Аль-Ахир: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
| теги = Имя Аллаха | | теги = Имя Аллаха | ||
| синонимы = Ахир | | синонимы = Ахир | ||
| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-Батин]], [[аз-Захир|аз-Захир]], [[аль-Авваль]], [[аль-Вахид]], [[аль-Муаххир]], [[аль-Мукаддим|аль-Му­кад­дим]]<!-- , [[Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам]]--> | | см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-Батин]], [[аз-Захир|аз-Захир]], [[аль-Авваль]], [[аль-Вахид]], [[аль-Муаххир]], [[аль-Мукаддим|аль-Му­кад­дим]]<!-- , [[Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам]]-->) | ||
}} | }} | ||
'''аль-А́хир''' ({{lang-ar|ُالآخِر|«Последний»|аль-Ах̮ир}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Последний'''», «'''[[Вечность|Вечный]]'''», «'''Постоянный'''», «'''Бесконечный'''»<!-- {{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}-->. Имя ''аль-Ахир'' в Коране упоминается наряду с тремя другими Име­на­ми Аллаха — ''[[аль-Авваль|аль-Авваль]]'' ({{ar|الأول}} — «Пер­вый»), ''[[аз-Захир]]'' ({{ar|الظاهر}} — «Вы­со­чайший») и ''[[аль-Батин|аль-Ба­тин]]'' ({{ar|الباطن}} — «Ближайший») {{hqa6|57|3}}. Эти четыре благословенных имени были ясно и всес­то­рон­не разъяснены [[пророк|пророком]] [[Мухаммад|Мухаммадом]] {{сас}} в одной из молитв: «''О Аллах, Ты — Первый, и нет ничего прежде Тебя, и Ты — Последний, и нет ничего после Тебя. Ты — Высочайший, и нет никого выше Тебя, и Ты — Ближайший, и нет никого ближе Тебя''»<ref>{{Муслим|4/2084}}</ref>.{{Превью}} | '''аль-А́хир''' ({{lang-ar|ُالآخِر|«Последний»|аль-Ах̮ир}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Последний'''», «'''[[Вечность|Вечный]]'''», «'''Постоянный'''», «'''Бесконечный'''»<!-- {{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}-->. Имя ''аль-Ахир'' в Коране упоминается наряду с тремя другими Име­на­ми Аллаха — ''[[аль-Авваль|аль-Авваль]]'' ({{ar|الأول}} — «Пер­вый»), ''[[аз-Захир]]'' ({{ar|الظاهر}} — «Вы­со­чайший») и ''[[аль-Батин|аль-Ба­тин]]'' ({{ar|الباطن}} — «Ближайший») {{hqa6|57|3}}. Эти четыре благословенных имени были ясно и всес­то­рон­не разъяснены [[пророк|пророком]] [[Мухаммад|Мухаммадом]] {{сас}} в одной из молитв: «''О Аллах, Ты — Первый, и нет ничего прежде Тебя, и Ты — Последний, и нет ничего после Тебя. Ты — Высочайший, и нет никого выше Тебя, и Ты — Ближайший, и нет никого ближе Тебя''»<ref>{{Муслим|4/2084}}</ref>.{{Превью}} | ||
| Строка 24: | Строка 24: | ||
Аллаху Всевышнему принадлежит как первое прибежище людей — [[Ближняя жизнь|Жизнь мирская]], так и прибежище последнее и нескончаемое — жизнь в [[Потусторонний мир|Потустороннем мире]]<!-- <ref name="islamisemya" />-->. Аллах сот­во­рил [[Вселенная|Вселенную]] из Небытия и настанет миг, когда Он вновь вернёт всё в прежнее сос­тоя­ние. Во Вселенной не существует ничего, что было бы вечно или бессмертно, ни сре­ди материальных тел, ни сре­ди живых существ. Умрут все животные и растения, да­же [[планеты]] и [[звёзды]] найдут свой конец. [[Смерть]] является единым [[предопределение|пре­доп­ре­де­ле­ни­ем]] для всех творений во Вселенной. Настанет Миг, предо­пределённый Аллахом, когда пе­рес­танут существовать все люди, живые существа, [[Земля]], [[Солнце|Солнце]], [[Луна|Луна]], звёзды, ины­ми словами, все материальное {{hqa6|34|1|55|26-27}}. | Аллаху Всевышнему принадлежит как первое прибежище людей — [[Ближняя жизнь|Жизнь мирская]], так и прибежище последнее и нескончаемое — жизнь в [[Потусторонний мир|Потустороннем мире]]<!