Варака ибн Науфаль: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 18: Строка 18:
|''см. также''||[[Хадиджа]] {{рау}},
|''см. также''||[[Хадиджа]] {{рау}},
|}
|}
'''Варака ибн Навфаль аль-Кураши''' ({{lang-ar|ورقه بن نوفل القرشي}}; ум. ок. 610, Мекка) — арабский монотеист (ханиф) и современник Пророка [[Мухаммад]]а, веривший в его пророчество.{{Превью}}
'''Варака ибн Навфаль аль-Кураши''' ({{lang-ar|ورقه بن نوفل القرشي}}; ум. ок. 610, Мекка) — арабский монотеист (ханиф) и современник Пророка [[Мухаммад]]а, веривший в его пророчество.{{Превью}}


== Биография ==
== Биография ==
Строка 24: Строка 24:
Биографические данные о нём немногочисленны и так или иначе связаны с повествованием о самом раннем откровении Мухаммада {{сас}}. Вараша был сыном Навфаля ибн Асада ибн Абд аль-‘Уззы ибн Кусаййа, который, как сообщается, был убит в последней «битве беззакония» (йавм аль-Фиджар аль-ахир)<ref>{{китаб|Ibn al-Kalbī|D̲j̲amharat al-nasab|68-69}}</ref> и Хинд бинт Абу Касир. Он был двоюродным братом первой жены Пророка {{сас|}} Хадиджи {{рау|}}. Дед Вараки и Хадиджи по отцовской линии Асад ибн Абд аль-‘Узза приходился прадедом матери Мухаммада {{сас}}.
Биографические данные о нём немногочисленны и так или иначе связаны с повествованием о самом раннем откровении Мухаммада {{сас}}. Вараша был сыном Навфаля ибн Асада ибн Абд аль-‘Уззы ибн Кусаййа, который, как сообщается, был убит в последней «битве беззакония» (йавм аль-Фиджар аль-ахир)<ref>{{китаб|Ibn al-Kalbī|D̲j̲amharat al-nasab|68-69}}</ref> и Хинд бинт Абу Касир. Он был двоюродным братом первой жены Пророка {{сас|}} Хадиджи {{рау|}}. Дед Вараки и Хадиджи по отцовской линии Асад ибн Абд аль-‘Узза приходился прадедом матери Мухаммада {{сас}}.


Согласно Ибн Са‘ду<ref>{{Ибн Сад|8/8}}</ref><ref>{{китаб|al-Balād̲h̲urī|Ansāb al-as̲h̲rāf|1/407}}</ref>, Хадиджа была «предложена» (''ẕukirat'') Вараке, но их брак не состоялся{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}. Согласно другому сообщению овдовевшая Хадиджа {{рау}} стала первой женой Мухаммада {{сас}} по совету Вараки. Родная сестра Вараки Рукийя пыталась безуспешно предложить отцу Мухаммада {{сас|}}, ‘Абдуллаху 100 верблюдов за бракосочетание с ним<ref>{{Ибн Исхак|1/168-169}}</ref>. Вероятно, брат подсказал ей, что сияние на челе ‘Абдуллаха — это свет пророчества означает, а ‘Абдуллах отец ожидаемого последнего Пророка.
Согласно Ибн Са‘ду<ref>{{Ибн Сад|8/8}}</ref><ref>{{китаб|al-Balād̲h̲urī|Ansāb al-as̲h̲rāf|1/407}}</ref>, Хадиджа была «предложена» (''ẕukirat'') Вараке, но их брак не состоялся{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}. Согласно другому сообщению овдовевшая Хадиджа {{рау}} стала первой женой Мухаммада {{сас}} по совету Вараки. Родная сестра Вараки Рукийя пыталась безуспешно предложить отцу Мухаммада {{сас|}}, ‘Абдуллаху 100 верблюдов за бракосочетание с ним<ref>{{Ибн Исхак|1/168-169}}</ref>. Вероятно, брат подсказал ей, что сияние на челе ‘Абдуллаха — это свет пророчества означает, а ‘Абдуллах отец ожидаемого последнего Пророка.


