Верующий: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{| class="wikitable" style="float:right; margin-left:2em; width: 310px;" | |||
|colspan="2" |<center>'''Верующий'''</center> | |||
|- | |||
|''{{s|по-арабски}}''||<center>مؤمن</center> | |||
|- | |||
|''категория''||верующие | |||
|- | |||
|''в Коране''|| {{corpus|Amn|230}} раз | |||
|- | |||
|''синонимы''||Мумин | |||
|- | |||
|''см. также''||[[ислам]], [[лицемерие]] | |||
|} | |||
'''Ве́рующий''' ({{lang-ar|ٌمُؤْمِن||му’мин}}) — человек, у которого фундаментальное и искреннее отношение к Богу, к пророчеству Мухаммада и к посланию Корана. | '''Ве́рующий''' ({{lang-ar|ٌمُؤْمِن||му’мин}}) — человек, у которого фундаментальное и искреннее отношение к Богу, к пророчеству Мухаммада и к посланию Корана. | ||
| Строка 16: | Строка 29: | ||
Вера в идеале должна сопровождаться и выражаться в благочестивых деяниях, таких как поклонение, благотворительность и стремление к делу Аллаха по всем важным направлениям. Вера и деяния часто появляются в Коране вместе {{hqa7|2|82}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|2|277|3|57}}; {{hqa9|4|57|122|173}}; {{hqa9|5|9|93}}; {{hqa8|7|42}}.</ref>, однако их следует отделять. Благие деяния — это внешние выражения веры, что в свою очередь носит название «[[ислам]]». А «[[иман]]» является внутренним расположением веры (в сердце). Считается, что тот, кто исповедует веру, но не соблюдает соответствующие заповеди, может считаться му’мином и имеет право на получение вознаграждения в будущем, так как вера может увеличиваться и уменьшаться {{hqa6|3|173|8|2|48|4}}. Верующие будут подвергнуты испытаниям в этом мире {{hqa6|2|214|3|186|47|31}}, а также Аллах укрепляет верующих, защищает и спасает их {{hqa7|58|22}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|22|38|39|61|40|9}}.</ref>. В конечном счёте, они будут допущены в рай, где они останутся в вечном блаженстве {{hqa7|2|25}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|3|15|9|72|18|31|22|23}}; {{hqa8|23|19|35|33|55|54}}.</ref>{{sfn|C. Adang|2001|p=220}}. | Вера в идеале должна сопровождаться и выражаться в благочестивых деяниях, таких как поклонение, благотворительность и стремление к делу Аллаха по всем важным направлениям. Вера и деяния часто появляются в Коране вместе {{hqa7|2|82}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|2|277|3|57}}; {{hqa9|4|57|122|173}}; {{hqa9|5|9|93}}; {{hqa8|7|42}}.</ref>, однако их следует отделять. Благие деяния — это внешние выражения веры, что в свою очередь носит название «[[ислам]]». А «[[иман]]» является внутренним расположением веры (в сердце). Считается, что тот, кто исповедует веру, но не соблюдает соответствующие заповеди, может считаться му’мином и имеет право на получение вознаграждения в будущем, так как вера может увеличиваться и уменьшаться {{hqa6|3|173|8|2|48|4}}. Верующие будут подвергнуты испытаниям в этом мире {{hqa6|2|214|3|186|47|31}}, а также Аллах укрепляет верующих, защищает и спасает их {{hqa7|58|22}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|22|38|39|61|40|9}}.</ref>. В конечном счёте, они будут допущены в рай, где они останутся в вечном блаженстве {{hqa7|2|25}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|3|15|9|72|18|31|22|23}}; {{hqa8|23|19|35|33|55|54}}.</ref>{{sfn|C. Adang|2001|p=220}}. | ||
