. Он отчаялся найти её, пришел к дереву и прилёг в его тени. И вдруг он увидел, что его верблюдица стоит перед ним. Он схватил её за поводья и с радостью воскликнул: „Господи, Ты — раб мой, а я — Твой господь“. Он оговорился из-за большой радости»[11].

Всевышний радуется когда человек приносит покаяние и любит принимать покаяния и прощать. Он любит, когда раб возвращается на прямой путь и приближается к своему Господу[11].

Некоторые богословы, комментируя аят о любви Всевышнего к кающимся, приводят следующее высказывание пророка Мухаммада ﷺ: «Если Аллах полюбит кого-то, то грех после искреннего раскаяния не нанесёт ему вреда»[12].

Достойные Божьей любви

Вера человека связана с действиями сердца, а оно, являющееся главным органом тела, очень часто подвержено изменениям. Если верующий не будет постоянно поддерживать состояние духовной веры совершением обязательных и дополнительных ритуалов религиозной практики, его иммунитет постепенно ослабевает и, в результате, он отступает от религии Единобожия.

Согласно Корану, Господь обязался заменить отрёкшихся от истинного пути на тех, кто более достоин этого, которых Всевышний будет любить и которые будут любить Его. К этой категории относятся те, кто обладают самыми безупречными качествами, самыми стойкими сердцами и наилучшим нравственным обликом[13].

Такого уровня верующий достигает посредством совершения обязательных предписаний Всевышнего и дополнительных обрядов поклонения, такие как, например, «суннат-намазы» (добровольные молитвы), соблюдения поста в каждые понедельник и четверг, а также три дня в середине каждого месяца по мусульманскому календарю и т. д. Это подтверждают слова Всевышнего в «хадисе аль-Кудси» (священном хадисе, в котором Пророк ﷺ говорит от имени Господа), переданные пророком Мухаммадом ﷺ: «Поистине, Аллах Всевышний сказал: „Я объявлю войну враждующему с тем, кто близок ко Мне! Любимейшим из всего, что бы (ни делал) раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность, и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше положенного [навафиль], пока Я не полюблю его, когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и если он попросит Меня (о чём-нибудь), Я обязательно дарую ему (это), а если обратится ко Мне за защитой, Я обязательно защищу его“»[1].

Примечания

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Божья любовь [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Bojya-lyubov
  • Дата первой публикации: 8 июня 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : признаки любви аллаха к своему рабу, кого аллах любит того испытывает, кого аллах любит больше всех, как полюбить аллаха всем сердцем, кого аллах не любит, аллах любит своих рабов больше чем мать, каких людей не любит аллах, аллах наказывает тех кого любит * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}