Чтение Корана

Чтение Корана

по-арабски: قراءات القرآن

в Коране: 73:20

теги: -

ключевые слова: произношение Корана

см. также: Коран (чтения, текст), чтение Корана (культура, ва­риа­тив­ность, слушание, проверка)

Чтение Корана (ар. قراءات القرآن‎) на арабском языке считается пра­вед­ным поступком, по­мо­гающим человеку обрести Божью ми­лость. Тра­диция непрерывной изустной пе­ре­да­чи Корана сохраняет­ся со вре­мён пророка Мухаммада ﷺ по настоящее вре­мя. Про­рок ﷺ вдох­новлял своих последователей на регулярное чтение Свя­щен­но­го пи­са­ния и размышление над его смыслом. Наряду с правилами тадж­вида, ре­гу­ли­рую­щи­ми точ­ность произношения аятов Корана, существу­ют правила, касаю­щие­ся по­ве­де­ния ве­рую­ще­го, читающего или слу­шающего Писание.

Правила чтения

Чтение текста Священного Корана на арабском языке считается праведным пос­туп­ком, помогающим человеку обрести Божью милость. Пророк ﷺ вдохновлял своих последователей на регулярное чтение Священного писания и размышление над его смыслом. В одном из хадисов говорится: «Кто прочёл одну букву из Писания Аллаха, то­му засчитывается доброе дело, а за доброе дело воздаётся в десятикратном раз­ме­ре».

Считается, что чтение Корана даёт исцеляющий и успокаивающий эффект, благо­твор­но влияет как на душу, так и на внешний облик человека. Как отмечал Р. Блашер, даже те люди, которые не знают арабского языка, остаются под сильным чув­ст­вен­ным впе­чатлением, слушая аяты Корана. Пророк ﷺ сказал: «Верующий, который чи­тает Ко­ран и поступает в соответствии с ним, подобен сладкому лимону, обла­даю­ще­му при­ят­ным за­па­хом и вкусом, а ве­рую­щий, ко­то­рый не читает Коран, но поступает в соответствии с ним, подобен фи­ни­ку, при­ят­но­му на вкус, но не об­ла­даю­щему за­па­хом».

Пророк обучал мусульман правильному чтению аятов, и эта традиция передавалась изустно от одних чтецов к другим. Для арабов такое чтение обычно не составляло труда, поскольку они прекрасно умели произносить звуки и знали, как из­ме­ня­ет­ся их произношение в различных сочетаниях. Но мусульмане, для которых арабский язык не был родным, нуж­да­лись в пра­вилах, которые бы облегчили им связное и выразительное чтение Корана. Эти правила были разработаны учё­ны­ми, уде­ляв­шими особое внимание фонетике арабского языка, и получили название таджвӣд (от араб. джаввада — «улуч­шать», «при­ук­ра­шивать»).

Таджвид — наука и искусство чтения Корана, при котором соблюдаются правильное произношение и порядок звуков, обес­пе­чивается полноценное звуковое и интонационное оформление аятов без излишеств и упущений. Выработанные учё­ны­ми правила таджвида связаны с точной артикуляцией, расстановкой пауз, смягчением и подчёркиванием звуков, из­ме­не­ниями в произношении некоторых звуков при их определённых сочетаниях, возникающих внутри слов или на их гра­ни­цах.

Практика показывает, что чтение Корана в соответствии с правилами таджвида оказывает особое воздействие и на самого чтеца, и на слушателя. Оно облегчает понимание смысла аятов и позволяет ощутить красоту их неподражаемого стиля. Дос­тижение совершенства в таджвиде достигается благодаря усвоению нормативных правил и практическим занятиям с мас­терами чтения Корана.

По мнению учёных, чтение Писания Аллаха без соблюдения правил таджвида является дефективным. Допускаемые при этом ошибки могут быть явными и скрытыми. Явными называются те ошибки, которые приводят к искажению смысла ко­ранических слов, и людям, знающим арабский язык, не составляет труда уловить их. Скрытые ошибки связаны с не­соб­лю­де­нием правил таджвида и могут не противоречить правилам арабской фонети­ки.

Подробнее: Таджвид

Палестинец читает Коран в мечети аль-Акса (2013 г.).