В хадисах пророка Мухаммада {{сас}} сообщается, что | В хадисах пророка Мухаммада {{сас}} сообщается, что отличительной чертой верующих является то, что они проявляют интерес к чтению Корана<ref>{{аль-Бухари|[https://hadis.info/хадис-верующий-который-читает-коран/16304/ 5059, 5427]}}</ref><ref>{{Муслим|797||}}</ref>, употребляют в пищу только дозволенное<ref>{{Ибн Хиббан|[https://hadis.info/xadis-veruyushhij-podoben-pchele/25052/ 30]|}}</ref><ref>{{book-ar|Ибн ‘Асакир|2/43/1}}</ref>, проявляет внимание к своему здоровью и физическому состоянию<ref>{{Муслим|[https://hadis.info/silnyj-veruyushhij-luchshe-pred-allaxom-i-bolee-lyubim-im-chem-veruyushhij-slabyj/29727/ 2664]}}</ref><ref>{{Ахмад|2/366, 371|}}</ref><ref>{{Ибн Маджа|79, 4168}}</ref><ref>{{Ибн Хиббан|5721, 5722}}</ref>; ограничивают себя<ref>{{Муслим|[https://hadis.info/xadis-mir-etot-tyurma-dlya-veruyushhego-i-raj-dlya-nevernogo-2/26068/ 2956]}}</ref><ref>{{Ахмад|2/323}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|2324}}</ref><ref>{{Ибн Маджа|4113}}</ref><ref>{{Ибн Хиббан|687}}</ref>, поддерживают отношения с братьями по вере<ref>{{аль-Бухари|[https://hadis.info/хадис-верующие-подобны-строению/15640/ 6026]}}</ref><ref>{{Муслим|2585}}</ref>, проявляют озабоченности в трудностях и проблемах в отношении других верующих<ref>{{аль-Бухари|[https://hadis.info/хадис-верующие-подобны-единому-телу/15638/ 6011]}}</ref><ref>{{Муслим|2586}}</ref>, страшатся и остерегаются от совершения грехов<ref>{{аль-Бухари|[https://hadis.info/xadis-veruyushhij-smotrit-na-svoi-grexi-tak-budto-on-sidit-u-podnozhiya-gory-i-boitsya-chto-ona-obrushitsya-na-nego/25939/ 6308]}}</ref><ref>{{Муслим|2744}}</ref><ref>{{Ахмад|1/383}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|2497-2498}}</ref>, отказываются от вероломного убийства человека<ref>{{Ахмад|[https://hadis.info/хадис-верующий-не-убивает-вероломно/15190/ 1/166]}}</ref><ref>{{Абу Дауд|2769}}</ref><ref>{{аль-Хаким|4/352}}</ref>, проявляют терпение в испытаниях Аллаха<ref>{{Муслим|[https://hadis.info/хадис-верующий-подобен-растению-кото/15544/ 2809]}}</ref><ref>{{Ахмад|2/283}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|2866}}</ref><ref>{{Ибн Хиббан|м}}</ref> и т. д. | ||
== Разница между муслимом и му’мином == | == Разница между муслимом и му’мином == | ||
Согласно раннемусульманским представлениям, человек, принявший ислам, сначала становится ''[[муслим]]ом'' и лишь после того, как по-настоящему уверует, получает название ''мумин''. Среди мусульманских богословов шли споры о том, кого считать ''мумином''. Позднее термин ''му’мин'' стал употребляться и как синоним ''муслим''{{sfn|Г. Гогоберидзе|2009|p=}}. | |||
Всевышний Аллах в Коране говорит: {{hqa10|Бедуины сказали: «Мы уверовали». Скажи: «Вы не уверовали. Посему говорите: „Мы покорились“. Вера ещё не вошла в ваши сердца. Если вы подчинитесь Аллаху и Его Посланнику, Он нисколько не умалит ваших деяний. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный».|49|14}}. [[Ибн Касир]] пишет, что Аллах порицает бедуинов, которые назвали себя верующими, не имея (при этом должной) веры в своих сердцах. Отсюда следует, что вера (''иман'') занимает более высокую ступень, чем «покорность/подчинение» (''ислям''). Упомянутые в этом аяте бедуины были мусульманами, в чьих сердцах ещё не укрепилась (совершенная) вера, а не были лицемерами, так как если бы они были лицемерами, то они были бы разоблачены. Не смотря на это, они (самовольно) поставили себя на более высокую ступень, на которую на самом деле ещё не ступили<ref>{{Ибн Касир|49|14}}</ref>. | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
| Строка 61: | Строка 40: | ||
* {{Энис/2|J.J.G. Jansen|Muʾmin|SIM_5493|том=|стр=}} | * {{Энис/2|J.J.G. Jansen|Muʾmin|SIM_5493|том=|стр=}} | ||
* {{ИЭС2007|549|Мумин}} | * {{ИЭС2007|549|Мумин}} | ||
* {{Гогоберидзе}} | |||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
* {{ИЭС1991|ДЕ|Мумин|171-172}} | * {{ИЭС1991|ДЕ|Мумин|171-172}} | ||
Версия от 14:01, 24 сентября 2018
| по-арабски | |
| категория | верующие |
| в Коране | 230 раз |
| синонимы | Мумин |
| см. также | ислам, лицемерие |
Ве́рующий (ар. ٌمُؤْمِن [му’мин]) — человек, у которого фундаментальное и искреннее отношение к Богу, к пророчеству Мухаммада и к посланию Корана.
Этимология
Термин му’мин происходит от корня ’-м-н[1], который означает: «безопасность», «надёжность»; «вера», «честность», «доверие»; «спокойствие сердца», «скромность»; «покорность», «послушание» и др.[2] В отношении к Имени Аллаха (аль-Му’мин) оно означает: «Защитник», «Оберегающий», «Дарующий надёжность и безопасность»; «Дарующий веру», «Проводник веры»; «Вселяющий уверенность и спокойствие», «Укрепляющий своих пророков чудесами» и т. д.
В Коране
Термин му’мин, в первую очередь, используется для описания приверженца религии, основанной пророком Мухаммадом ﷺ, но он также охватывает верующих, которые жили до начала пророческой миссии Мухаммада ﷺ, то есть тех, кто верил в посланников, которые были посланы Аллахом до появления Мухаммада ﷺ. Группа немусульманских му’минов состоит из «людей Писания», которые описаны в Коране Шаблон:Hqa7[3] в качестве верующих. Из этого можно сделать вывод, что термины му’мин и муслим не являются синонимами. Однако в дальнейшем му’мин будет использоваться в первую очередь в смысле приверженца религии Мухаммада ﷺ. Формула «О те, которые уверовали» (ар. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا), которая часто появляется в мединских сурах, и после которой идёт заповедь или увещевание, неизменно обращается к этому классу верующих[4].
Истинные верующие отличаются от многобожников тем, что они искренне верят в одного Бога. Одно из отличий верующих мусульман от более ранних верующих заключается в убеждении, что Мухаммад ﷺ является посланником Аллаха, что отражено в «свидетельстве веры» (шахаде), которая является одной из пяти столпов ислама. Чтобы стать му’мином нужно также верить в более ранних посланников Аллаха, его священные Писания, его ангелов, в предопределение и последнюю жизнь [2:177, 285; 4:136][4].
Качества му’мина
Согласно Корану, отношение истинных верующих к Богу характеризуется благодарностью, благоговением, покаянием и покорностью. В своём отношении к ближним они отличаются своей целомудренностью, скромностью, смирением, прощением и правдивостью Шаблон:Hqa7[5]. Верующие смиренны во время молитвы (намаза) [23:2] и соблюдают её условия [23:9], отказываются вести разговоры, в которых нет пользы [23:3], выплачивают милостыню [23:4], отказываются от прелюбодеяния [23:5-7], соблюдают договоры и выполняют обещания [23:8].
Мединские суры подчеркивают важность наличия согласия в мусульманской общине. Коран гласит, что верующие — братья [49:10] и они должны помогать и защищать друг друга [8:72-74; 9:71]. Если они будут намерены сражаться между собой, то между ними должен быть установлен мир [49:9-10]. Они должны оказывать друг другу милость [48:29]. Эти аяты, были ниспосланы в то время, когда среди верующих в Медине возникали раздоры[6].
Вера в идеале должна сопровождаться и выражаться в благочестивых деяниях, таких как поклонение, благотворительность и стремление к делу Аллаха по всем важным направлениям. Вера и деяния часто появляются в Коране вместе Шаблон:Hqa7[7], однако их следует отделять. Благие деяния — это внешние выражения веры, что в свою очередь носит название «ислам». А «иман» является внутренним расположением веры (в сердце). Считается, что тот, кто исповедует веру, но не соблюдает соответствующие заповеди, может считаться му’мином и имеет право на получение вознаграждения в будущем, так как вера может увеличиваться и уменьшаться [3:173; 8:2; 48:4]. Верующие будут подвергнуты испытаниям в этом мире [2:214; 3:186; 47:31], а также Аллах укрепляет верующих, защищает и спасает их Шаблон:Hqa7[8]. В конечном счёте, они будут допущены в рай, где они останутся в вечном блаженстве Шаблон:Hqa7[9][6].
В хадисах пророка Мухаммада ﷺ сообщается, что отличительной чертой верующих является то, что они проявляют интерес к чтению Корана[10][11], употребляют в пищу только дозволенное[12][13], проявляет внимание к своему здоровью и физическому состоянию[14][15][16][17]; ограничивают себя[18][19][20][21][22], поддерживают отношения с братьями по вере[23][24], проявляют озабоченности в трудностях и проблемах в отношении других верующих[25][26], страшатся и остерегаются от совершения грехов[27][28][29][30], отказываются от вероломного убийства человека[31][32][33], проявляют терпение в испытаниях Аллаха[34][35][36][37] и т. д.
Разница между муслимом и му’мином
Согласно раннемусульманским представлениям, человек, принявший ислам, сначала становится муслимом и лишь после того, как по-настоящему уверует, получает название мумин. Среди мусульманских богословов шли споры о том, кого считать мумином. Позднее термин му’мин стал употребляться и как синоним муслим[38].
Всевышний Аллах в Коране говорит: 
Бедуины сказали: «Мы уверовали». Скажи: «Вы не уверовали. Посему говорите: „Мы покорились“. Вера ещё не вошла в ваши сердца. Если вы подчинитесь Аллаху и Его Посланнику, Он нисколько не умалит ваших деяний. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный».
[49:14]. Ибн Касир пишет, что Аллах порицает бедуинов, которые назвали себя верующими, не имея (при этом должной) веры в своих сердцах. Отсюда следует, что вера (иман) занимает более высокую ступень, чем «покорность/подчинение» (ислям). Упомянутые в этом аяте бедуины были мусульманами, в чьих сердцах ещё не укрепилась (совершенная) вера, а не были лицемерами, так как если бы они были лицемерами, то они были бы разоблачены. Не смотря на это, они (самовольно) поставили себя на более высокую ступень, на которую на самом деле ещё не ступили[39].
Примечания
- ↑ J.J.G. Jansen, 1993.
- ↑ А. Али-заде, 2007.
- ↑ см. также Коран: 3:110, 113-115, 199; 5:66, 83; 28:52-54; 57:27
- ↑ 4,0 4,1 C. Adang, 2001, p. 219.
- ↑ см. также Коран: 8:74; 9:112; 13:20-23; 8-11:57-61; 24:36-39; 25:63-68, 72-74; 28:54-55; 32:15-17; 33:35-36; 42:36-43; 70:22-35; 76:7-10.
- ↑ 6,0 6,1 C. Adang, 2001, p. 220.
- ↑ см. также Коран: 2:277; 3:57; 4:57, 122, 173; 5:9, 93; 7:42.
- ↑ см. также Коран: 22:38; 39:61; 40:9.
- ↑ см. также Коран: 3:15; 9:72; 18:31; 22:23; 23:19; 35:33; 55:54.
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 5059, 5427. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 797. (ар.)
- ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. — 30. (ар.)
- ↑ Ибн ‘Асакир, 2/43/1. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2664. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 2/366, 371. (ар.)
- ↑ Ibn Mājah, Sunan. — 79, 4168. (ар.)
- ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. — 5721, 5722. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2956. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 2/323. (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 2324. (ар.)
- ↑ Ibn Mājah, Sunan. — 4113. (ар.)
- ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. — 687. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 6026. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2585. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 6011. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2586. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 6308. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2744. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 1/383. (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 2497-2498. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 1/166. (ар.)
- ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — 2769. (ар.)
- ↑ al-Ḥākim al-Naysābūrī, al-Mustadrak. — 4/352. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2809. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 2/283. (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 2866. (ар.)
- ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. — м. (ар.)
- ↑ Г. Гогоберидзе, 2009.
- ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 49:14. (рус.)
Литература
- Использованная литература
- C. Adang, Belief and Unbelief // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
- J.J.G. Jansen, Muʾmin // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. VI (Mahk—Mid). (англ.)
- Шаблон:ИЭС2007
- Г.М. Гогоберидзе, Исламский толковый словарь. — Ростов-на-Дону : Феникс, 2009. (рус.)
- Дополнительная литература
- Д.В. Ермаков, Мумин // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 171-172. (рус.)
- Believer // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. II (Bea—D). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Верующий [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Mumin
- Дата первой публикации:
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |