Животные: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 5: Строка 5:
* раннемекканский период (610/612 гг. - 614/615 гг.)  
* раннемекканский период (610/612 гг. - 614/615 гг.)  
* позднемекканский период (614/615 гг. – 622 г.)   
* позднемекканский период (614/615 гг. – 622 г.)   
* мединский период (622 г. – 632 г.)  
* мединский период (622 г. – 632 г.).
 
Основная масса упоминаний представителей животного мира приходится на позднемекканский период.


=== Раннемекканский период ===
=== Раннемекканский период ===
В  раннемекканский период (610/612 гг. - 614/615 гг.), когда шёл активный призыв к монотеизму, восхваление Аллаха и Его деяний, в текстах Корана встречаются красочные и впечатляющие описания рая и ада, Страшного Суда (изложение эсхатологии) и т.д. В сурах этого периода разворачиваются сугубо аравийские события (история о племени самуд, «поход слона») беглые упоминания ветхозаветных персонажей появляются только в конце периода (Ибрахима, Нуха, Мусы, Юнуса). В этот период в Коране встречаются следующие животные:
В  раннемекканский период (610/612 гг. - 614/615 гг.), когда шёл активный призыв к монотеизму, восхваление Аллаха и Его деяний, в текстах Корана встречаются красочные и впечатляющие описания рая и ада, Страшного Суда (изложение эсхатологии) и т.д. В сурах этого периода разворачиваются сугубо аравийские события (история о племени самуд, «поход слона») беглые упоминания ветхозаветных персонажей появляются только в конце периода (Ибрахима, Нуха, Мусы, Юнуса). В этот период в Коране встречаются 15 представителей фауны:


* [[Верблюды]]: jimālat (мн.ч.) - 77:33; (`ibil) - 88:17.
* [[Верблюды]]: jimālat (мн.ч.) - 77:33; (`ibil) - 88:17.
* [[Верблюдица]]: nāqa - 91:13; ‘ishār (мн.ч.) - 81:4.
* [[Верблюдица]]: nāqa - 91:13; ‘ishār<ref>жеребая стельная верблюдица на 10-м  месяце (Баранов Х.К. Арабско-русский словарь, М., 1984; стр. 517).</ref> (мн.ч.) - 81:4.
* [[Скот]]: an‘ām - 79:33; 80:32.
* [[Скот]]: an‘ām - 79:33; 80:32.
* [[Животные]]: wuhūsh - 81:5.
* Животные: wuhūsh - 81:5.
* [[Лев]]: qaswara — 74:51.
* [[Лев]]: qaswara — 74:51.
* [[Мотылек]]: farāsh — 101:4.
* [[Мотылек]]: farāsh — 101:4.
Строка 21: Строка 23:
* [[Слон]]: fil — 105:1.
* [[Слон]]: fil — 105:1.
* [[Теленок]]: ‘ijl — 51:26.
* [[Теленок]]: ‘ijl — 51:26.
Поскольку в раннемекканский период ниспослания Корана излагается учение эсхатологии, то большое количество животных и растительных образов связано именно с этой тематикой. О Судном дне сказано: «В тот день, как люди будут, как разогнанные мотыльки» (101:4), «когда десять месяцев беременные верблюдицы будут без присмотра», «и когда животные соберутся» (81:4, 81:5). Рай – это «сады, под которыми текут реки» (85:11), «в них плоды, и пальмы, и гранаты» (55:68), праведники обитают «среди лотоса, лишенного шипов»  (95:28) «и талха, увешанного плодами»  (95:29). Призыв уверовать в Единого Аллаха звучит, как призыв вглядеться в окружающий мир, увидеть чудесность творений Аллаха, являющихся главным доказательством существования Творца.