<!-- ханиф-->Он часто упоминается вместе с ‘Убайдуллахом ибн Джахшем, ‘Усманом ибн аль-Хувайрисом (для которого он сочинил элегию, ''rit̲h̲āʾ'') и Зайдом ибн ‘Амром (последнего иногда называют его «надимом» или «собеседником»), Варака считается среди тех современников пророка Мухаммеда {{сас}}, которые отказались от многобожия до его призыва к пророчеству{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}. Он вёл праведный образ жизни: Варака упоминается среди немногочисленных аравийских праведников, еще до ислама добровольно отказавшихся от употребления спиртных напитков, гадания и азартных игр с использованием особых стрел (азлам).
<!-- ханиф-->Он часто упоминается вместе с ‘Убайдуллахом ибн Джахшем, ‘Усманом ибн аль-Хувайрисом (для которого он сочинил элегию, ''rit̲h̲āʾ'') и Зайдом ибн ‘Амром (последнего иногда называют его «надимом» или «собеседником»), Варака считается среди тех современников пророка Мухаммеда {{сас}}, которые отказались от многобожия до его призыва к пророчеству{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}. Он вёл праведный образ жизни: Варака упоминается среди немногочисленных аравийских праведников, ещё до ислама добровольно отказавшихся от употребления спиртных напитков, гадания и азартных игр с использованием особых стрел (азлам).


Как и другие ханифы, Варака нередко появляется возле Ка‘абы{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}. Однако нет оснований предполагать, что ханифы были объединены в особую общину, одним из лидеров которой являлся Варака.
Как и другие ханифы, Варака нередко появляется возле Ка‘абы{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}. Однако нет оснований предполагать, что ханифы были объединены в особую общину, одним из лидеров которой являлся Варака.


Однако, в отличие от большинства других ханифов, Варака также, как сообщается, обратился в [[христианство]], веротно, путешествуя по Сирии (и в других местах); по всей видимости, во время этих путешествий он учился под руководством «людей Евангелия и Торы», а также пользовался для письма арабским и еврейским письмом{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}.  
Однако, в отличие от большинства других ханифов, Варака также, как сообщается, обратился в [[христианство]], веротно, путешествуя по Сирии (и в других местах); по всей видимости, во время этих путешествий он учился под руководством «людей Евангелия и Торы», а также пользовался для письма арабским и еврейским письмом{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}.


<!-- христианство-->Варака принял христианство уже в зрелом возрасте. Неизвестно какое именно направлению христианства он исповедовал. Сообщается, что он делал выписки из Евангелия на древнееврейском языке.
<!-- христианство-->Варака принял христианство уже в зрелом возрасте. Неизвестно какое именно направлению христианства он исповедовал. Сообщается, что он делал выписки из Евангелия на древнееврейском языке. Сочувственно относился к мусульманам: вступился за раба-эфиопа Билала, которого мучили мекканцы-язычники.


Некоторые из стихов, приписываемых Вараке, иногда приписывают другому ханифу, Умаййе ибн Абу Сальту{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}.
Некоторые из стихов, приписываемых Вараке, иногда приписывают другому ханифу, Умаййе ибн Абу Сальту{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}.


