Аль-Махалли: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 31: Строка 31:
Его полное имя: Джаляль ад-дин Абу ‘Али (Абу ‘Абдуллах) Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ибрахим аль-Ансари аль-Махалли аш-Шафи‘и. Аль-Махалли родился в Каире в квартале аль-Махаллят аль-Кубра (отсюда происходит его нисба аль-Махалли). Изучал основы религии, ис­ламское право, [[арабский язык]] и [[грамматика|грамматику]], математику, [[калам]], [[логика|логику]], [[диалектика|диалектику]], толкование Ко­рана, [[хадисоведение]] и другие научные дисциплины. Среди его учителей были такие известные учё­ные-богословы как: Сирадж ад-дин ибн Мулаккин, Сирадж ад-дин аль-Булькини, Изз ад-дин ибн Джама‘а, [[Ибн Хаджар аль-Аскаляни]] и др. Современники говорили, что он обладал выдаю­щи­ми­ся способностями и острым умом{{Ссылка|url=http://islamdag.ru/lichnosti/44498|title= Джалалуддин Махалли – исследователь исламских наук (791–864 / 1389–1459)| site=islamdag.ru| info=IslamDag.ru|дата=15.09.2017|name="islamdag"|lang=ru}}.
Его полное имя: Джаляль ад-дин Абу ‘Али (Абу ‘Абдуллах) Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ибрахим аль-Ансари аль-Махалли аш-Шафи‘и. Аль-Махалли родился в Каире в квартале аль-Махаллят аль-Кубра (отсюда происходит его нисба аль-Махалли). Изучал основы религии, ис­ламское право, [[арабский язык]] и [[грамматика|грамматику]], математику, [[калам]], [[логика|логику]], [[диалектика|диалектику]], толкование Ко­рана, [[хадисоведение]] и другие научные дисциплины. Среди его учителей были такие известные учё­ные-богословы как: Сирадж ад-дин ибн Мулаккин, Сирадж ад-дин аль-Булькини, Изз ад-дин ибн Джама‘а, [[Ибн Хаджар аль-Аскаляни]] и др. Современники говорили, что он обладал выдаю­щи­ми­ся способностями и острым умом{{Ссылка|url=http://islamdag.ru/lichnosti/44498|title= Джалалуддин Махалли – исследователь исламских наук (791–864 / 1389–1459)| site=islamdag.ru| info=IslamDag.ru|дата=15.09.2017|name="islamdag"|lang=ru}}.


Зарабатывал себе на жизнь в качестве [[торговля|торговца]]. Отказался от предложенной ему должности гла&shy;в&shy;ного [[судья|судьи]], мотивировав это тем, что он не в состоянии справиться с таким важным делом. Сво&shy;им [[друзья]]м он признавался, что не в состоянии вытерпеть [[ад]]ские [[муки]], указывая тем самым на бо&shy;ль&shy;шую ответственность судейства и что ошибка в этом важном деле может привести его в ад&shy;с&shy;кий [[огонь]]. Его день был строго распределён между богослужением, преподаванием и соста&shy;в&shy;ле&shy;ни&shy;ем книг<!--<ref name="islamdag" />-->. Преподавал [[правоведение]] (''фикх'') в [[медресе]] Му‘аййадиййа и Баркукиййа<!-- {{sfn|Ch. Pellat|1986}}-->. Среди его уче&shy;ни&shy;ков были такие известные учёные-богословы как: Нур ад-дин Али ибн Кади (Самхуди), Бур&shy;хан ад-дин Ибрахим ибн Мухаммад аль-Макдиси (Абу Шариф), Шамс ад-дин ас-Сахави, Джа&shy;ляль ад-дин ас-Суйути и др.<ref name="islamdag" />
Зарабатывал себе на жизнь в качестве [[торговля|торговца]]. Отказался от предложенной ему должности гла&shy;в&shy;ного [[судья|судьи]], мотивировав это тем, что он не в состоянии справиться с таким важным делом. Сво&shy;им [[друзья]]м он признавался, что не в состоянии вытерпеть [[ад]]ские [[муки]], указывая тем самым на бо&shy;ль&shy;шую ответственность судейства и что ошибка в этом важном деле может привести его в ад&shy;с&shy;кий [[огонь]]. Его день был строго распределён между богослужением, преподаванием и соста&shy;в&shy;ле&shy;ни&shy;ем книг<!--<ref name="islamdag" />-->. Преподавал [[правоведение]] (''фик̣х'') в [[медресе]] Му‘аййадиййа и Баркукиййа<!-- {{sfn|Ch. Pellat|1986}}-->. Среди его уче&shy;ни&shy;ков были такие известные учёные-богословы как: Нур ад-дин Али ибн Кади (Самхуди), Бур&shy;хан ад-дин Ибрахим ибн Мухаммад аль-Макдиси (Абу Шариф), Шамс ад-дин ас-Сахави, Джа&shy;ляль ад-дин ас-Суйути и др.<ref name="islamdag" />
<!-- [[Файл:Tafsir-al-jalalin-.jpg|thumb|''Тафсир аль-Джалялейн'']]-->
<!-- [[Файл:Tafsir-al-jalalin-.jpg|thumb|''Тафсир аль-Джалялейн'']]-->


== Толкование Корана ==
== Толкование Корана ==
Аль-Махалли является автором сочинений по шафи‘итскому праву и толкованию Корана. Среди работ, сохранившихся в виде небольших отрывков, можно отметить комментарии к ''Джам‘'' [[ас-Субки|ас-Суб&shy;ки]] (''аль-Бадр ат̣-т̣а̄ли‘ фӣ х̣алль джам‘ аль-джава̄хир''<!-- al-Badr al-ṭāliʿ fī ḥall Ḏj̲amʿ al-d̲j̲awāhir-->), ''Шарх̣ аль-варак̣а̄т'' Абу аль-Ма‘али аль-Джувайни, ''Бурда'' аль-Бусири, ''аль-Худа̄ ан-набавӣ'' [[Ибн аль-Каййим аль-Джавзиййа|Ибн аль-Каййима аль-Джавзиййа]], ''Минха̄дж ат̣-т̣алибӣн'' [[ан-Навави]] и т. д.{{sfn|Ch. Pellat|1986}}
Аль-Махалли является автором сочинений по шафи‘итскому праву и толкованию Корана. Среди работ, сохранившихся в виде небольших отрывков, можно отметить комментарии к ''Джам‘'' [[ас-Субки|ас-Суб&shy;ки]] (''аль-Бадр ат̣-т̣а̄ли‘ фӣ х̣алль джам‘ аль-джава̄хир''<!-- al-Badr al-ṭāliʿ fī ḥall Ḏj̲amʿ al-d̲j̲awāhir-->), ''Шарх̣ аль-варак̣а̄т'' Абу аль-Ма‘али аль-Джувайни, ''Бурда'' аль-Бусири, ''аль-Худа̄ ан-набавӣ'' [[Ибн аль-Каййим аль-Джавзиййа|Ибн аль-Каййима аль-Джаузиййа]], ''Мин&shy;ха̄дж ат̣-т̣а̄либӣн'' [[ан-Навави]] и т. д.{{sfn|Ch. Pellat|1986}}


Единственная сохранившаяся работа — ''Тафсир аль-Джалялейн'' («Толкование двух Джаляль ад-динов»). Он не успел закончить свой тафсир Корана. По словам ас-Суйути, аль-Махалли проком&shy;мен&shy;тировал [[суры]] начиная с {{№|18}} до суры {{№|114}}, суру {{№|1}} и несколько аятов суры {{№|2}}. Согласно пре&shy;да&shy;нию, ''Тафсир аль-Джалялейн'' был закончен [[ас-Суйути|Джаляль ад-дином ас-Суйути]] за 40 дней{{sfn|Ch. Pellat|1986}}.
Единственная сохранившаяся работа — ''Тафсир аль-Джалялейн'' («Толкование двух Джаляль ад-динов»). Он не успел закончить свой тафсир Корана. По словам ас-Суйути, аль-Махалли проком&shy;мен&shy;тировал [[суры]] начиная с {{№|18}} до суры {{№|114}}, суру {{№|1}} и несколько аятов суры {{№|2}}. Согласно пре&shy;да&shy;нию, ''Тафсир аль-Джалялейн'' был закончен [[ас-Суйути|Джаляль ад-дином ас-Суйути]] за 40 дней{{sfn|Ch. Pellat|1986}}.


Тафсир приобрел огромную популярность в первую очередь в неарабской среде. Его популяр&shy;ность объясняется во многом лёгкостью в понимании и огромным авторитетом ас-Суйути. Мето&shy;ди&shy;чески он восходит к тому направлению мусульманской экзегетики, которое можно услов&shy;но на&shy;звать «[[арабский|арабским]] переводом Корана». Тафсир включает толкование непонятных слов, необходи&shy;мые пояснения [[Обстоятельства ниспослания откровений|обстоятельств ниспослания]] (''асбаб ан-нузуль'') аятов Корана, некоторое количест&shy;во ва&shy;риантов «[[чтения Корана|чтений]]» (''аль-кира’ат'')<ref name="Хрестоматия" />.
Тафсир приобрел огромную популярность в первую очередь в неарабской среде. Его популяр&shy;ность объясняется во многом лёгкостью в понимании и огромным авторитетом ас-Суйути. Мето&shy;ди&shy;чески он восходит к тому направлению мусульманской экзегетики, которое можно услов&shy;но на&shy;звать «[[арабский|арабским]] переводом Корана». Тафсир включает толкование непонятных слов, необходи&shy;мые пояснения [[Обстоятельства ниспослания откровений|обстоятельств ниспослания]] (''асба̄б ан-нузӯль'') аятов Корана, некоторое количест&shy;во ва&shy;риантов «[[чтения Корана|чтений]]» (''аль-кира’ат'')<ref name="Хрестоматия" />.


Важнейшей предшествующей работой такого рода следует считать сочинение ''Танвир аль-микбас мин тафсир Ибн ‘Аббас'', приписываемое [[Ибн ‘Аббас]]у, [[аль-Кальби]] или [[аль-Фирузабади]], но соз&shy;дан&shy;ное, очевидно, в {{Из хиджры|3—4|век=9—10}} веках. Тафсир стал базовым учебником в толковании Корана в уни&shy;вер&shy;си&shy;тете [[аль-Азхар]] и других учебных заведениях по всему миру<!--<ref name="islamdag" />-->. Тафсир ''аль-Джалялейн'' был по&shy;ло&shy;жен в основу тафсира ''аль-Манар'' [[Мухаммад ‘Абдух|Мухаммада ‘Абдуха]]{{sfn|Е. Резван|1994|name="Хрестоматия"}}.
Важнейшей предшествующей работой такого рода следует считать сочинение ''Танвӣр аль-мик̣ба̄с мин тафсӣр Ибн ‘Абба̄с'', приписываемое [[Ибн ‘Аббас]]у, [[аль-Кальби]] или [[аль-Фирузабади]], но соз&shy;дан&shy;ное, очевидно, в {{Из хиджры|3—4|век=9—10}} веках. Тафсир стал базовым учебником в толковании Корана в уни&shy;вер&shy;си&shy;тете [[аль-Азхар]] и других учебных заведениях по всему миру<!--<ref name="islamdag" />-->. Тафсир ''аль-Джалялейн'' был по&shy;ло&shy;жен в основу тафсира ''аль-Манар'' [[Мухаммад ‘Абдух|Мухаммада ‘Абдуха]]{{sfn|Е. Резван|1994|name="Хрестоматия"}}.
<!-- Кто такой аль-Махалли?
<!-- Кто такой аль-Махалли?
У кого учился аль-Махалли?
У кого учился аль-Махалли?

Версия от 20:55, 1 апреля 2021

Джаляль ад-дин аль-Махалли
по-арабски: جلال الدين المحلي
рождение: 1389, Каир
смерть: 28 октября 1459, Каир
профессия: правовед, толкователь Корана
учителя: Ибн Мулаккин, Ибн Джама‘а, аль-Булькини, аль-Аскаляни …
ученики: ас-Суйути, Нур ад-дин Али, аль-Макдиси, ас-Сахави, …
течение: суннизм, шафи‘изм, аш‘аризм
сочинения: Тафсир аль-Джалялейн
теги: -
ключевые слова: Джаляль ад-дин аль-Махалли, Джалалуддин аль-Махалли
см. также: Ибн Касир, ат-Табари, ар-Рази, аль-Байдави, аль-Куртуби

Джаля́ль ад-ди́н Абу́ ‘Али Муха́ммад ибн А́хмад аль-Махалли — египетский учёный, право­вед шафи‘итского мазхаба, толкователь Корана. Соавтор тафсира аль-Джалялейн.

Биография

Его полное имя: Джаляль ад-дин Абу ‘Али (Абу ‘Абдуллах) Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ибрахим аль-Ансари аль-Махалли аш-Шафи‘и. Аль-Махалли родился в Каире в квартале аль-Махаллят аль-Кубра (отсюда происходит его нисба аль-Махалли). Изучал основы религии, ис­ламское право, арабский язык и грамматику, математику, калам, логику, диалектику, толкование Ко­рана, хадисоведение и другие научные дисциплины. Среди его учителей были такие известные учё­ные-богословы как: Сирадж ад-дин ибн Мулаккин, Сирадж ад-дин аль-Булькини, Изз ад-дин ибн Джама‘а, Ибн Хаджар аль-Аскаляни и др. Современники говорили, что он обладал выдаю­щи­ми­ся способностями и острым умом[1].

Зарабатывал себе на жизнь в качестве торговца. Отказался от предложенной ему должности гла­в­ного судьи, мотивировав это тем, что он не в состоянии справиться с таким важным делом. Сво­им друзьям он признавался, что не в состоянии вытерпеть адские муки, указывая тем самым на бо­ль­шую ответственность судейства и что ошибка в этом важном деле может привести его в ад­с­кий огонь. Его день был строго распределён между богослужением, преподаванием и соста­в­ле­ни­ем книг. Преподавал правоведение (фик̣х) в медресе Му‘аййадиййа и Баркукиййа. Среди его уче­ни­ков были такие известные учёные-богословы как: Нур ад-дин Али ибн Кади (Самхуди), Бур­хан ад-дин Ибрахим ибн Мухаммад аль-Макдиси (Абу Шариф), Шамс ад-дин ас-Сахави, Джа­ляль ад-дин ас-Суйути и др.[1]

Толкование Корана

Аль-Махалли является автором сочинений по шафи‘итскому праву и толкованию Корана. Среди работ, сохранившихся в виде небольших отрывков, можно отметить комментарии к Джам‘ ас-Суб­ки (аль-Бадр ат̣-т̣а̄ли‘ фӣ х̣алль джам‘ аль-джава̄хир), Шарх̣ аль-варак̣а̄т Абу аль-Ма‘али аль-Джувайни, Бурда аль-Бусири, аль-Худа̄ ан-набавӣ Ибн аль-Каййима аль-Джаузиййа, Мин­ха̄дж ат̣-т̣а̄либӣн ан-Навави и т. д.[2]

Единственная сохранившаяся работа — Тафсир аль-Джалялейн («Толкование двух Джаляль ад-динов»). Он не успел закончить свой тафсир Корана. По словам ас-Суйути, аль-Махалли проком­мен­тировал суры начиная с аль-Кахф (18, «Пе­ще­ра») до суры ан-На̄с (114, «Лю­ди»), суру аль-Фа̄­ти­х̣ат̈ (1, «От­кры­ваю­щая») и несколько аятов суры аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва»). Согласно пре­да­нию, Тафсир аль-Джалялейн был закончен Джаляль ад-дином ас-Суйути за 40 дней[2].

Тафсир приобрел огромную популярность в первую очередь в неарабской среде. Его популяр­ность объясняется во многом лёгкостью в понимании и огромным авторитетом ас-Суйути. Мето­ди­чески он восходит к тому направлению мусульманской экзегетики, которое можно услов­но на­звать «арабским переводом Корана». Тафсир включает толкование непонятных слов, необходи­мые пояснения обстоятельств ниспослания (асба̄б ан-нузӯль) аятов Корана, некоторое количест­во ва­риантов «чтений» (аль-кира’ат)[3].

Важнейшей предшествующей работой такого рода следует считать сочинение Танвӣр аль-мик̣ба̄с мин тафсӣр Ибн ‘Абба̄с, приписываемое Ибн ‘Аббасу, аль-Кальби или аль-Фирузабади, но соз­дан­ное, очевидно, в 9—10 веках. Тафсир стал базовым учебником в толковании Корана в уни­вер­си­тете аль-Азхар и других учебных заведениях по всему миру. Тафсир аль-Джалялейн был по­ло­жен в основу тафсира аль-Манар Мухаммада ‘Абдуха[3].

Примечания

Литература

Использованная литература
Первоисточники
  • J. al-Suyūṭī, Ḥusn al-muḥāḍara. — 1/232. (ар.)
  • Ibn al-ʿImād, S̲h̲ad̲h̲arāt. — 7/303, 304. (ар.)
  • al-Sak̲h̲āwī, Ḍawʾ. — 2/39-41. (ар.)
  • Ibn al-Ḳāḍī, Durrat al-ḥid̲j̲āl. — 1/269. (ар.)
  • ʿAlī Mubārak, al-K̲h̲iṭaṭ al-d̲j̲adīda. — 15/21. (ар.)

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аль-Махалли [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Аль-Махалли
  • Дата первой публикации: 12 декабря 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}