Заработок на Коране: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{заготовка}}
{{УК|общий
'''О заработке на Коране'''
| название    =
== Плата за обучение Корану ==
| изображение =
В предыдущей главе мы рассмотрели правила этикета, которые необходимо соблюдать при чтении Корана. Как и остальные обряды поклонения, чтение Корана засчитывается как благодеяние только тогда, когда человек соблюдает два важнейших условия: читает Коран искренне ради Аллаха и делает это так, как этому обучал пророк, мир ему и благословение Аллаха. Соблюдая эти условия, человек выполняет требования свидетельства «нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха». Он искренне поклоняется одному Аллаху, не приобщая сотоварищей к Нему и надеясь только на Его благоволение, и делает это так, как это угодно Самому Аллаху и как это делал Его возлюбленный посланник, мир ему и благословение Аллаха. В Коране по этому поводу говорится: «А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне, как единобожники, совершать намаз и выплачивать закят. Это — правая вера» (сура 98 «Ясный довод», аят 5);
| ссылка      =
| подпись    =  
| по-арабски  =  
| в Коране    =  
| синонимы    =  
| см. также  = [[награда за чтение Корана]],  
}}
Мусульманин должен читать Коран только ради Аллаха, не имея корыстных целей и не намереваясь приобрести благодаря этому мирские блага. Он должен помнить о том, что награда у Аллаха лучше и долговечнее земных богатств, и должен стремиться к милости своего Господа и благополучию в Последней жизни. Одни богословы считали, что брать плату за обучение Корану категорически запрещается, независимо от возраста обучаемого. Тем не менее, большинство законоведов придерживалось иного мнения и разрешало брать плату за обучение Корану.{{Превью}}


«О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь посланнику и не делайте тщетными ваши деяния» (сура 47 «Мухаммад», аят 33).
== Награда Аллаха ==
Как и остальные обряды поклонения, чтение Корана засчитывается как благодеяние только тогда, когда человек соблюдает два важнейших условия: читает Коран искренне ради Аллаха и делает это так, как этому обучал пророк Мухаммад {{сас}}. Соблюдая эти условия, человек выполняет требования свидетельства «нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха». Он искренне поклоняется одному Аллаху, не приобщая сотоварищей к Нему и надеясь только на Его благоволение, и делает это так, как это угодно Самому Аллаху и как это делал Его Посланник {{сас}}.


Как видно, в первом аяте говорится об искренности в служении Аллаху, а во втором — о необходимости поклоняться Аллаху так, как приказывал пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха.
В Коране по этому поводу говорится: {{hqa11|А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне, как единобожники, совершать намаз и выплачивать закят. Это — правая вера|98:5}}; {{hqa11|О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь посланнику и не делайте тщетными ваши деяния|47:33}}. Как видно, в первом аяте говорится об искренности в служении Аллаху, а во втором — о необходимости поклоняться Аллаху так, как приказывал пророк Мухаммад {{сас}}.


Перечисленные два условия упоминаются кряду в словах Всевышнего: «Кто подчинил свой лик Аллаху, творя добро, тот ухватился за надёжную рукоять» (сура 31 «Лукман», аят 22).
Перечисленные два условия упоминаются кряду в словах Всевышнего: {{hqa11|Кто подчинил свой лик Аллаху, творя добро, тот ухватился за надёжную рукоять|31:22}}. На эту тему есть много других коранических аятов и достоверных хадисов.  


На эту тему есть много других коранических аятов и достоверных хадисов. И поэтому мусульманин должен читать Коран только ради Аллаха, не имея корыстных целей и не намереваясь приобрести благодаря этому мирские блага. Он должен помнить о том, что награда у Аллаха лучше и долговечнее земных богатств, и должен стремиться к милости своего Господа и благополучию в последней жизни.
Мусульманин должен читать Коран только ради Аллаха, не имея корыстных целей и не намереваясь приобрести благодаря этому мирские блага. Он должен помнить о том, что награда у Аллаха лучше и долговечнее земных богатств, и должен стремиться к милости своего Господа и благополучию в Последней жизни. Передают со слов ‘Имрана ибн Хусейна {{ра}}, что посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Кто прочёл Коран, пусть ради этого обращается с просьбой к Аллаху, потому что придут люди, которые будут читать Коран и просить ради этого у людей''»<ref>{{ат-Тирмизи|}}</ref>.