<!-- Мухаммад-->
<!-- Мухаммад-->
Пророк Мухаммад {{сас|}} был знаком с Варакой с детства. Как сообщается, Варака нашёл пропавшего мальчика, который отошёл от своей молочной матери и вернул его в [[‘Абд аль-Мутталиб]]у. В Сире Ибн Исхака приводится история, которая подразумевает признание Варакой пророчество Мухаммада {{сас}} во время его рождения<ref>{{Ибн Исхак|1/167}}</ref>. Варака известен в ранней истории ислама как первый человек, подтвердивший подлинность откровения, ниспосланного Мухаммаду. Когда Хадиджа {{рау|}} рассказала ему о случившемся в пещере аль-Хира, тот разъяснил, что гигантская фигура, с которой Мухаммад {{сас|}} общался, был ангелом Джибрилем (архангелом Гавриилом), который прежде являлся Моисею: «Он пришел к нему, величайший закон (''nāmūs''), пришедший к Мусе (Моисею) {{ас}}. Он, несомненно, пророк этого народа»<ref>{{Ибн Исхак|1/238}}</ref>. Слово ''nāmūs'' интерпретируются как ангел Джибриль (Гавриил). Однако точные детали очень трудно точно установить. В одних источниках Хадиджа {{рау}} посылает Мухаммада {{сас}} в Вараке, в других она идеёт одна и сообщает свои слова Пророку {{сас}} или её сопровождает Абу Бакр {{ра}}{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}.  
Пророк Мухаммад {{сас|}} был знаком с Варакой с детства. Как сообщается, Варака нашёл пропавшего мальчика, который отошёл от своей молочной матери и вернул его в [[‘Абд аль-Мутталиб]]у. В Сире Ибн Исхака приводится история, которая подразумевает признание Варакой пророчество Мухаммада {{сас}} во время его рождения<ref>{{Ибн Исхак|1/167}}</ref>. Варака известен в ранней истории ислама как первый человек, подтвердивший подлинность откровения, ниспосланного Мухаммаду. Когда Хадиджа {{рау|}} рассказала ему о случившемся в пещере аль-Хира, тот разъяснил, что гигантская фигура, с которой Мухаммад {{сас|}} общался, был ангелом Джибрилем (архангелом Гавриилом), который прежде являлся Моисею: «Он пришел к нему, величайший закон (''nāmūs''), пришедший к Мусе (Моисею) {{ас}}. Он, несомненно, пророк этого народа»<ref>{{Ибн Исхак|1/238}}</ref>. Слово ''nāmūs'' интерпретируются как ангел Джибриль (Гавриил). Однако точные детали очень трудно точно установить. В одних источниках Хадиджа {{рау}} посылает Мухаммада {{сас}} в Вараке, в других она идеёт одна и сообщает свои слова Пророку {{сас}} или её сопровождает Абу Бакр {{ра}}{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}.


<!-- ислам-->Перед мусульманскими историками стоял вопрос о том, кто первым принял ислам. Большинство историков считает, что узнав о пророчестве Мухаммада {{сас|}}, Варака все же сохранил свою христианскую веру. Однако, некооторые считают его первым мужчиной, принявшим ислам<ref>{{китаб|al-Zurḳānī|S̲h̲arḥ ʿalā ’l-mawāhib al-laduniyya|1/257}}</ref><ref>{{китаб|al-Diyārbakrī|Taʾrīk̲h̲ al-k̲h̲amīs|1/323}}</ref>. Согласно Ибн Хаджару, Варака умер до того, как Мухаммад {{сас}} (публично) «призывал людей, которых он обращал [в ислам]»<ref>{{китаб|Ibn Ḥad̲j̲ar|Iṣāba|10/304}}</ref>. В некоторых преданиях сообщается, что во время первого откровения Мухаммеда {{сас}} он был старым и слепым. После ниспослания первого откровения ({{hqa|96|1|5}}) наступила «приостановка» (''fatra'') откровения, и Варака, предсказавший преследование Мухаммада от руках мекканцев, сам так и не дожил до этого{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}.
<!-- ислам-->Перед мусульманскими историками стоял вопрос о том, кто первым принял ислам. Большинство историков считает, что узнав о пророчестве Мухаммада {{сас|}}, Варака все же сохранил свою христианскую веру. Однако, некооторые считают его первым мужчиной, принявшим ислам<ref>{{китаб|al-Zurḳānī|S̲h̲arḥ ʿalā ’l-mawāhib al-laduniyya|1/257}}</ref><ref>{{китаб|al-Diyārbakrī|Taʾrīk̲h̲ al-k̲h̲amīs|1/323}}</ref>. Согласно Ибн Хаджару, Варака умер до того, как Мухаммад {{сас}} (публично) «призывал людей, которых он обращал [в ислам]»<ref>{{китаб|Ibn Ḥad̲j̲ar|Iṣāba|10/304}}</ref>. В некоторых преданиях сообщается, что во время первого откровения Мухаммеда {{сас}} он был старым и слепым. После ниспослания первого откровения ({{hqa|96|1|5}}) наступила «приостановка» (''fatra'') откровения, и Варака, предсказавший преследование Мухаммада от руках мекканцев, сам так и не дожил до этого{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}.


