Люциан Климович: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 35: | Строка 35: | ||
Родился 5 октября 1907 года в Казани в семье врача. В 1939 году окончил иранское отделение лингвистического факультета Ленинградского университета. В 1933 году удостоен звания профессора. С 1949 года Член Союза писателей СССР. | Родился 5 октября 1907 года в Казани в семье врача. В 1939 году окончил иранское отделение лингвистического факультета Ленинградского университета. В 1933 году удостоен звания профессора. С 1949 года Член Союза писателей СССР. | ||
С 1931 по 1933 год преподавал в Татарском педагогическом институте, с 1932 по 1934 год — в Коммунистическом университете трудящихся Востока, с 1943 по 1953 год — в Московском областном педагогическом университете, с 1960 по 1989 год — Литера­тур­ном институте имени А. М. Горького. Его сборник статей ''Ислам в царской России'' сохраняет познавательную ценность благодаря использованию материалов, которые ныне не доступны. Составил многочисленные хрестоматии русских переводов | С 1931 по 1933 год преподавал в Татарском педагогическом институте, с 1932 по 1934 год — в Коммунистическом университете трудящихся Востока, с 1943 по 1953 год — в Московском областном педагогическом университете, с 1960 по 1989 год — Литера­тур­ном институте имени А. М. Горького. Его сборник статей ''Ислам в царской России'' сохраняет познавательную ценность благодаря использованию материалов, которые ныне не доступны. Составил многочисленные хрестоматии русских переводов ира­но­язычных и тюркоязычных писателей Кавказа и Ближнего и Среднего Востока, Средней Азии. Умер 19 июля 1989 года в Москве{{sfn|Д.Ю. Арапов|2009}}. | ||
[[Файл:Klimovich.jpg|мини]] | [[Файл:Klimovich.jpg|мини]] | ||
[[Критика Корана|Критическим изучением]] Священного Корана и связанной с ним мусульманской тра­ди­ции занимались многие представители российской (советской) школы востоко­ве­ | [[Критика Корана|Критическим изучением]] Священного Корана и связанной с ним мусульманской тра­ди­ции занимались многие представители российской (советской) школы востоко­ве­де­ния, такие как [[Гордий Саблуков|Г. С. Саблуков]] (1804—1880), [[Шебунин|А. Ф. Шебунин]] (1867—1937), [[Игнатий Крачковский|И. Ю. Крач­ков­ский]] (1883—1951), [[Кашталёва|К. С. Кашталёва]] (1897—1939), [[Петрушевкий|И. П. Петрушевкий]] (1898—1977), [[Бетси Шидфар|Б. Я. Шидфар]]. ''Книга о Коране, его происхождении и мифологии'' (Москва, 1986) Люциана Климовича является одной из наиболее известных трудов о Коране советского пери­ода. Анализируя [[Содержание Корана|содержание]] Корана, историю его сложения и [[История толкования Корана|толкования]] в му­суль­манском мире, а также историю его [[Изучение Корана|изучения]] и [[Перевод Корана|переводов]] [[Переводы Корана на европейские языки|на Западе]], автор выступа­ет с позиций воинствующего [[атеизм]]а. Он не скрывает скептического отношения к дог­ма­ту о [[Несотворённость Корана|несотворённости Корана]], религиозных представлениях о [[Бог]]е, [[Сотворение|сотворении]] [[Вселенная|Вселенной]], [[Воздаяние|воздаянии]] и [[Воскрешение|воскрешении]]. Объясняя возникновение ислама и особенности его вероучения историческими предпосылками, советский исламовед уделяет особое внимание социальной [[Место Корана в жизни мусульман|роли]] коранических [[Предписания|предписаний]] в жизни [[Мусульмане|мусульман]]{{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}. | ||
К сожалению, многие выводы Климовича представляются весьма спорными и | К сожалению, многие выводы Климовича представляются весьма спорными и не­обос­но­ванными. Например, различия между [[кираат]]ами он объясняет [[Политика|политической]] и [[Религия|религиозной]] ориентацией [[Чтец Корана|чтецов]] Корана, а также их личным вкусом и пристрастием. А нарушение [[Порядок ниспослания сур|хронологической]] и [[Связность текста Корана|смысловой последовательности]] в Коране он относит к изъянам коранического [[Стиль Корана|стиля]]. Нередко советский исламовед делает выводы на основе собственных предположений. В частности, он не приводит аргументов в пользу поддерживаемой им гипотезы о том, что [[кодекс ‘Усмана]] {{ра}} был составлен не ранее начала 2 века хиджры (конец первой четверти 8 века){{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}. | ||
Несмотря на то, что веяния времени оставили неизгладимый отпечаток на стиле и | Несмотря на то, что веяния времени оставили неизгладимый отпечаток на стиле и ме­то­дологии ''Книги о Коране'', это сочинение содержит богатый научный материал, ос­но­ван­ный на работах [[Вейль|Г. Вейля]], [[Шпренгер|А. Шпренгера]], [[Мьюир|В. Мьюира]], [[Родуэлл|И. Родуэлла]], [[Гримме|Х. Гримме]], [[Нёльдеке|Т. Нёльдеке]], [[Блашер|Р. Блашера]], [[Бартольд|В. В. Бартольда]], [[Беляев|Е. А. Беляева]] и др. И, очевидно, только выра­жен­ная пристрастность автора не позволила ему осуществить объективный анализ до­сти­жений европейского и советского корановедения на тот период{{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
Версия от 02:49, 16 февраля 2022
| Люциан Климович |
| профессия: востоковед, корановед |
| направление: литературоведение, исламоведение |
| должность: преподаватель |
| место учёбы: Ленинградский университет |
| сочинения: Книга о Коране, его происхождении и мифологии, Содержание Корана, Коран и его догматы… |
| теги: - |
| см. также: И. Крачковский, Б. Шидфар, М. Пиотровский, Е. Резван |
Люциа́н Ипполи́тович Климо́вич — российский востоковед, арабист, литературовед. Автор критических работ по исламу в России в 18-20 веках, теории перевода, литературоведению. Автор сборника статей Ислам в царской России, книги по истории Корана Книга о Коране, его происхождении и мифологии.
