Заккум: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{Википедия}}
{{Википедия}}<!-- , растущее из «корня геены»<ref>Коран, {{hqa|37|62|65}}.</ref>, плоды которого представляют собой головы дьяволов. Служит пищей для грешников-->
'''Заккýм''' — в [[Коран]]е [[ад]]ское дерево, растущее из «корня геены»<ref>Коран, {{hqa|37|62|65}}.</ref>, плоды которого представляют собой головы дьяволов. Служит пищей для грешников.{{Превью}}
'''Заккýм''' — дерево, растущее на дне адского Огня. Его цветки (талуха), похожие на «головы дьявола» (q 37:64-5), «горькие на вкус, жгучие на ощупь, гнилые на запах», черный на вид. Четырежды упоминается в Коране с тремя явными ссылками (37:62; 44:43; 56:52) и одной неявной (17:60).{{Превью}}


Дерево Заккум упоминается в [[Коран|Священном Коране]]:
== В Коране ==
* {{hqa11|Воистину, дерево заккум будет {{аят}} пищей грешника. {{аят}} Подобно осадку масла (или расплавленной меди), оно будет кипеть в животах так, {{аят}} как кипит кипяток. {{аят}} Схватите его и волоките (или несите) до самой середины Ада. {{аят}} Затем налейте ему на голову кипяток, причиняющий страдания. {{аят}} Вкушай, ведь ты — могущественный, благородный!|44:43-49}}.
В отличие от прекрасных деревьев с гроздьями плодов в раю (qv; q 69:23), доброго дерева «доброго слова» (q 14:24) и небесного дерева вечности (qv), от которого Адам и Ева (qv) было запрещено есть (q 20:120), дерево Заккум выделяется как самое уродливое и самое страшное дерево, описанное в Коране (см. деревья; сельское хозяйство и растительность). Тот, кто ест от него, не может вынести его [отвратительного] вкуса и поэтому вынужден проглотить его» (Рази, Тафсир, 29/174)


Ученые Богословы поясняют эти аяты следующим образом: После упоминания о Судном дне и о том, что люди будут разделены на обитателей Рая и Ада, Всевышний возвестил о том, что неверные и грешники будут страдать в пламени Геенны, а их едой будет дерево заккум. Это — самое страшное и самое отвратительное из деревьев, вкус которого напоминает гной со скверным запахом и вкусом, который к тому же невероятно горяч и бурлит во чреве так, как кипит кипяток. Адскому мученику скажут: «Ты считал себя великим, благородным мужем! Если ты был так велик, отчего ты не защитил себя от наказания? Если ты был так благороден, отчего тебя постигла Божья кара? Сегодня тебе стало ясно, что ты был презренным и ничтожным».
Одна возможная неявная ссылка на заккум очень кратка и говорит об аш-шаджарата ль-малуната фи л-Коран, «дерево, проклятое в Коране» (q 17:60), являющееся «испытанием для мужчин». Большинство комментаторов и переводчики вслед за ним считают само собой разумеющимся, что аш-шаджарата аль-малуната — это дерево заккум (табари, тафсир, ХV, 113-15). Объясняя его описание как испытания (фитна, q 17:60; 37:63), комментаторы часто приводят историю о том, что, когда дерево Заккум впервые упоминается в Коране, неверующие скептически отнеслись к дереву, растущему «на дне адского огня» (q 37:64; см. неопределенность), и сказали: «Однажды Мухаммад утверждает, что ад сжигает камни, а на следующий день из него вырастают деревья!» Таким образом, по мнению комментаторов, это действительно испытание для людей: с одной стороны, верующие признают, что Бог способен создать дерево, которое не горит в пылающем пламени адского огня, и что оно будет одним из многих наказаний для неверующих и, с другой стороны, неверующие не поверят в него и будут отвергать и высмеивать Коран, как они это делали на самом деле (Замахшари, Кашшаф, ii , 675).


* {{hqa11|Это угощение лучше или дерево заккум? {{аят}} Мы сделали его искушением для беззаконников. {{аят}} Это — дерево, которое растет из основания Ада.|37:62-64}}.
Название дерева происходит от слов «смертельная пища», «проглатывание» или «чрезмерное питьё». Лексикографы, а также комментаторы не уверены в происхождении слова Заккум. В дополнение к значениям, предложенным выше, все из которых основаны на предположениях о том, что может означать корень z-q-m, они рассказывают историю, предполагающую, что это название дерева, растущего в пустыне, или африканское слово, обозначающее аджва, пюре из фиников с маслом (Лисан аль-Араб, III, 1845 г. и Фирузабади, аль-Камус, 1118 г.). Любопытно, однако, отметить, что одни и те же истории повторяются почти одинаково и всегда без примеров употребления из какого-либо другого текста, кроме Корана. Самое тонкое объяснение дает ар-Рагиб аль-Исфахани (начало 5/11 в.), который игнорирует все истории и предполагает, что первым появилось кораническое использование, а «после этого корень был «заимствован» для употребления в пищу неприятной пищи. (Муфрадат, 380).


Ученые Богословы поясняют эти аяты следующим образом: Разве райское блаженство не лучше, чем мучительное наказание в Геенне? Какое угощение лучше: изысканные райские яства или дерево заккум, плодами которого будут питаться обитатели Ада? Господь сделал это дерево наказанием для грешников, которые увязали в неверии и неповиновении Аллаху. Оно растет в самой середине Ада, и его корни берут начало из адских недр. Это — самая скверная и самая отвратительная почва, а следовательно и произрастающее на ней дерево должно быть самым отвратительным. Именно это разъяснил Всевышний, когда вначале упомянул о происхождении дерева, а затем — его плодах.
Три явных упоминания встречаются в типичном кораническом дискурсе о наказании/вознаграждении. Все три упоминания описывают дерево как один из ужасов адского пламени, которые неверующие будут вынуждены испытать. Вместе они дают нам очень мощный образ, детализирующий физическое описание уродливого дерева и его влияние на тех, кто будет вынужден есть его, то есть на грешников и неверующих (44:44; 56:51). Он «будет кипеть у них внутри, как расплавленная медь (аль-мухль), как кипящая кипяток» (к 44:45-6). Образ воспринимается в его буквальном значении ведущими суннитскими комментаторами, но рационалистами он понимается как метафорическая объективация ментальных и эмоциональных пыток, ожидающих неверующих.
 
* {{hqa11|Тогда вы, о заблудшие, считающие лжецами посланников, {{аят}} непременно вкусите от дерева заккум. {{аят}} Вы будете набивать ими животы {{аят}} и запивать их кипятком, {{аят}} как пьют больные верблюды, которые не могут спастись от жажды|56:51-55}}.
 
Ученые-богословы поясняют эти аяты следующим образом: В этот день нечестивцы, которые отказались от прямого пути и последовали путём погибели, отвергли Посланника и принесенную им истину и не уверовали в вознаграждение и наказание своего Господа, непременно будут вкушать плоды дерева заккум. Это — самое отвратительное и скверное дерево, которое издает зловонный запах и имеет ужасный вид. Из-за невообразимого голода грешники будут набивать свои чрева плодами заккума, невзирая на их отвратительный вид. Но от плодов адского дерева будут сгорать их печени и разрываться сердца. Вот такими яствами будут утолять голод адские мученики, но эти яства не прибавят им веса и не избавят их от голода. А что касается питья в огненной геенне, то это — самое скверное питье, которым мученики запивают отвратительные адские плоды. Это — кипяток, который будет вскипать и клокотать во чревах грешников, но несмотря на это они будут жадно поглощать его, подобно больным, истомленным жаждой верблюдам.


{{Литература}}
{{Литература}}
Строка 20: Строка 16:
<!-- * {{IEQ||Zaqqūm}}-->  
<!-- * {{IEQ||Zaqqūm}}-->  
* {{Энис/2|C.E. Bosworth|Zaḳḳūm|SIM_8101|том=|стр=}}
* {{Энис/2|C.E. Bosworth|Zaḳḳūm|SIM_8101|том=|стр=}}
* https://islamansiklopedisi.org.tr/zakkum


 
{{Инфо10|автор = Maqivi
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
|сортировка =|ссылка = Zaqqum
|сортировка =|ссылка = Zaqqum
|публикация =<!-- 2017-11-06 -->|обновление =
|публикация =2022-11-10|обновление =
|ИЭК = |ЭК =  
|ИЭК = |ЭК =  
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  

Версия от 22:35, 9 ноября 2022

Эта статья на 80-90% состоит из материала, перенесённого из Википедии (лицензия CC BY-SA 3.0). Редакция энциклопедии Академии Корана стремится к написанию оригинальных статей, поэтому желательно полностью заменить или дополнить текст данной статьи. (Просмотр)

Заккýм — дерево, растущее на дне адского Огня. Его цветки (талуха), похожие на «головы дьявола» (q 37:64-5), «горькие на вкус, жгучие на ощупь, гнилые на запах», черный на вид. Четырежды упоминается в Коране с тремя явными ссылками (37:62; 44:43; 56:52) и одной неявной (17:60).

В Коране

В отличие от прекрасных деревьев с гроздьями плодов в раю (qv; q 69:23), доброго дерева «доброго слова» (q 14:24) и небесного дерева вечности (qv), от которого Адам и Ева (qv) было запрещено есть (q 20:120), дерево Заккум выделяется как самое уродливое и самое страшное дерево, описанное в Коране (см. деревья; сельское хозяйство и растительность). Тот, кто ест от него, не может вынести его [отвратительного] вкуса и поэтому вынужден проглотить его» (Рази, Тафсир, 29/174)

Одна возможная неявная ссылка на заккум очень кратка и говорит об аш-шаджарата ль-малуната фи л-Коран, «дерево, проклятое в Коране» (q 17:60), являющееся «испытанием для мужчин». Большинство комментаторов и переводчики вслед за ним считают само собой разумеющимся, что аш-шаджарата аль-малуната — это дерево заккум (табари, тафсир, ХV, 113-15). Объясняя его описание как испытания (фитна, q 17:60; 37:63), комментаторы часто приводят историю о том, что, когда дерево Заккум впервые упоминается в Коране, неверующие скептически отнеслись к дереву, растущему «на дне адского огня» (q 37:64; см. неопределенность), и сказали: «Однажды Мухаммад утверждает, что ад сжигает камни, а на следующий день из него вырастают деревья!» Таким образом, по мнению комментаторов, это действительно испытание для людей: с одной стороны, верующие признают, что Бог способен создать дерево, которое не горит в пылающем пламени адского огня, и что оно будет одним из многих наказаний для неверующих и, с другой стороны, неверующие не поверят в него и будут отвергать и высмеивать Коран, как они это делали на самом деле (Замахшари, Кашшаф, ii , 675).¶

Название дерева происходит от слов «смертельная пища», «проглатывание» или «чрезмерное питьё». Лексикографы, а также комментаторы не уверены в происхождении слова Заккум. В дополнение к значениям, предложенным выше, все из которых основаны на предположениях о том, что может означать корень z-q-m, они рассказывают историю, предполагающую, что это название дерева, растущего в пустыне, или африканское слово, обозначающее аджва, пюре из фиников с маслом (Лисан аль-Араб, III, 1845 г. и Фирузабади, аль-Камус, 1118 г.). Любопытно, однако, отметить, что одни и те же истории повторяются почти одинаково и всегда без примеров употребления из какого-либо другого текста, кроме Корана. Самое тонкое объяснение дает ар-Рагиб аль-Исфахани (начало 5/11 в.), который игнорирует все истории и предполагает, что первым появилось кораническое использование, а «после этого корень был «заимствован» для употребления в пищу неприятной пищи. (Муфрадат, 380).

Три явных упоминания встречаются в типичном кораническом дискурсе о наказании/вознаграждении. Все три упоминания описывают дерево как один из ужасов адского пламени, которые неверующие будут вынуждены испытать. Вместе они дают нам очень мощный образ, детализирующий физическое описание уродливого дерева и его влияние на тех, кто будет вынужден есть его, то есть на грешников и неверующих (44:44; 56:51). Он «будет кипеть у них внутри, как расплавленная медь (аль-мухль), как кипящая кипяток» (к 44:45-6). Образ воспринимается в его буквальном значении ведущими суннитскими комментаторами, но рационалистами он понимается как метафорическая объективация ментальных и эмоциональных пыток, ожидающих неверующих.

Примечания

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Заккум [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Zaqqum
  • Дата первой публикации: 10 ноября 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}