Изучение Корана

Изучение Корана

теги: -

ключевые слова: внутренний мир изучающего Коран

см. также: Коран (заучивание наизусть, культура чтения, обучение, печатание, рукописи, чтение)

Для успешного изучения Корана мусульманину необходимо быть искренним перед Богом (Аллахом), желая только Его награды, искать только Его довольства и всячески избегать лицемерия и тщеславия. Искренность и чистое намерение отталкивают шай­тана и оберегают человека от обольщения его кознями. Мусульманин, стремящийся выучить наизусть Писание Аллаха, должен постараться заслужить Его благословение, а также прибегать к Его помощи. Он должен осозна­вать важность упования на Аллаха и полагаться на своего Господа, быть терпеливым и стойким, ибо на этом пути его под­жидают большие трудности, сильные искушения и долгие бессонные ночи.

Искренность и чистое намерение

Мусульманин обязан совершать все праведные поступки искренне ради Всевышнего Аллаха, никого не приобщая в сотова­рищи к Нему, ибо только так он может оста­вать­ся верным свидетельству «нет божества, кроме Аллаха». А для того, чтобы быть иск­рен­ним перед Аллахом, он должен желать только Его награды, искать только Его до­воль­ства и всячески избегать лицемерия и тщеславия. Имам ан-Насаи передал хадис о том, что некий мужчина пришёл к про­ро­ку Мухаммаду ﷺ и сказал: «Что ты думаешь о человеке, который сражается ради награды и славы?» Посланник Ал­ла­ха ﷺ ответил: «Он ничего не получит». Он повторил свой вопрос трижды, и Посланник Аллаха ﷺ трижды сказал: «Он ни­че­го не получит». А затем он добавил: «Воистину, Аллах принимает только те деяния, которые совершаются искренне ради Не­го, из стремления к Его Лику».

Поэтому мусульманин должен изучать Священный Коран только ради Аллаха, не надеясь на славу, награду или высокое по­ложение в Мир­ской жизни. В этом заключается секрет успешного изу­чения Корана, ибо Всевышний Аллах облегчает изучение его тем, кто всей душой устремляется только к Нему. Огромная польза чистого намерения при изучении Корана заключается ещё и в том, что человек избавляется от наущений шайтана. Именно эти наущения рассеивают мысли уча­ще­го­ся и не позволяют ему сконцентрироваться на том, что приносит пользу.

Искренность и чистое намерение отталкивают шайтана и оберегают человека от обольщения его кознями. Причина этого в том, что шайтан не властен над искренними рабами Аллаха. В Коране сообщается, что шайтан сказал: «Господи! За то, что Ты ввёл меня в заблуждение, я приукрашу для них земное и непременно совращу их всех, кроме Твоих избранных рабов». В ответ Господь сказал ему: «Это — Путь, ведущий прямо ко Мне. Воистину, ты не властен над Моими рабами, за исключением заблудших, которые последуют за тобой» [15:39-42]. Вот почему чистое намерение является залогом успеха и обеспечивает человеку поддержку и помощь Аллаха. Ибн аль-Каййим сказал: «Если человек проявляет искренность в течение всего сорока дней, то в его сердце и в его словах уже начинают проявляться истоки мудрости».

Решимость и упование на Аллаха

Решимость — это твёрдое намерение приступить к делу и довести его до конца. Решимость при изучении Корана должна подкрепляться верой в то, что это — лучшее из деяний, которое только может совершить человек и которое принесёт ему успех как в Этом мире, так и в Будущей жизни. А дополняться она должна упованием на Аллаха, поскольку в Священном Коране сказано: Когда же примешь решение, уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих [3:159].

Упование — это твёрдая вера в то, что Аллах непременно поможет Своему рабу обрести добро и уберечься от зла в мирских и религиозных делах. Вера и надежда — это суть упования, а упование — это ключ к успеху и залог благополучия. Изучаю­щий Коран обязан осознавать важность упования на Аллаха и полагаться на своего Господа, однако это отнюдь не означа­ет того, что он может пренебречь практическими действиями, способствующими заучиванию откровений наизусть. В хадисе сообщается, что пророка Мухаммада ﷺ спросили: «О Посланник Аллаха! Мне привязать верблюда и уповать, или же ос­во­бо­дить его и уповать?» В ответ он сказал: «Привяжи его и уповай!».