Передают со слов ‘Имрана ибн Хусайна, что посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто прочёл Коран, пусть ради этого обращается с просьбой к Аллаху, потому что придут люди, которые будут читать Коран и просить ради этого у людей» (ат-Тирмизи).
Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, что Пророк {{сас}} сказал: «''Обучайтесь Корану и просите за это у Аллаха рай, пока ему не обучатся люди, которые будут просить за это мирские блага. Воистину, трое изучают Коран: тот, кто хвастается им; тот, кто посредством него просит поесть; и тот, кто читает его ради Аллаха''»<ref>{{book-ar|Ибн Наср|Киййам аль-лейль|№ 73}}</ref><ref>{{book-ar|аль-Багави|Шарх ас-Сунна|№ 1183}}</ref>. В другом хадисе сообщается, что Джабир {{ра}} рассказывал, что Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «Читайте Коран и стремитесь посредством его к Всевышнему Аллаху, пока не придут люди, которые будут ставить его так, как ставят гадальные стрелы, желая получить благодаря ему ближнюю жизнь и не желая получить жизнь последнюю»<ref>{{Ахмад|}}</ref><ref>{{Абу Давуд|}}</ref>.


Передают со слов Абу Са‘ида ал-Худри, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Обучайтесь Корану и просите за это у Аллаха рай, пока ему не обучатся люди, которые будут просить за это мирские блага. Воистину, трое изучают Коран: тот, кто хвастается им; тот, кто посредством него просит поесть; и тот, кто читает его ради Аллаха» (Силсила ал-ахадис ас-сахиха, 258).
== Плата за обучение Корану ==
В хадисе Му‘авийи ибн Абу Суфйана {{рам}} сообщается, что Пророк {{сас}} сказал: «Читайте Коран, и не ешьте посредством его, и не приумножайте богатство посредством его, и не избегайте его, и не излишествуйте по поводу него»<ref>{{Ахмад|}}</ref>. А в хадисе сообщается, что ‘Абд аль-Малик ибн Марван сказал Исма‘илю ибн ‘Убайдаллаху: «Исма‘иль, обучи моего сына, и я одарю и вознагражу тебя!» Исма‘иль сказал: «О повелитель правоверных! Как же так, если Умм ад-Дарда рассказывала мне со слов Абу ад-Дарды, что Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Кто возьмёт за обучение Корану лук, на того Аллах наденет лук из огня в день воскресения''»<ref>{{book-ar|Ибн ‘Асакир|Тарих Димашк|}}</ref><ref>{{book-ar|аль-Байхаки|Сунан|}}</ref>.