Культура чтения

Наряду с правилами таджвида, регулирующими точность произношения аятов Корана, существуют правила, касающиеся поведения верующего, читающего или слушающего Писание. Для мусульман чтение Корана не просто религиозный ритуал. Это способ приблизиться к Богу, постичь некоторые из тайн бытия, услышать могущественное Слово Аллаха и проникнуться его смыслом. Перед чтением Корана мусульмане обычно совершают ритуальное омовение. Особое значение придаётся чистоте одежды и по­ме­ще­ния, в котором читается Коран. Перед рецитацией желательно повернуться лицом к кибле, и если чтец сидит на полу, то ему следует положить книгу на подставку. Во время чтения не следует отвлекаться на праздные разговоры, смотреть по сторонам и за­бав­лять­ся, поскольку подобные действия мешают вникнуть в смысл Корана.

В Коране сказано: И читай Коран размеренным чтением [73:4]. Поэтому читать Коран следует неторопливо, при помощи мелодичных интонаций выявляя и подчёркивая глубокий смысл текста. Добиться этого можно путём размышления над аятами Корана. Также желательно, чтобы читающий Коран украшал его своим голосом. В одном из хадисов сказано: «Не от­носится к нам тот, кто не читает Коран нараспев». Это не означает, что Писание Аллаха следует распевать так, как поют пес­ни.

Некоторые учёные даже считали это нежелательным, поскольку мелодия отдаляет человека от размышления над смыслом аятов. Имам Абу Ханифа, напротив, разрешал читать Коран нараспев, так как это смягчает сердца и привлекает людей. Имам Ахмад говорил: «Читать Коран нужно красиво, выражая грусть и задумчивость». Естественно, стремление приукрасить чтение голосом не должно мешать соблюдению правил таджвида.

Считается, что Коран предпочтительнее читать вслух, особенно если это делается в учебных целях. Чтение вслух позволяет сконцентрироваться на значениях аятов, облегчает размышление над ними. Но если чтец опасается показного чтения или не желает доставлять неудобство другим людям, то следует читать Коран про себя. Пророк ﷺ сказал: «Читающий Коран вслух подобен тому, кто раздаёт милостыню открыто, а читающий Коран про себя подобен тому, кто раздаёт милостыню втай­не».

Согласно сложившейся традиции, желательно читать Коран не выборочно, а от начала до конца, что принято называть хатм (то есть «завершение»). Завершив чтение всего Корана, мусульмане обычно собирают всех членов семьи, чтобы вместе воз­благодарить Аллаха и обратиться к Нему с мольбой. Благоговейное отношение верующих к Священному Писанию, став­шее неотъемлемой частью мусульманской культуры, является формой выражения любви к Аллаху и Его Посланнику.

Подробнее: Культура чтения Корана

Заучивание наизусть

Традиция непрерывной изустной передачи Корана сохраняется со времён Пророка ﷺ по настоящее время. Она позволила сберечь не только текст Писания, но и нор­ма­тив­ные правила его чтения, благодаря чему сегодня мастера чтения Корана читают его точ­но так, как это делали сподвижники Мухаммада ﷺ. Среди учеников, которые в со­вер­шенстве овладевают искусством читать Коран и заучивают его наизусть, шейхи-нас­тав­ники выбирают тех, кто выделяется праведностью и благонравием. Они пе­ре­да­ют им иснад — список имён выдающихся чтецов, передававших знание Корана из по­ко­ле­ния в поколение, со времён пророка Мухаммада ﷺ до наших дней. Получить иснад и раз­ре­ше­ние на преподавание Корана — великая честь для каждого, кто изучает Писание Аллаха.

Главным методом заучивания Корана является повторение аятов вслух. Такие повторы считаются одним из основных спо­собов обучения и в современной дидактике. Повторять Коран можно и про себя, однако практика показывает, что этот ме­тод менее эффективен. Заучивание Корана облегчается повторением сур и аятов при совершении намаза.

Для обучения правильному произношению аятов необходимо присутствовать на практических занятиях искусного чтеца. Обычно с этой целью создаются группы из нескольких учеников. Дух соперничества увеличивает мотивацию учащихся, побуждает их следить за соблюдением правил таджвида и т. п. Подобные занятия также являются школой нравственного воспитания, поскольку, наряду со священным текстом, учащиеся обучаются этикету чтения Корана и общения с духовным наставником.

Обычно ученикам предлагают ежедневно заучивать небольшой отрывок Корана, состоящий из одного длинного или нес­коль­ких коротких аятов, а потом соединять несколько отрывков вместе. Не следует переходить к заучиванию следую­ще­го блока, не закрепив пройденный материал. Абу аль-‘Алия говорил: «Заучивайте Коран по пять аятов за один раз, потому что Пророк ﷺ выучивал у Джибриля каждый раз по пять аятов».

Традиция изучать Коран по пять — десять аятов возникла ещё при жизни Мухаммада ﷺ. Заучивая Коран наизусть, спод­виж­ни­ки стремились постичь его истинный смысл и достичь душевной гармонии, воплотив свои познания в правед­ные де­ла. Постигая Писание Аллаха, они очищали свои души от зависти и высокомерия, злобы и нетерпимости, торопливости и дру­гих пороков. ‘Абдуллах ибн Мас‘уд говорил: «Ни один из нас, изучив десять аятов, не приступал к изучению следующих, по­ка не узнавал их смысла и не поступал в соответствии с ними». Иногда на изучение одной суры Корана уходило несколько лет. К примеру, ‘Умар ибн аль-Хаттаб заучивал наизусть суру аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва») на протяжении восьми лет.

Подробнее: Заучивание Корана наизусть

Размышление

Священный Коран содержит предписания, регулирующие взаимоотношения человека с Богом, окружающим миром и самим собой. Но вместе с тем Коран — источник нескончаемой мудрости, и поэтому неправильно считать его исключительным дос­тоя­нием мусульманской цивилизации. Это общечеловеческая ценность, изучение которой обогащает и немусуль­ман­ские культуры.

Истины, сокрытые в аятах Корана, пробуждают ум и сердце, вдохновляя людей на духовные искания. Принимая человека таким, какой он есть, Коран призывает его стать таким, каким он может быть. Благодаря присущему ему реализму и ди­на­миз­му его учение проникает в самые глубины разума, ориентируя человека на постоянное стремление к прогрессу и раз­ви­тию. Однако этого не достичь только путём чтения и заучивания Корана — необходимо размышлять над значениями аятов, концентрируя внимание на вытекающих из них выводах. В самом Коране говорится: Это — Благословенное Пи­са­ние, ко­то­рое Мы ниспослали тебе, чтобы они размышляли над его аятами [38:29].

Красота коранического слога изумляет человека уже при поверхностном знакомстве с Писанием, а размышляя над ним и стараясь постичь его смыслы, не перестаёшь поражаться глубине и совершенству Откровения. Поскольку не всем доступно понимание Корана на арабском языке, возможно познание смысла аятов через перевод — даже такое постижение Корана открывает перед нами новые горизонты знания. Находясь в таком творческом поиске, человек становится более прони­ца­тель­ным, учится обращать внимание на тонкости и детали, которых не замечают другие.

Коран также призывает задумываться над сотворением Вселенной и знамениями, которые окружают человека. Ведь поз­нать Творца и Его единственность человеку помогает, наряду с аятами Писания, окружающий мир. К примеру, величест­вен­ные размеры творений, а также их упорядоченное движение свидетельствуют о безграничной власти Создателя. Со­вер­шенство, которое присуще творениям, свидетельствует о Его мудрости и необъятном знании. Огромная польза, которую одни творения приносят другим, указывает на Его безграничное милосердие и обязывает людей быть благодарными Ему.

Духовный путь мусульманина лежит через размышление над этими двумя категориями знамений: аятами Корана и зна­ме­ни­ями во Вселенной. Благодаря этому то, что прежде казалось очевидным и малозначительным, вдруг наполняется глу­бо­ким, изумительным смыслом. Но главная цель такого размышления — нравственное воспитание личности, ибо любые по­зна­ния, согласно Корану, приносят пользу только тогда, когда они воплощаются в добрые деяния и высокие моральные ка­че­ства.

Подробнее: Размышление над Кораном

Литература

Использованная литература

• Э.Р. Кулиев, Нормы чтения Корана // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

A.M. Gade, Recitation of the Qurʾān // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 368—386. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Чтение Корана [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/qiraa-Quran
• Дата первой публикации: 2 октября 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}