Мольба о помощи

Мусульманин, стремящийся выучить наизусть Писание Аллаха, должен прибегать к помощи своего Творца и Покровителя, потому что божественная поддержка облегчает даже самые трудные дела [40:60]. Взывая к Аллаху, мусульманин должен унижаться перед Ним и выказывать бесконечную нужду в Его милости. И если даже не всё даётся ему легко, он не должен отчаиваться и терять надежду на то, что Аллах примет его мольбу. Напротив, он должен молить Аллаха решительно и нас­тойчиво, твёрдо веря в то, что его мольба будет услышана и принята. Он должен просить Господа оказать ему милость, ук­ре­пить его решимость изучить Коран, облегчить для него это начинание. Наряду с этим ему следует молить Аллаха о том, что­бы он и дальше оставался покорным Господу, чтобы его силы и способности восстанавливались всякий раз, когда он в этом нуждается.

Словно призывая к этому, Всевышний повелел Своему пророку вымаливать новые и новые полезные знания, говоря: Гос­поди, приумножь мои знания [20:114]. Этот и многие другие аяты свидетельствуют о том, что мольба была основным ме­то­дом, которым пользовались Божьи пророки и посланники, когда хотели добиться желаемого. Пророк Мухаммад ﷺ ска­зал: «Молите Аллаха, будучи убеждёнными в том, что на вашу мольбу ответят, и знайте, что Аллах не отвечает на мольбу от бес­печ­ного, небрежного сердца».

Мольба о благословении (истихара)

Приступая к любому ответственному делу, мусульманин, в первую очередь, должен постараться заслужить благословение Аллаха. Это особенно необходимо тогда, когда он имеет твёрдое намерение изучить Писание Аллаха и преисполнен реши­мости стать одним из тех, чьи сердца раскрыты для Слова Божьего, но колеблется в выборе метода изучения или не знает, откуда и как лучше начать заучивать Коран. В этом случае он должен воздать хвалу своему Господу, совершить намаз из двух рак‘атов и обратиться к Нему с мольбой о благословении (истихара), чтобы Господь наставил его на самый верный Путь, ведущий к этой заветной цели. Это поможет ему в выборе учителя и наиболее подходящего метода обучения.

Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах рассказывал, что Пророк ﷺ обучал своих сподвижников испрашивать благо­сло­ве­ние у Аллаха во всех делах так же, как обучал их сурам из Корана. При этом он говорил: «Если кто-либо из вас возна­ме­рит­ся сделать что-либо, пусть совершит два рак‘ата, помимо обязательных, а затем скажет: “О Аллах, я прошу Тебя помочь мне Тво­им знанием и Твоим могуществом, и я прошу Тебя оказать мне великую милость, ибо Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Ты знаешь всё о сокровенном! О Аллах, если знаешь Ты, что это дело станет благом для моей религии, для моей жиз­ни и для исхода моих дел, то предопредели его мне, облегчи его для меня, а потом дай мне Своё благо­словение на это; ес­ли же Ты знаешь, что это дело окажется вредным для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел, то уведи его от ме­ня, и уведи меня от него, и суди мне благо, где бы оно ни было, а потом сделай меня удов­лет­ворённым этим”. А после этого пусть назовет своё дело».

Богословы отмечали, что после обращения к Аллаху с такой молитвой человек должен следовать тем путём, который от­кро­ет­ся перед ним, не руководствуясь планами, которые он строил прежде. Полагаясь на решение Аллаха, он должен пол­нос­тью от­казаться от своего предварительного решения, надеясь на то, что Аллах не лишит его милости и подскажет ему то, что принесёт ему одну только пользу. Не будет ничего плохого и в том, что он посоветуется с людьми, которые прошли этот путь до него, потому что разумный человек всегда сопоставляет своё мнение с мнением учёных. И если человек от­ка­зы­ва­ет­ся испрашивать благословение Аллаха и советоваться со знающими людьми, то его путь может оказаться очень труд­ным, а его усилия — бесплодными.

Терпение и уверенность

Наряду с мольбой к Аллаху каждый, кто хочет изучить Коран, должен запастись недюжинным терпением. Кроме того, он дол­жен быть уверен в том, что Господь непременно окажет ему поддержку. Всевышний сказал: Мы создали среди них пред­во­дителей, которые вели остальных по Нашему повелению Прямым путём, поскольку они были терпеливы и убеждённо ве­ри­ли в Наши знамения [32:24].

Богословы определяют терпение как умение удержать сердце от негодования, язык — от сетования, а тело — от дурных пос­тупков. И это значит, что при изучении Корана мусульманин должен быть терпелив и стоек, ибо на этом пути его поджи­дают большие трудности, сильные искушения и долгие бессонные ночи. А помочь ему в этом может твердая убеж­дён­ность, кото­рая удерживает от сомнений, колебаний, страха, беспокойства и духовного упадка.

Литература

Использованная литература

• Э.Р. Кулиев, Внутренний мир изучающего Коран // На пути к Корану. — 3-е изд., испр. — М. : Издатель Эжаев, 2008. — 560 с. (рус.; сотр.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Изучение Корана [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Izuchenie-Korana
• Дата первой публикации: 22 января 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}