<!-- смерть-->Некоторые источники сообщают, что Варака умер в Мекке, а другие — в Сирии после переселения (хиджры) мусульман в Медину. Поскольку Пророк {{сас|}}, как сообщается, запретил оскорбление (памяти) Вараки и, более того, видел во сне его на небесах, можно предположить, что в раннем периоде ислама имелся спор о его статусе. Излишне говорить, что все это делает оценку важности Вараны для рождения ислама. Особенно трудно судить о том, какое влияние (если таковое имеется) он оказал на мысль Мухаммеда{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}. В немусульманской литературе можно встретить мнение о том, что пророк Мухаммад {{сас}} познакомился с библейскими и христианскими преданиями благодаря Вараке.
<!-- смерть-->Некоторые источники сообщают, что Варака умер в Мекке ещё до того, как пророк открыто призвал мекканцев к принятию ислама, а другие — в Сирии после переселения (хиджры) мусульман в Медину.


<!--
Поскольку Пророк {{сас|}}, как сообщается, запретил оскорбление (памяти) Вараки и, более того, видел во сне его в белых одеждах на небесах, можно предположить, что в раннем периоде ислама имелся спор о его статусе. Излишне говорить, что все это делает оценку важности Вараны для рождения ислама. Особенно трудно судить о том, какое влияние (если таковое имеется) он оказал на мысль Мухаммеда{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}. В немусульманской литературе можно встретить мнение о том, что пророк Мухаммад {{сас}} познакомился с библейскими и христианскими преданиями благодаря Вараке.
 
Когда Амина потеряла посреди Мекки своего малолетнего сына, В. помог отыскать его. В., к-рый приходился ей двоюродным братом по отцовской линии. После того как Мухаммаду, согласно мусульм. традиции, было впервые ниспослано откровение, она, а затем и ее супруг, обратились именно к В. . В. первым признал Мухаммада пророком и предсказал, что его ожидают преследования. Сочувственно относился к мусульманам: вступился за раба-эфиопа Билала, буд. первого муэдзина, к-рого мучили мекканцы-язычники. Вероятно, именно от В. Мухаммад познакомился со мн. библейскими и христ. преданиями, нашедшими отражение в Коране. В. умер христианином еще до того, как пророк открыто призвал мекканцев к принятию ислама (т. е. в самом начале 10-х гг. VII в.). Он явился Мухаммаду во сне в белых одеждах, поэтому среди мусульман распространено убеждение, что В. после смерти попал в рай.
-->
<!--
 
Согласно хадису [[аль-Бухари]], Варака «был [[Христианин|христианином]], читал [[Священное Писание в исламе|Писание]] и слушал людей [[Таурат|Торы]] и [[Инджиль|Евангелия]]»<ref>Muhammad ibn Ishaq. </ref><ref>Bukhari 4:55:605.</ref>{{sfn|Журавский А. В.|2012}}. Он также «написал [[Новый Завет]] на [[Арабский язык|арабском языке]]»<ref>Muslim 1:301.</ref>, но неясно, означает ли это, что он перевел его с [[Греческий язык|греческого]] или переписал чью-то рукопись.
 
Сообщается, что в 576 году Варака нашёл потерявшегося пятилетнего Мухаммада на окраине [[Мекка|Мекки]] и вернул его [[Абд аль-Мутталиб]]у в [[Кааба|Каабе]]<ref>Ibn Ishaq/Guillaume pp. 72-73. </ref>.
 
Однажды в жаркий день Варака пришёл в долину, где [[Умайя ибн Халаф]] заставлял своего раба [[Билал ибн Рабах|Биляла]] лежать с большим камень на груди, пока он не отречётся от своей веры и станет поклоняться божествам [[Аллат]] и [[аль-Узза]]. Билал продолжал настаивать: «один, один!», а Варака выразил поддержку ему, сказав: «один, один, Бог, Биляль!». Затем Варака выразил протест против насилия, сказав Умайе и его родственникам: «клянусь Богом, что если вы убьете его таким способом, я сделаю на его могиле храм». Однако, Умайя не обратил на это внимания<ref>Ibn Ishaq/Guillaume pp. 143—144.</ref>. Также Варака сказал: «Клянусь Аллахом, если человек готов погибнуть за истинную веру, то при упоминании одного имени его молитва может быть принята и исполнена!»<ref>[[аз-Захаби]], Сияр аълам ан-нубала, 1/129.</ref>{{sfn|Хайламаз Р.|2008}}. [[Ибн Касир]] сомневается в достоверности этой истории, так как преследования мусульман начались только спустя несколько лет после смерти Вараки<ref>Ismail ibn Umar ibn Kathir. </ref>. Однако, [[Шпренгер, Алоис|А. Шпренгер]] указывает, что Билял, имея [[Эфиопия|эфиопское]] происхождение, вероятно в то время был ещё христианином, и вполне возможно, что Умайя преследовал его по этой причине. В этом случае, рассказ о том, что Варака пытался помочь своему единоверцу выглядит более правдивым<ref>Sprenger, A. (1851).</ref>.
 
К тому времени, когда Мухаммад повзрослел, Варака хорошо разбирался в [[Священное Писание в исламе|Писаниях]]. Несколько лет спустя, когда Мухаммад сообщил о своих первых откровениях ([[Сура Аль-Алак|Сура 96:1-5]]), Варака признал подлинным его пророчество. Согласно преданию, Варака сказал: «Это тот же намус, который нисходил к Моисею»<ref>Al-Bukhän. Kitab bad’ al-wahy // Fayd fi-ban ‘ala sahlh al-Bukhän. Vol. I. Beirut: Dar al-kutub al-‘ilmiyya, 2005. № 3</ref>. У ат-Табари в «Истории посланников и царей» Варака говорит Хадидже: «Свят, Свят! Пришел к нему великий намус, то есть намус Гавриил, мир ему, который приходил к Моисею. Воистину он пророк этой общины. Скажи ему, чтобы был стойким»<ref>Ibn Ishaq/Guillaume p. 107.</ref>{{sfn|Журавский А. В.|2012}}. В хадисе от [[Аиша бинт Абу Бакр|Аиши]] передаётся: "… Хадиджа вышла из дома вместе с ним и привела его к своему двоюродному брату Вараке бин Науфалю бин Асаду бин ‘Абд аль-‘Уззе, который в эпоху [[Джахилия|джахилийи]] принял христианство, пользовался для своих записей письменностью иудеев, выписывал из Евангелия то, что было угодно Аллаху, и являлся уже глубоким слепым старцем. Хадиджа сказала ему: «О сын моего дяди, выслушай своего племянника!» Варака спросил его: «О племянник, что ты видишь?» — и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил ему о том, что он видел. Варака сказал: «Это тот же ангел, которого Аллах направил к Мусе! О, если бы я был молод (в эти дни) и мог дожить до того времени, когда народ твой станет изгонять тебя!» Посланник Аллаха спросил: «А разве они будут изгонять меня?» Варака ответил: «Да, ибо когда бы ни являлся человек с чем-либо подобным тому, что принёс с собой ты, с ним всегда враждовали, но если я доживу до этого дня, то буду помогать тебе как только смогу!»<ref>[http://священный-коран.рф/stati/325-nisposlanie-korana-i-prorocheskaya-missiya-proroka-mukhammada.html Ниспослание Корана и пророческая миссия Пророка Мухаммада] Священный-Коран.рф</ref>. Через несколько дней Варака умер, а вместе с этим временно прекратилось ниспослание откровений<ref>Bukhari 1:1:3. </ref><ref>[http://www.readingislam.com/servlet/Satellite?c=Article_C&cid=1189959466154&pagename=Zone-English-Discover_Islam%2FDIELayout What Really Happened Up There?] ReadingIslam.com</ref>.
 
В одном из хадисов сообщается, что однажды, услышав как кто-то ругает Вараку, Пророк заставил его замолчать, и сказал: «Не ругайте Вараку ибн Навфаля! Поистине, я видел, что ему принадлежит один или два сада в [[Джаннат|раю]]»<ref>Аль-Хаким (3/208)</ref><ref>«Сильсилят аль-Ахадис ас-Сахиха» (913)</ref><ref>Saheeh al-Jaami as-Sagheer, 6/1534, no. 7197</ref><ref>[http://islam-info.ru/sira/page,2,1358-obradovannye-vestyu-o-rae.html Обрадованные вестью о Рае] islam-info.ru</ref>.
 