В другом хадисе сообщается, что Джабир рассказывал, что посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Читайте Коран и стремитесь посредством его к Всевышнему Аллаху, пока не придут люди, которые будут ставить его так, как ставят гадальные стрелы, желая получить благодаря ему ближнюю жизнь и не желая получить жизнь последнюю» (Ахмад и Абу Давуд).
Опираясь на эти и некоторые другие хадисы, ‘Ата, ад-Даххак ибн Кайс, аз-Зухри, Абу Ханифа, Ахмад, Исхак, ‘Абдуллах ибн Шакик и др. считали, что брать плату за обучение Корану категорически запрещается, независимо от возраста обучаемого.<!-- Богословы хадавитского толка отмечали, что запрещается брать плату только с совершеннолетних обучаемых, потому что они, в отличие от детей, обязаны обучиться чтению Корана.--> Тем не менее, большинство законоведов придерживалось иного мнения и разрешало брать плату за обучение Корану. В подтверждение своей точки зрения они приводили хадис, рассказанный со слов Ибн ‘Аббаса: «''Группа сподвижников Пророка {{сас}} проходила мимо оазиса, одного из жителей которого укусил скорпион. К ним навстречу вышел житель оазиса и сказал: “Есть ли среди вас умеющий читать заклинания? В оазисе есть человек, которого укусил скорпион”. Один из сподвижников отправился и прочел ему суру “Открывающая” за несколько овец. Больной выздоровел, и он привёл овец к своим спутникам. Им это не понравилось, и они сказали: “Ты же взял плату за писание Аллаха!” По прибытии в Медину они сказали: “О посланник Аллаха! Он взял плату за писание Аллаха”. Посланник Аллаха {{сас}} сказал: “Самым достойным заработком является то, что заработано на писании Аллаха”''»<ref>{{аль-Бухари|}}</ref>.


А в хадисе Му‘авийи ибн Абу Суфйана сообщается, что посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Читайте Коран, и не ешьте посредством его, и не приумножайте богатство посредством его, и не избегайте его, и не излишествуйте по поводу него» (Ахмад).
Из хадисов на эту тему следует, что разрешается брать плату за правильное чтение и произнесение коранических аятов, а также за чтение заклинаний, содержащих коранические аяты, но запрещается брать плату за обучение Корану. По мнению аш-Шаукани, это самый предпочтительный способ совмещения всех хадисов на этот счёт<ref>{{book-ar|аш-Шаукани|Найл аль-аутар|5/326}}</ref>.


В другом хадисе сообщается, что ‘Абд ал-Малик ибн Марван сказал Исма‘илу ибн ‘Убайдаллаху: «Исма‘ил, обучи моего сына, и я одарю и вознагражу тебя!» Исма‘ил сказал: «О повелитель правоверных! Как же так, если Умм ад-Дарда рассказывала мне со слов Абу ад-Дарды, что посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто возьмёт за обучение Корану лук, на того Аллах наденет лук из огня в день воскресения» (Силсила ал-ахадис ас-сахиха, 256).
{{Литература}}
* {{Кулиев/На пути к Корану||||том=|стр=}}


Опираясь на эти и некоторые другие хадисы, ‘Ата’, ад-Даххак ибн Кайс, аз-Зухри, Абу Ханифа, Ахмад, Исхак, ‘Абдаллах ибн Шакик и др. считали, что брать плату за обучение Корану категорически запрещается, независимо от возраста обучаемого. Богословы хадавитского толка отмечали, что запрещается брать плату только с совершеннолетних обучаемых, потому что они, в отличие от детей, обязаны обучиться чтению Корана.
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
|сортировка =|ссылка =
|публикация =2022-01-19|обновление =
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА =
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =
|Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 =
|Цитатник = |Википедия = lang
|уровень = 5|важность = низкая
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}


Тем не менее, большинство законоведов придерживалось иного мнения и разрешало брать плату за обучение Корану. В подтверждение своей точки зрения они приводили хадис, рассказанный со слов Ибн ‘Аббаса: «Группа сподвижников пророка, мир ему и благословение Аллаха, проходила мимо оазиса, одного из жителей которого укусил скорпион. К ним навстречу вышел житель оазиса и сказал: “Есть ли среди вас умеющий читать заклинания? В оазисе есть человек, которого укусил скорпион”. Один из сподвижников отправился и прочел ему суру “Открывающая” за несколько овец. Больной выздоровел, и он привёл овец к своим спутникам. Им это не понравилось, и они сказали: “Ты же взял плату за писание Аллаха!” По прибытии в Медину они сказали: “О посланник Аллаха! Он взял плату за писание Аллаха”. Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Самым достойным заработком является то, что заработано на писании Аллаха”» (ал-Бухари).
{{Чтение Корана}}
 
Из хадисов на эту тему следует, что разрешается брать плату за правильное чтение и произнесение коранических аятов, а также за чтение заклинаний, содержащих коранические аяты, но запрещается брать плату за обучение Корану. По мнению аш-Шаукани, это самый предпочтительный способ совмещения всех хадисов на этот счёт (Найл ал-аутар 5/326). А лучше всего об этом известно Аллаху!
 
== Плата за чтение Корана ==
[https://muftiyatrd.ru/fatawa/plata-za-chtenie-korana Нужно ли платить чтецу Корана, особенно если он прочитал без соблюдения махража?]


{{Категория
{{Категория
|Этика и этикет
|Этика и этикет
|Труд и заработок
|Труд и заработок
|
|
|
}}
{{Интервики
|ar=
|az=
|en=
|tr=
}}
}}

Версия от 21:43, 19 января 2022

Заработок на Коране
теги: -
см. также: награда за чтение Корана,

Мусульманин должен читать Коран только ради Аллаха, не имея корыстных целей и не намереваясь приобрести благодаря этому мирские блага. Он должен помнить о том, что награда у Аллаха лучше и долговечнее земных богатств, и должен стремиться к милости своего Господа и благополучию в Последней жизни. Одни богословы считали, что брать плату за обучение Корану категорически запрещается, независимо от возраста обучаемого. Тем не менее, большинство законоведов придерживалось иного мнения и разрешало брать плату за обучение Корану.

Награда Аллаха

Как и остальные обряды поклонения, чтение Корана засчитывается как благодеяние только тогда, когда человек соблюдает два важнейших условия: читает Коран искренне ради Аллаха и делает это так, как этому обучал пророк Мухаммад ﷺ. Соблюдая эти условия, человек выполняет требования свидетельства «нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха». Он искренне поклоняется одному Аллаху, не приобщая сотоварищей к Нему и надеясь только на Его благоволение, и делает это так, как это угодно Самому Аллаху и как это делал Его Посланник ﷺ.

В Коране по этому поводу говорится: «А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне, как единобожники, совершать намаз и выплачивать закят. Это — правая вера» [98:5]; «О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь посланнику и не делайте тщетными ваши деяния» [47:33]. Как видно, в первом аяте говорится об искренности в служении Аллаху, а во втором — о необходимости поклоняться Аллаху так, как приказывал пророк Мухаммад ﷺ.

Перечисленные два условия упоминаются кряду в словах Всевышнего: «Кто подчинил свой лик Аллаху, творя добро, тот ухватился за надёжную рукоять» [31:22]. На эту тему есть много других коранических аятов и достоверных хадисов.

Мусульманин должен читать Коран только ради Аллаха, не имея корыстных целей и не намереваясь приобрести благодаря этому мирские блага. Он должен помнить о том, что награда у Аллаха лучше и долговечнее земных богатств, и должен стремиться к милости своего Господа и благополучию в Последней жизни. Передают со слов ‘Имрана ибн Хусейна (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто прочёл Коран, пусть ради этого обращается с просьбой к Аллаху, потому что придут люди, которые будут читать Коран и просить ради этого у людей»[1].

Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, что Пророк ﷺ сказал: «Обучайтесь Корану и просите за это у Аллаха рай, пока ему не обучатся люди, которые будут просить за это мирские блага. Воистину, трое изучают Коран: тот, кто хвастается им; тот, кто посредством него просит поесть; и тот, кто читает его ради Аллаха»[2][3]. В другом хадисе сообщается, что Джабир (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Читайте Коран и стремитесь посредством его к Всевышнему Аллаху, пока не придут люди, которые будут ставить его так, как ставят гадальные стрелы, желая получить благодаря ему ближнюю жизнь и не желая получить жизнь последнюю»[4][5].

Плата за обучение Корану

В хадисе Му‘авийи ибн Абу Суфйана (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «Читайте Коран, и не ешьте посредством его, и не приумножайте богатство посредством его, и не избегайте его, и не излишествуйте по поводу него»[6]. А в хадисе сообщается, что ‘Абд аль-Малик ибн Марван сказал Исма‘илю ибн ‘Убайдаллаху: «Исма‘иль, обучи моего сына, и я одарю и вознагражу тебя!» Исма‘иль сказал: «О повелитель правоверных! Как же так, если Умм ад-Дарда рассказывала мне со слов Абу ад-Дарды, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто возьмёт за обучение Корану лук, на того Аллах наденет лук из огня в день воскресения»[7][8].

Опираясь на эти и некоторые другие хадисы, ‘Ата, ад-Даххак ибн Кайс, аз-Зухри, Абу Ханифа, Ахмад, Исхак, ‘Абдуллах ибн Шакик и др. считали, что брать плату за обучение Корану категорически запрещается, независимо от возраста обучаемого. Тем не менее, большинство законоведов придерживалось иного мнения и разрешало брать плату за обучение Корану. В подтверждение своей точки зрения они приводили хадис, рассказанный со слов Ибн ‘Аббаса: «Группа сподвижников Пророка ﷺ проходила мимо оазиса, одного из жителей которого укусил скорпион. К ним навстречу вышел житель оазиса и сказал: “Есть ли среди вас умеющий читать заклинания? В оазисе есть человек, которого укусил скорпион”. Один из сподвижников отправился и прочел ему суру “Открывающая” за несколько овец. Больной выздоровел, и он привёл овец к своим спутникам. Им это не понравилось, и они сказали: “Ты же взял плату за писание Аллаха!” По прибытии в Медину они сказали: “О посланник Аллаха! Он взял плату за писание Аллаха”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Самым достойным заработком является то, что заработано на писании Аллаха”»[9].

Из хадисов на эту тему следует, что разрешается брать плату за правильное чтение и произнесение коранических аятов, а также за чтение заклинаний, содержащих коранические аяты, но запрещается брать плату за обучение Корану. По мнению аш-Шаукани, это самый предпочтительный способ совмещения всех хадисов на этот счёт[10].

Примечания

  1. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. (ар.)
  2. ↑ Ибн Наср, Киййам аль-лейль. — № 73. (ар.)
  3. ↑ аль-Багави, Шарх ас-Сунна. — № 1183. (ар.)
  4. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. (ар.)
  5. ↑ Abū Dāwūd, Sunan. (ар.)
  6. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. (ар.)
  7. ↑ Ибн ‘Асакир, Тарих Димашк. (ар.)
  8. ↑ аль-Байхаки, Сунан. (ар.)
  9. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
  10. ↑ аш-Шавкани, Найл аль-аутар. — 5/326. (ар.)

Литература

Использованная литература
  • Э.Р. Кулиев, На пути к Корану. — 3-е изд., испр. — М. : Издатель Эжаев, 2008. — 560 с. (рус.; сотр.)

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Заработок на Коране [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Заработок на Коране
  • Дата первой публикации: 19 января 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, на Коране арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


 Просмотр этого шаблона Чтение Корана
науки декламация (тилява) • рецитация (таджвид), украшение чтения, правила таджвида • чтение нараспев (тартиль) • мелодика чтения (макам)
чтения (к̣ира̄’ат̈) наука • канонизация • критерии аутентичности • запись и чтение • инфирад и индирадж • сбор • чтецы
вариативность (харф) причины ниспослания • значимость • семь харфов • виды различий • запись и чтение
текст печатание • рукописи • выверка • композиция • конкорданс • кодификация • расм ‘Усмани • развитие (огласование • диакритики) • критика (подлинность)
культура заучивание наизусть (хифз) • этикет (осквернение • утилизация) • раскачивание при чтении • напевание • периодичность • слушание • запрет
прочее заработок • награда • полное чтение • проверка чтения • размышление • чтение молитве
Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=Заработок_на_Коране&oldid=63362