-- <ref name="islamisemya" />-->. Аллах сот­во­рил [[Вселенная|Вселенную]] из Небытия и настанет миг, когда Он вновь вернёт всё в прежнее сос­тоя­ние. Во Вселенной не существует ничего, что было бы вечно или бессмертно, ни сре­ди материальных тел, ни сре­ди живых существ. Умрут все животные и растения, да­же [[планеты]] и [[звёзды]] найдут свой конец. [[Смерть]] является единым [[предопределение|пре­доп­ре­де­ле­ни­ем]] для всех творений во Вселенной. Настанет Миг, предо­пределённый Аллахом, когда пе­рес­танут существовать все люди, живые существа, [[Земля]], [[Солнце|Солнце]], [[Луна|Луна]], звёзды, ины­ми словами, все материальное {{hqa6|34|1|55|26-27}}. | ||
Аллах, сотворивший [[время]] и [[пространство]], существует вне этих категорий, ибо Он их Творец, превыше Он всех категорий, времени и пространства. Он — Тот, Кто не ведает конца и начала. Он — Аллах, Обладатель Вечности, Сущий над временем и прост­ран­ст­вом. В день [[Конец света|Конца света]] в одночасье исчезнут все известные человеку законы физики, сокрушатся все категории и реалии, в нерушимости которых люди были твердо уве­ре­ны от [[рождение|рождения]]. Земля и небосвод, существовавшие тысячелетиями, раско­лют­ся на части. Солнце, светившее сотни тысяч лет, являвшееся источником жизни и энергии на земле, вдруг, свернувшись, погаснет. Звёзды, которые люди наделяют | Аллах, сотворивший [[время]] и [[пространство]], существует вне этих категорий, ибо Он их Творец, превыше Он всех категорий, времени и пространства. Он — Тот, Кто не ведает конца и начала. Он — Аллах, Обладатель Вечности, Сущий над временем и прост­ран­ст­вом. В день [[Конец света|Конца света]] в одночасье исчезнут все известные человеку законы физики, сокрушатся все категории и реалии, в нерушимости которых люди были твердо уве­ре­ны от [[рождение|рождения]]. Земля и небосвод, существовавшие тысячелетиями, раско­лют­ся на части. Солнце, светившее сотни тысяч лет, являвшееся источником жизни и энергии на земле, вдруг, свернувшись, погаснет. Звёзды, которые люди наделяют мно­жест­венными эпитетами: недосягаемые, не­пос­тижимые, таинственные, хранящие в себе безграничные [[тайны]] [[Вселенная|Вселенной]], — осыплются с неба, словно золоченая ми­шу­ра. Огромные твердыни гор разлетятся, будто куски [[шерсть|шерсти]], бескрайние [[море|моря]] вскипят и выплеснутся из [[берег|берегов]], все вок­руг подчинится воле Того, Кто является Истинным Повелителем всего сущего: {{hqa10|Тому, Кому принадлежит безграничная [[власть]] над миром. Уже подошел к концу установленный Им срок.|39|68}}. Останется лишь Абсолютная Сущность Все­выш­не­го Ал­ла­ха, ибо Он — Извечен, Бесконечен и Безначален. Аллах так поясняет верующим эту истину в Коране: {{hqa10|Ис­чез­нет всё, что суще на земле; {{аят}} извечно останется лишь Лик Аллаха — Всевышнего, [[Великий|Великого]], Щедрейшего|55|26-27}}{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}. | ||
Он указал на величественные значения каждого имени, отвергнув всё, что противоречит и противопоставляется им. Стоит задуматься над этими славными значениями, указывающими на то, что только Великий Господь обладает абсолютным совершенством и полностью объемлет время (первые два имени) и пространство (последние два имени). «Первый» оз­на­ча­ет, что всё остальное некогда не существовало, а потом возникло. Это обязывает рабов замечать милость Господа во всех духовных и материальных благах, ибо только Он создаёт причины для их обретения. «Последний» означает, что Аллах — цель, к которой стремятся творения, обоготворяя Его, желая