=== Позднемекканский период ===
=== Позднемекканский период ===
Во второй позднемекканский период  ниспослания (614/615 гг. – 622 г.) к собственной аравийской традиции добавляется вся древняя ближневосточная традиция монотеизма. Активно используются библейские образы и сюжеты, усваиваются ветхозаветные и новозаветные предания. Часто примеры берутся из природы и истории. При этом Коран не излагает связно и последовательно Библию – в нём лишь разбросаны реминисценции библейского материала. Библейское представление о пути человечества, начатом грехопадением, переосмысляется как драматическая череда непризнаний пророков Аллаха со стороны невежественных людей, которые за свое неверие всегда жестоко карались. Усвоение библейских рассказов идет путем сжатия сюжета в притчи-лейтмотивы и циклизации, а также путем разделенения пространного повествования на законченные фрагменты. В этот период в Коране встречаются следующие животные:
Во второй позднемекканский период  ниспослания (614/615 гг. – 622 г.) к собственной аравийской традиции добавляется вся древняя ближневосточная традиция монотеизма<ref>''[[Фролов Д. В.]]'' Эстетические мотивы в Коране. – Эстетика бытия и эстетика текста в культурах средневекового Востока, М., 1995, стр. 112.</ref>. Активно используются библейские образы и сюжеты, усваиваются ветхозаветные и новозаветные предания. Часто примеры берутся из природы и истории<ref>Коран. Перевод и комментарии [[Крачковский|И.Ю. Крачковского]]. М., 1986, стр. 678-679.</ref>. При этом Коран не излагает связно и последовательно Библию – в нём лишь разбросаны реминисценции библейского материала<ref>''[[Фильштинский И. М.]]'' История арабской литературы V – начала X века. М., 1985, стр. 128.</ref>. Библейское представление о пути человечества, начатом грехопадением, переосмысляется как драматическая череда непризнаний пророков Аллаха со стороны невежественных людей, которые за свое неверие всегда жестоко карались. Усвоение библейских рассказов идет путем сжатия сюжета в притчи-лейтмотивы и циклизации, а также путем разделенения пространного повествования на законченные фрагменты. В этот период в Коране встречаются 96 представителя фауны:


* [[Верблюд]](ы): jamal — 7:40; ba‘ir — 12:65; 12:72; `ibil — 6:144.
* [[Верблюд]](ы): jamal — 7:40; ba‘ir — 12:65; 12:72; `ibil — 6:144.
Строка 30: Строка 34:
* [[Жабы]]: dafādi‘ — 7:133.
* [[Жабы]]: dafādi‘ — 7:133.
* [[Скот]]: an‘ām — 6:142; 6:136; 6:138; 6:139; 7:179; 10:24; 16:66; 16:5; 16:80; 20:54; 23:21; 25:44; 25:49; 25:133; 32:27; 35:28; 36:71; 39:6; 40:79; 42:11; 43:12.
* [[Скот]]: an‘ām — 6:142; 6:136; 6:138; 6:139; 7:179; 10:24; 16:66; 16:5; 16:80; 20:54; 23:21; 25:44; 25:49; 25:133; 32:27; 35:28; 36:71; 39:6; 40:79; 42:11; 43:12.
* [[Животные]]: dābba — 6:38; 11:56; 11:6; 16:61; 16:49; 27:82; 29:60; 31:10; 35:28; 35:45; 42:29; 45:4.
* Животные: dābba — 6:38; 11:56; 11:6; 16:61; 16:49; 27:82; 29:60; 31:10; 35:28; 35:45; 42:29; 45:4.
* [[Змея]]: thu‘bān — 7:107; 26:32; hayya — 20:20; jānn — 27:10.
* [[Змея]]: thu‘bān — 7:107; 26:32; hayya — 20:20; jānn — 27:10.
* [[Козы]]: ma‘z (собир.) — 6:143.
* [[Козы]]: ma‘z (собир.) — 6:143.
Строка 57: Строка 61:


=== Мединский период ===
=== Мединский период ===
В мединский период (622 г. – 632 г.) пророчества меняется весь образ жизни мусульманской общины, а вместе с ним меняется и содержание  и стиль Корана. В мединских сурах содержатся предписания религиозного и светского характера, касающиеся молитвы (салят, намаз), налогов, поста (саум, ураза), пищевых установлений, правил наследования, паломничества (хадж) и т.д. Однако, кроме юридических установлений в них можно найти интересные повествования, новозаветные и ветхозаветные реминисценции и т.д.
В мединский период (622 г. – 632 г.) пророчества меняется весь образ жизни мусульманской общины, а вместе с ним меняется и содержание  и стиль Корана. В мединских сурах содержатся предписания религиозного и светского характера, касающиеся молитвы (салят, намаз), налогов, поста (саум, ураза), пищевых установлений, правил наследования, паломничества (хадж) и т.д. Однако, кроме юридических установлений в них можно найти интересные повествования, новозаветные и ветхозаветные реминисценции и т.д. В этот период в Коране встречаются 43 представителя фауны:
* [[Верблюд]] (-ица, -ы): hām — 5:103; bahira — 5:103; sā`iba — 5:103; rikāb — 59:6.
* [[Ворон]]: ghurāb — 5:31.
* [[Дикий зверь]]: sabu‘ — 5:3.
* [[Жертвенное животное]]: hadyun — 2:196; 5:2; 5:97; 5:95; 48:25.
* Животные: dābba, dawābb — 2:164;  8:22; 8:55; 22:18; 24:45.
* [[Комар]]: ba‘ūda — 2:26.
* [[Корова]]: baqara — 2:67; 2:68; 2:69; 2:70; 2:71.
* [[Лошади]]: khayl (собир.) — 3:14; 8:60; 59:6.
* [[Мухи]]: dhubāb — 22:73.
* [[Обезьяна]]: qird — 2:65; 7:166.
* [[Овца]]: wasila — 5:103.
* [[Осел]]: himār — 2:259; 62:5.
* [[Перепела]]: salwa — 20:80; 7:160.
* [[Птица]] (-ы): tayr — 3:49; 5:110; 22:31; 24:41; 2:260.
* [[Свинья]]: khinzir — 2:173; 5:3, 5:60.
* [[Скот]]: na‘am, an‘ām — 3:14; 4:119; 5:1; 5:95;  22:27; 22:30; 22:34; 47:12.
* [[Ловчие животные и птицы]]: jawārih mukallibin — 5:4.
 
== Примечания ==
{{примечания|2}}


[[Категория:Животные]]
[[Категория:Животные]]

Версия от 16:29, 24 июня 2016

Образы животных фигурируют во всех Божественных Писаниях, представляющих иудаизм, христианство и ислам. Тексты Библии и Корана изобилуют представителями животного и растительного мира, а также связанными с ними мотивами. Образы животных и растений имеют важное функциональное значение: они могут использоваться как часть картины окружающего мира, (пейзажа) или в качестве элементов, несущих различную символическую нагрузку. Дополнительный материал и весьма обширный материал для изучения темы животных в Коране даёт мусульманская комментаторская литература (тафсиры) и хадисы. Исламское предание детализирует, дополняет и уточняет те или иные коранические сюжеты и образы (например, история пророка Салиха, Ионы (Йунуса), Мусы, Сулеймана; история Каина и Авеля (Кабиля и Хабиля) и других персонажей Корана). Часть комментариев основывается на иудейских (исраилият), христианских и арабских (древнеарабские предания) источниках. Схожие мотивы имеются не только в Библии (Танах и Новый Завет), но и в иудейском предании (Мидраши, Талмуд) и в христианских апокрифах.

Периодизация

Образы животных встречаются на протяжении всего текста Корана. Ниже рассмотрены упоминания животных в различных периодах ниспослания Корана:

  • раннемекканский период (610/612 гг. - 614/615 гг.)
  • позднемекканский период (614/615 гг. – 622 г.)
  • мединский период (622 г. – 632 г.).

Основная масса упоминаний представителей животного мира приходится на позднемекканский период.

Раннемекканский период

В раннемекканский период (610/612 гг. - 614/615 гг.), когда шёл активный призыв к монотеизму, восхваление Аллаха и Его деяний, в текстах Корана встречаются красочные и впечатляющие описания рая и ада, Страшного Суда (изложение эсхатологии) и т.д. В сурах этого периода разворачиваются сугубо аравийские события (история о племени самуд, «поход слона») беглые упоминания ветхозаветных персонажей появляются только в конце периода (Ибрахима, Нуха, Мусы, Юнуса). В этот период в Коране встречаются 15 представителей фауны:

Поскольку в раннемекканский период ниспослания Корана излагается учение эсхатологии, то большое количество животных и растительных образов связано именно с этой тематикой. О Судном дне сказано: «В тот день, как люди будут, как разогнанные мотыльки» (101:4), «когда десять месяцев беременные верблюдицы будут без присмотра», «и когда животные соберутся» (81:4, 81:5). Рай – это «сады, под которыми текут реки» (85:11), «в них плоды, и пальмы, и гранаты» (55:68), праведники обитают «среди лотоса, лишенного шипов» (95:28) «и талха, увешанного плодами» (95:29). Призыв уверовать в Единого Аллаха звучит, как призыв вглядеться в окружающий мир, увидеть чудесность творений Аллаха, являющихся главным доказательством существования Творца.