Биография
Родился 5 октября 1907 года в Казани в семье врача. В 1939 году окончил иранское отделение лингвистического факультета Ленинградского университета. В 1933 году удостоен звания профессора. С 1949 года Член Союза писателей СССР.
С 1931 по 1933 год преподавал в Татарском педагогическом институте, с 1932 по 1934 год — в Коммунистическом университете трудящихся Востока, с 1943 по 1953 год — в Московском областном педагогическом университете, с 1960 по 1989 год — Литературном институте имени А. М. Горького. Его сборник статей Ислам в царской России сохраняет познавательную ценность благодаря использованию материалов, которые ныне не доступны. Составил многочисленные хрестоматии русских переводов ираноязычных и тюркоязычных писателей Кавказа и Ближнего и Среднего Востока, Средней Азии. Умер 19 июля 1989 года в Москве[1].
Критическим изучением Священного Корана и связанной с ним мусульманской традиции занимались многие представители российской (советской) школы востоковедения, такие как Г. С. Саблуков (1804—1880), А. Ф. Шебунин (1867—1937), И. Ю. Крачковский (1883—1951), К. С. Кашталёва (1897—1939), И. П. Петрушевкий (1898—1977), Б. Я. Шидфар. Книга о Коране, его происхождении и мифологии (Москва, 1986) Люциана Климовича является одной из наиболее известных трудов о Коране советского периода. Анализируя содержание Корана, историю его сложения и толкования в мусульманском мире, а также историю его изучения и переводов на Западе, автор выступает с позиций воинствующего атеизма. Он не скрывает скептического отношения к догмату о несотворённости Корана, религиозных представлениях о Боге, сотворении Вселенной, воздаянии и воскрешении. Объясняя возникновение ислама и особенности его вероучения историческими предпосылками, советский исламовед уделяет особое внимание социальной роли коранических предписаний в жизни мусульман[2].
К сожалению, многие выводы Климовича представляются весьма спорными и необоснованными. Например, различия между кираатами он объясняет политической и религиозной ориентацией чтецов Корана, а также их личным вкусом и пристрастием. А нарушение хронологической и смысловой последовательности в Коране он относит к изъянам коранического стиля. Нередко советский исламовед делает выводы на основе собственных предположений. В частности, он не приводит аргументов в пользу поддерживаемой им гипотезы о том, что кодекс ‘Усмана 
был составлен не ранее начала 2 века хиджры (конец первой четверти 8 века)[2].
Несмотря на то, что веяния времени оставили неизгладимый отпечаток на стиле и методологии Книги о Коране, это сочинение содержит богатый научный материал, основанный на работах Г. Вейля, А. Шпренгера, В. Мьюира, И. Родуэлла, Х. Гримме, Т. Нёльдеке, Р. Блашера, В. В. Бартольда, Е. А. Беляева и др. И, очевидно, только выраженная пристрастность автора не позволила ему осуществить объективный анализ достижений европейского и советского корановедения на тот период[2].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Д.Ю. Арапов, Климович // Большая российская энциклопедия. — 2009. — Т. 14. — С. 293. (рус.)
- Э.Р. Кулиев, Коран и западные ориенталисты // На пути к Корану. — 3-е изд., испр. — М. : Издатель Эжаев, 2008. — 560 с. (рус.; сотр.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Люциан Климович [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Lyucian-Klimovich
- Дата первой публикации: 3 декабря 2021 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |