Му‘тазилизм

Шаблон:Ислам Му’тазили́ты (ар. المعتزلة‎ — обособившиеся, отделившиеся, удалившиеся; самоназвание ахл ал-адл ва-таухид — люди справедливости и единобожия) — представители первого крупного направления в каламе, игравшие значительную роль в религиозно-политической жизни Дамасского и Багдадского халифата в VII—IX вв. Направление это было основано Василем ибн Атой и Амром ибн Убайдом в Басре после того, как они, согласно преданию, «обособились», покинув кружок Хасана аль-Басри. Существуют и другие версии происхождения названия данного направления.

История

В 739 г. н. э. му’тазилиты с сочувствием отнеслись к восстанию Зейда ибн Али, за что подверглись гонениям. В 744 г. приняли участие в дворцовом перевороте, в результате которого к власти пришёл халиф Язид III.

С приходом к власти Аббасидов в 750 г. му’тазилиты поначалу продолжали подвергаться гонениям. Их положение изменилось при халифе аль-Ма’муне (813—833): некоторые из них занимают ответственные должности, их деятельность наряду с деятельностью других мыслителей-рационалистов поощряется государством. С 847 года при аль-Мутаваккиле опять подвергаются гонениям.

Во времена правления Буидов процветала му’тазилитская школа Абдул-Джаббара ибн Ахмада (ум. в 1025 г.).

Идеи му’тазилитов нашли отражение в воззрениях йеменских зейдитов, а в XII—XIII веках получили распространение в Хорезме.

На протяжении всей истории данного направления в му’тазилизме существовало множество соперничавших между собой группировок. В IX—X веках главными школами му’тазилизма были басрийская и багдадская. Басрийскую школу представляли Муаммар ибн Аббад (ум. в 830 г.), Абуль-Хузайл аль-Аллаф (ум. в 835 г. или ок. 845 г.), аль-Джахиз (ум. ок. 868 г.), Абу Али аль-Джуббаи (ум. в 915 г.) и его сын Абу Хашим (ум. в 933 г.). К багдадской школе, которую основал Бишр ибн аль-Мутамир (ум. после 825 г.), принадлежали Сумама ибн аль-Ашрас (ум. ок. 828 г.), аль-Мурдар (ум. в 840 г.), Ахмад ибн Абу Дауд (ум. в 854 г.), аль-Хайят и аль-Кааби (ум. ок. 930 г.). Представление о содержании дискуссий между этими двумя школами даёт книга му’тазилита Абу Рашида ан-Нашапури (ум. ок. 1024 г.) «аль-Маса́иль филь хиля́ф бэ́йналь басриййи́н валь багдадиййи́н» (ар. المسائل في الخلاف بين البصريين والبغداديين‎).

Пять основоположений му’тазилизма

1. Справедливость (аль-адль): божественная справедливость предполагает свободу человеческой воли, способность Бога творить только наилучшее (аль-аслах) и невозможность нарушения Богом установленного им извечного порядка вещей;
2. Единобожие (ат-таухид): строгий монотеизм му’тазилитов отрицает не только политеизм и антропоморфизм, но также — вечность божественных атрибутов, в том числе отрицает вечность атрибута речи, поэтому му’тазилиты говорят о сотворенности Корана;
3. Обещание и угроза (аль-ва’д валь ва’ид): Бог непременно осуществит свои обещание и угрозу, если он обещал покорным рай, а непокорным угрожал адом; ни ходатайство Пророка, ни милосердие Всевышнего не в состоянии изменить характер воздаяния за совершенные человеком деяния; это основоположение сближало му’тазилитов и хариджитов;
4. Промежуточное состояние (аль-манзиля бэйн аль-манзилятэйн), или Наименования и суждения (аль-асма ва аль-ахкям): мусульманин, совершивший тяжкий грех, выходит из числа верующих, но не становится неверующим, находясь в «промежуточном состоянии» между ними;
5. Повеление и одобрение (аль-амр биль-ма’руф ва ан-нахй аниль-мункяр): мусульманин обязан способствовать всеми средствами торжеству добра и бороться со злом; это положение — общее для шиитов, хариджитов и му’тазилитов.

Литература

• Смирнов А. В. Логические основания философии времени мутазилитов // Философский журнал.№ 2(3)/2009, стр.132-163 (в соавторстве с А. М. Анисовым).
• A.N.Nader. Le système philosophique des Mutazula. Beirut, 1956.  (фр.)
• Абу Захра, Мухаммад. Тарих аль-мазахиб аль-ислямиййа. Каир: Дар аль-фикр аль-арабий, б.г.  (ар.)
• Ан-Нашар А. С. Нашъат аль-фикр аль-фальсафи фи аль-ислям. Ч.1-3. Каир, 1977.  (ар.)

Ссылки

• Шаблон:ИЭС2007
• «Мутазилиты — основатели философского рационализма в исламе» — статья Айдына Али-заде на сайте литературно-философского журнала «Топос»
• Калам // Энциклопедия Кругосвет
• Средневековая арабская философия: мутазилитский калам. Учебное пособие / Новосиб. гос. ун-т. Новосибирск, 2005. 80 с.
• Дмитрий Таевский Мутазилиты // История религии