Позднемекканский период

Во второй позднемекканский период ниспослания (614/615 гг. – 622 г.) к собственной аравийской традиции добавляется вся древняя ближневосточная традиция монотеизма[2]. Активно используются библейские образы и сюжеты, усваиваются ветхозаветные и новозаветные предания. Часто примеры берутся из природы и истории[3]. При этом Коран не излагает связно и последовательно Библию – в нём лишь разбросаны реминисценции библейского материала[4]. Библейское представление о пути человечества, начатом грехопадением, переосмысляется как драматическая череда непризнаний пророков Аллаха со стороны невежественных людей, которые за свое неверие всегда жестоко карались. Усвоение библейских рассказов идет путем сжатия сюжета в притчи-лейтмотивы и циклизации, а также путем разделенения пространного повествования на законченные фрагменты. В этот период в Коране встречаются 96 представителя фауны:

  • Верблюд(ы): jamal — 7:40; ba‘ir — 12:65; 12:72; `ibil — 6:144.
  • Верблюдица: nāqa — 7:73; 7:77; 11:64; 17:59; 26:155; 54:27.
  • Волк: dhi`b — 12:13, 12:14, 12:17.
  • Жабы: dafādi‘ — 7:133.
  • Скот: an‘ām — 6:142; 6:136; 6:138; 6:139; 7:179; 10:24; 16:66; 16:5; 16:80; 20:54; 23:21; 25:44; 25:49; 25:133; 32:27; 35:28; 36:71; 39:6; 40:79; 42:11; 43:12.
  • Животные: dābba — 6:38; 11:56; 11:6; 16:61; 16:49; 27:82; 29:60; 31:10; 35:28; 35:45; 42:29; 45:4.
  • Змея: thu‘bān — 7:107; 26:32; hayya — 20:20; jānn — 27:10.
  • Козы: ma‘z (собир.) — 6:143.
  • Корова: baqara — 6:144, 6:146; 12:43, 12:46.
  • Лошади: khayl (собир.) — 16:8; 17:64.
  • Мулы: bighāl (собир.) — 16:8.
  • Муравей: namla — 27:17, 27:18.
  • Насекомые/вши: qummal — 7:133.
  • Обезьяна: qird — 7:166.
  • Овцы: da`n (собир.) — 6:143.
  • Овца: na‘ja — 38:23; 38:24.
  • Овцы: ghanam (собир.) — 6:146; 20:18; 21:78.
  • Ослы: hamir — 31:19; 16:8.
  • Паук: ‘ankabūt — 29:41.
  • Перепела: salwa — 20:80.
  • Птица (-ы): tā`ir — 6:38; 27:47; 7:131; tayr — 17:13; 12:36; 12:41; 16:79; 27:16; 27:17; 27:20; 67:19; 21:79; 34:10; 38:19
  • Пчелы: nahl — 16:68, 16:69.
  • Рыба (-ы) : hūt — 37:142; 18:61, 18:63; hitān — 7:163; nūn — 21:87.
  • Саранча: jarrād — 54:7; 7:133.
  • Свинья: khinzir — 6:145; 16:115.
  • Собака: kalb — 7:176; 18:18, 18:22.
  • Теленок: ‘ijl — 11:69.
  • Телец: ‘ijl — 20:88; 7:148, 7:152.
  • Термит: dābbat al-ard — 34:14.
  • Удод: hudhud — 27:20.

Мединский период

В мединский период (622 г. – 632 г.) пророчества меняется весь образ жизни мусульманской общины, а вместе с ним меняется и содержание и стиль Корана. В мединских сурах содержатся предписания религиозного и светского характера, касающиеся молитвы (салят, намаз), налогов, поста (саум, ураза), пищевых установлений, правил наследования, паломничества (хадж) и т.д. Однако, кроме юридических установлений в них можно найти интересные повествования, новозаветные и ветхозаветные реминисценции и т.д. В этот период в Коране встречаются 43 представителя фауны:

Примечания

  1. ↑ жеребая стельная верблюдица на 10-м месяце (Баранов Х.К. Арабско-русский словарь, М., 1984; стр. 517).
  2. ↑ Фролов Д. В. Эстетические мотивы в Коране. – Эстетика бытия и эстетика текста в культурах средневекового Востока, М., 1995, стр. 112.
  3. ↑ Коран. Перевод и комментарии И.Ю. Крачковского. М., 1986, стр. 678-679.
  4. ↑ Фильштинский И. М. История арабской литературы V – начала X века. М., 1985, стр. 128.
Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=Животные&oldid=29596