В хадисе, классифицируемом как «слабый» Хадиджа говорила Пророку о Вараке: «Воистину, он верил в тебя и признавал твою правоту, но умер до того, как ты стал пророком». В ответ на это Мухаммад сказал: «Я видел его в ином мире в белых одеждах, а если бы он был осужден на адские муки, на нём была бы другая одежда…»<ref>Тирмизи, Сунан, 4/540 (2288).</ref>. В другом хадисе он говорил: «Я видел Вараку в одной из райских долин. На нём была одежда из сундуса»<ref>Хайсами, Маджмауз-заваид, 9/416.</ref>{{sfn|Хайламаз Р.|2008}}.
-->


{{Литература}}
{{Литература}}
* {{ЭИ/2|C.F. Robinson|Waraḳa b. Nawfal|doi=SIM_7863|том=11}}
* {{ЭИ/2|C.F. Robinson|Waraḳa b. Nawfal|doi=SIM_7863|том=11}}
<!-- {{Литература2}}-->


{{Инфо10|автор = Maqivi
{{Инфо10|автор = Maqivi

Версия от 22:36, 22 мая 2018

Варака ибн Навфаль
по-арабски
ورقه بن نوفل
категория
рождение
смерть ок. 610; Мекка
отец Навфаль ибн Асад
мать Хинд бинт Абу Касир
профессия
см. также Хадиджа (да будет доволен ею Аллах),

Варака ибн Навфаль аль-Кураши (ар. ورقه بن نوفل القرشي‎; ум. ок. 610, Мекка) — арабский монотеист (ханиф) и современник Пророка Мухаммада, веривший в его пророчество.

Биография

Биографические данные о нём немногочисленны и так или иначе связаны с повествованием о самом раннем откровении Мухаммада ﷺ. Вараша был сыном Навфаля ибн Асада ибн Абд аль-‘Уззы ибн Кусаййа, который, как сообщается, был убит в последней «битве беззакония» (йавм аль-Фиджар аль-ахир)[1] и Хинд бинт Абу Касир. Он был двоюродным братом первой жены Пророка ﷺ Хадиджи (да будет доволен ею Аллах). Дед Вараки и Хадиджи по отцовской линии Асад ибн Абд аль-‘Узза приходился прадедом матери Мухаммада ﷺ.

Согласно Ибн Са‘ду[2][3], Хадиджа была «предложена» (ẕukirat) Вараке, но их брак не состоялся[4]. Согласно другому сообщению овдовевшая Хадиджа (да будет доволен ею Аллах) стала первой женой Мухаммада ﷺ по совету Вараки. Родная сестра Вараки Рукийя пыталась безуспешно предложить отцу Мухаммада ﷺ, ‘Абдуллаху 100 верблюдов за бракосочетание с ним[5]. Вероятно, брат подсказал ей, что сияние на челе ‘Абдуллаха — это свет пророчества означает, а ‘Абдуллах отец ожидаемого последнего Пророка.

Он часто упоминается вместе с ‘Убайдуллахом ибн Джахшем, ‘Усманом ибн аль-Хувайрисом (для которого он сочинил элегию, rit̲h̲āʾ) и Зайдом ибн ‘Амром (последнего иногда называют его «надимом» или «собеседником»), Варака считается среди тех современников пророка Мухаммеда ﷺ, которые отказались от многобожия до его призыва к пророчеству[4]. Он вёл праведный образ жизни: Варака упоминается среди немногочисленных аравийских праведников, ещё до ислама добровольно отказавшихся от употребления спиртных напитков, гадания и азартных игр с использованием особых стрел (азлам).

Как и другие ханифы, Варака нередко появляется возле Ка‘абы[4]. Однако нет оснований предполагать, что ханифы были объединены в особую общину, одним из лидеров которой являлся Варака.

Однако, в отличие от большинства других ханифов, Варака также, как сообщается, обратился в христианство, веротно, путешествуя по Сирии (и в других местах); по всей видимости, во время этих путешествий он учился под руководством «людей Евангелия и Торы», а также пользовался для письма арабским и еврейским письмом[4].

Варака принял христианство уже в зрелом возрасте. Неизвестно какое именно направлению христианства он исповедовал. Сообщается, что он делал выписки из Евангелия на древнееврейском языке. Сочувственно относился к мусульманам: вступился за раба-эфиопа Билала, которого мучили мекканцы-язычники.