приблизиться к Нему и испытывая страх перед Ним. «Высо­чай­ший» указывает на величие божественных качеств и на то, что перед Его величием меркнет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были. «Ближайший» указывает на то, что Ему ведомы любые тайны, сокровенные мысли и на­ме­ре­ния. Он доподлинно знает обо всём в мельчайших подробностях. Это имя также свидетельствует о со­вер­шен­стве Его бли­зос­ти к рабам. Имена Высочайший и Ближайший не противоречат друг другу, ибо ничьи качества не подобны качествам Ал­ла­ха{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}. Противоположностью «бесконечности» является «исчезновение», свойственное [[сотворение|сотворённым]] сущностям<!-- {{Ссылка|url= http://islamisemya.com/osnovyislama/osnovy-islama/akida/5456-allakh--al-avval-pervyj-al-akhir-poslednij|title=Аллах – аль-Авваль (первый), аль-Ахир (последний)|site=IslamiSemya.com|info=islamisemya.com|дата=07.09.2016 |name="islamisemya"|lang=ru}}islam-today.ru-->. | Он указал на величественные значения каждого имени, отвергнув всё, что противоречит и противопоставляется им. Стоит задуматься над этими славными значениями, указывающими на то, что только Великий Господь обладает абсолютным совершенством и полностью объемлет время (первые два имени) и пространство (последние два имени). «Первый» оз­на­ча­ет, что всё остальное некогда не существовало, а потом возникло. Это обязывает рабов замечать милость Господа во всех духовных и материальных благах, ибо только Он создаёт причины для их обретения. «Последний» означает, что Аллах — цель, к которой стремятся творения, обоготворяя Его, желая приблизиться к Нему и испытывая страх перед Ним. «Высо­чай­ший» указывает на величие божественных качеств и на то, что перед Его величием меркнет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были. «Ближайший» указывает на то, что Ему ведомы любые тайны, сокровенные мысли и на­ме­ре­ния. Он доподлинно знает обо всём в мельчайших подробностях. Это имя также свидетельствует о со­вер­шен­стве Его бли­зос­ти к рабам. Имена Высочайший и Ближайший не противоречат друг другу, ибо ничьи качества не подобны качествам Ал­ла­ха{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}. Противоположностью «бесконечности» является «исчезновение», свойственное [[сотворение|сотворённым]] сущностям<!-- {{Ссылка|url= http://islamisemya.com/osnovyislama/osnovy-islama/akida/5456-allakh--al-avval-pervyj-al-akhir-poslednij|title=Аллах – аль-Авваль (первый), аль-Ахир (последний)|site=IslamiSemya.com|info=islamisemya.com|дата=07.09.2016 |name="islamisemya"|lang=ru}}islam-today.ru-->. | ||
Текущая версия от 02:15, 23 мая 2023
| аль-Ахир |
 |
| по-арабски: الآخر |
| значение: Бесконечный, Вечный, Последний, Постоянный |
| в Коране: 57:3 |
| теги: - |
| ключевые слова: Ахир |
| см. также: Имена Аллаха (аль-Батин, аз-Захир, аль-Авваль, аль-Вахид, аль-Муаххир, аль-Мукаддим) |
аль-А́хир (ар. ُالآخِر [аль-Ах̮ир] — «Последний») — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Последний», «Вечный», «Постоянный», «Бесконечный». Имя аль-Ахир в Коране упоминается наряду с тремя другими Именами Аллаха — аль-Авваль (الأول — «Первый»), аз-Захир (الظاهر — «Высочайший») и аль-Батин (الباطن — «Ближайший») [57:3]. Эти четыре благословенных имени были ясно и всесторонне разъяснены пророком Мухаммадом ﷺ в одной из молитв: «О Аллах, Ты — Первый, и нет ничего прежде Тебя, и Ты — Последний, и нет ничего после Тебя. Ты — Высочайший, и нет никого выше Тебя, и Ты — Ближайший, и нет никого ближе Тебя»[1].
Основные значения
Прекрасное имя Аллаха аль-Ахир в более широком смысле означает:
- Тот, Кто останется после уничтожения сотворённых;
- Тот, после Которого не может существовать ничего[2];
- Тот, существованию Которого нет конца.
Толкование Имени
Аллаху Всевышнему принадлежит как первое прибежище людей — Жизнь мирская, так и прибежище последнее и нескончаемое — жизнь в Потустороннем мире. Аллах сотворил Вселенную из Небытия и настанет миг, когда Он вновь вернёт всё в прежнее состояние. Во Вселенной не существует ничего, что было бы вечно или бессмертно, ни среди материальных тел, ни среди живых существ. Умрут все животные и растения, даже планеты и звёзды найдут свой конец. Смерть является единым предопределением для всех творений во Вселенной. Настанет Миг, предопределённый Аллахом, когда перестанут существовать все люди, живые существа, Земля, Солнце, Луна, звёзды, иными словами, все материальное [34:1; 55:26-27].
Аллах, сотворивший время и пространство, существует вне этих категорий, ибо Он их Творец, превыше Он всех категорий, времени и пространства. Он — Тот, Кто не ведает конца и начала. Он — Аллах, Обладатель Вечности, Сущий над временем и пространством. В день Конца света в одночасье исчезнут все известные человеку законы физики, сокрушатся все категории и реалии, в нерушимости которых люди были твердо уверены от рождения. Земля и небосвод, существовавшие тысячелетиями, расколются на части. Солнце, светившее сотни тысяч лет, являвшееся источником жизни и энергии на земле, вдруг, свернувшись, погаснет. Звёзды, которые люди наделяют множественными эпитетами: недосягаемые, непостижимые, таинственные, хранящие в себе безграничные тайны Вселенной, — осыплются с неба, словно золоченая мишура. Огромные твердыни гор разлетятся, будто куски шерсти, бескрайние моря вскипят и выплеснутся из берегов, все вокруг подчинится воле Того, Кто является Истинным Повелителем всего сущего: 
Тому, Кому принадлежит безграничная власть над миром. Уже подошел к концу установленный Им срок.
[39:68]. Останется лишь Абсолютная Сущность Всевышнего Аллаха, ибо Он — Извечен, Бесконечен и Безначален. Аллах так поясняет верующим эту истину в Коране: Исчезнет всё, что суще на земле; извечно останется лишь Лик Аллаха — Всевышнего, Великого, Щедрейшего [55:26-27][3].
Он указал на величественные значения каждого имени, отвергнув всё, что противоречит и противопоставляется им. Стоит задуматься над этими славными значениями, указывающими на то, что только Великий Господь обладает абсолютным совершенством и полностью объемлет время (первые два имени) и пространство (последние два имени). «Первый» означает, что всё остальное некогда не существовало, а потом возникло. Это обязывает рабов замечать милость Господа во всех духовных и материальных благах, ибо только Он создаёт причины для их обретения. «Последний» означает, что Аллах — цель, к которой стремятся творения, обоготворяя Его, желая приблизиться к Нему и испытывая страх перед Ним. «Высочайший» указывает на величие божественных качеств и на то, что перед Его величием меркнет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были. «Ближайший» указывает на то, что Ему ведомы любые тайны, сокровенные мысли и намерения. Он доподлинно знает обо всём в мельчайших подробностях. Это имя также свидетельствует о совершенстве Его близости к рабам. Имена Высочайший и Ближайший не противоречат друг другу, ибо ничьи качества не подобны качествам Аллаха[4]. Противоположностью «бесконечности» является «исчезновение», свойственное сотворённым сущностям.
Примечания
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 4/2084. (ар.)
- ↑ А.А. Али-заде, 2007.
- ↑ Харун Яхья, 2006.
- ↑ С. аль-Кахтани, 2013.
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — 282 с. (рус.)
- Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
- Дополнительная литература
- Āk̲h̲ir // Encyclopaedia of Islam. First Edition (1913-1936). — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. 1 (A—Baba Beg). (англ.)
- G. Böwering, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 317-331. (англ.)
- G.F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
- М.Б. Пиотровский, ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22, 23. (рус.)
- B. Topaloğlu, Âhir // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1998. — c. 1. s. 542. (тур.)
Информация о статье
- Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Аль-Ахир [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Akhir
- Дата первой публикации: 1 июля 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Имена Аллаха (Бога) | |
|---|---|
|
аль-Авваль • аль-‘Адль • аль-‘Азиз • аль-‘Азим • аль-Акрам • аль-‘Алийй • Аллах • аль-А‘ля • аль-‘Алим • аль-‘Афувв • аль-Ахад • аль-Ахир • аль-Бади‘ • аль-Ба‘ис • аль-Бакий • аль-Бари • аль-Барр • аль-Басит • аль-Басир • аль-Батин • аль-Ваджид • аль-Вадуд • аль-Вакиль • аль-Вали • аль-Валийй • аль-Варис • аль-Васи‘ • аль-Вахид • аль-Ваххаб • аль-Галиб • аль-Ганийй • аль-Гафур • аль-Гаффар • ад-Дарр • аль-Джаббар • аль-Джалиль • аль-Джами‘ • аз-Захир • Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам • аль-Илях • аль-Кабид • аль-Кабир • аль-Кавийй • аль-Кадир • аль-Каййум • аль-Кариб • аль-Карим • аль-Кафи • аль-Кахир • аль-Каххар • аль-Куддус • аль-Лятиф • аль-Мавля • аль-Ма̄джид • аль-Маджӣд • аль-Малик • Малик аль-Мульк • аль-Мани‘ • аль-Матин • аль-Муаххир • аль-Мубди • аль-Мубин • аль-Мугний • аль-Муджиб • аль-Музилль • аль-Му‘ид • аль-Му‘изз • аль-Мукаддим • аль-Мукит • аль-Муксит • аль-Муктадир • аль-Му’мин • аль-Мумит • аль-Мунтаким • аль-Мусаввир • аль-Мута‘аль • аль-Мутакаббир • аль-Мухаймин • аль-Мухит • аль-Мухйи • аль-Мухси • ан-Насир • ан-Нафи‘ • ан-Нур • ар-Рабб • ар-Раззак • ар-Ракиб • ар-Рауф • ар-Рафи‘ • ар-Рахим • ар-Рахман • ар-Рашид • ас-Сабур • ас-Салям • ас-Самад • ас-Сами‘ • ат-Тавваб • аль-Фатир • аль-Фаттах • аль-Хабир • аль-Хадий • аль-Хайй • аль-Хакам • аль-Хаким • аль-Хакк • аль-Халик • аль-Халляк • аль-Халим • аль-Хамид • аль-Хасиб • аль-Хафид • аль-Хафиз • аль-Хафийй • аш-Шакир • аш-Шакур • аш-Шафи • аш-Шахид | |
| B.Topaloğlu Господство • Всезнание • Могущество • Милость • Справедливость • Абд · Сифат · Таухид · Эл. минбар · Шаблон:УК |