Некоторые из стихов, приписываемых Вараке, иногда приписывают другому ханифу, Умаййе ибн Абу Сальту[4].

Пророк Мухаммад ﷺ был знаком с Варакой с детства. Как сообщается, Варака нашёл пропавшего мальчика, который отошёл от своей молочной матери и вернул его в ‘Абд аль-Мутталибу. В Сире Ибн Исхака приводится история, которая подразумевает признание Варакой пророчество Мухаммада ﷺ во время его рождения[6]. Варака известен в ранней истории ислама как первый человек, подтвердивший подлинность откровения, ниспосланного Мухаммаду. Когда Хадиджа (да будет доволен ею Аллах) рассказала ему о случившемся в пещере аль-Хира, тот разъяснил, что гигантская фигура, с которой Мухаммад ﷺ общался, был ангелом Джибрилем (архангелом Гавриилом), который прежде являлся Моисею: «Он пришел к нему, величайший закон (nāmūs), пришедший к Мусе (Моисею) (мир ему). Он, несомненно, пророк этого народа»[7]. Слово nāmūs интерпретируются как ангел Джибриль (Гавриил). Однако точные детали очень трудно точно установить. В одних источниках Хадиджа (да будет доволен ею Аллах) посылает Мухаммада ﷺ в Вараке, в других она идеёт одна и сообщает свои слова Пророку ﷺ или её сопровождает Абу Бакр (да будет доволен им Аллах)[4].

Перед мусульманскими историками стоял вопрос о том, кто первым принял ислам. Большинство историков считает, что узнав о пророчестве Мухаммада ﷺ, Варака все же сохранил свою христианскую веру. Однако, некооторые считают его первым мужчиной, принявшим ислам[8][9]. Согласно Ибн Хаджару, Варака умер до того, как Мухаммад ﷺ (публично) «призывал людей, которых он обращал [в ислам]»[10]. В некоторых преданиях сообщается, что во время первого откровения Мухаммеда ﷺ он был старым и слепым. После ниспослания первого откровения (96:1-5) наступила «приостановка» (fatra) откровения, и Варака, предсказавший преследование Мухаммада от руках мекканцев, сам так и не дожил до этого[4].

Некоторые источники сообщают, что Варака умер в Мекке ещё до того, как пророк открыто призвал мекканцев к принятию ислама, а другие — в Сирии после переселения (хиджры) мусульман в Медину.

Поскольку Пророк ﷺ, как сообщается, запретил оскорбление (памяти) Вараки и, более того, видел во сне его в белых одеждах на небесах, можно предположить, что в раннем периоде ислама имелся спор о его статусе. Излишне говорить, что все это делает оценку важности Вараны для рождения ислама. Особенно трудно судить о том, какое влияние (если таковое имеется) он оказал на мысль Мухаммеда[4]. В немусульманской литературе можно встретить мнение о том, что пророк Мухаммад ﷺ познакомился с библейскими и христианскими преданиями благодаря Вараке.

Примечания

  1. ↑ Ibn al-Kalbī, D̲j̲amharat al-nasab. — 68-69. (ар.)
  2. ↑ Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt. — 8/8. (ар.)
  3. ↑ al-Balād̲h̲urī, Ansāb al-as̲h̲rāf. — 1/407. (ар.)
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 4,6 4,7 C.F. Robinson, 2002.
  5. ↑ Ibn Isḥāq, Sīra al-nabawiyya. — 1/168-169. (ар.)
  6. ↑ Ibn Isḥāq, Sīra al-nabawiyya. — 1/167. (ар.)
  7. ↑ Ibn Isḥāq, Sīra al-nabawiyya. — 1/238. (ар.)
  8. ↑ al-Zurḳānī, S̲h̲arḥ ʿalā ’l-mawāhib al-laduniyya. — 1/257. (ар.)
  9. ↑ al-Diyārbakrī, Taʾrīk̲h̲ al-k̲h̲amīs. — 1/323. (ар.)
  10. ↑ Ibn Ḥad̲j̲ar, Iṣāba. — 10/304. (ар.)

Литература

Использованная литература

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Варака ибн Науфаль [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Waraqa
  • Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=Варака_ибн_Науфаль&oldid=30744