Варака ибн Науфаль: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 61: | Строка 61: | ||
{{Категория | {{Категория | ||
|Христианство | |Христианство | ||
| | |Ранняя история Корана | ||
|Родственники пророка Мухаммада | |Родственники пророка Мухаммада | ||
|Курайшиты | |Курайшиты | ||
Версия от 18:02, 26 мая 2022
| по-арабски | |
| категория | |
| рождение | |
| смерть | ок. 610; Мекка |
| отец | Навфаль ибн Асад |
| мать | Хинд бинт Абу Касир |
| профессия | |
| см. также | Хадиджа  ,
|
Варака ибн Навфаль аль-Кураши (ар. ورقه بن نوفل القرشي; ум. ок. 610, Мекка) — арабский монотеист (ханиф) и современник Пророка Мухаммада, веривший в его пророчество.
Биография
Биографические данные о нём немногочисленны и так или иначе связаны с повествованием о самом раннем откровении Мухаммада ﷺ. Вараша был сыном Навфаля ибн Асада ибн Абд аль-‘Уззы ибн Кусаййа, который, как сообщается, был убит в последней «битве беззакония» (йавм аль-Фиджар аль-ахир)[1] и Хинд бинт Абу Касир. Он был двоюродным братом первой жены Пророка ﷺ Хадиджи . Дед Вараки и Хадиджи по отцовской линии Асад ибн Абд аль-‘Узза приходился прадедом матери Мухаммада ﷺ.
Согласно Ибн Са‘ду[2][3], Хадиджа была «предложена» (ẕukirat) Вараке, но их брак не состоялся[4]. Согласно другому сообщению овдовевшая Хадиджа стала первой женой Мухаммада ﷺ по совету Вараки. Родная сестра Вараки Рукийя пыталась безуспешно предложить отцу Мухаммада ﷺ, ‘Абдуллаху 100 верблюдов за бракосочетание с ним[5]. Вероятно, брат подсказал ей, что сияние на челе ‘Абдуллаха — это свет пророчества означает, а ‘Абдуллах отец ожидаемого последнего Пророка.
Он часто упоминается вместе с ‘Убайдуллахом ибн Джахшем, ‘Усманом ибн аль-Хувайрисом (для которого он сочинил элегию, rit̲h̲āʾ) и Зайдом ибн ‘Амром (последнего иногда называют его «надимом» или «собеседником»), Варака считается среди тех современников пророка Мухаммеда ﷺ, которые отказались от многобожия до его призыва к пророчеству[4]. Он вёл праведный образ жизни: Варака упоминается среди немногочисленных аравийских праведников, ещё до ислама добровольно отказавшихся от употребления спиртных напитков, гадания и азартных игр с использованием особых стрел (азлам).
Как и другие ханифы, Варака нередко появляется возле Ка‘абы[4]. Однако нет оснований предполагать, что ханифы были объединены в особую общину, одним из лидеров которой являлся Варака.
Однако, в отличие от большинства других ханифов, Варака также, как сообщается, обратился в христианство, веротно, путешествуя по Сирии (и в других местах); по всей видимости, во время этих путешествий он учился под руководством «людей Евангелия и Торы», а также пользовался для письма арабским и еврейским письмом[4].
Варака принял христианство уже в зрелом возрасте. Неизвестно какое именно направлению христианства он исповедовал. Сообщается, что он делал выписки из Евангелия на древнееврейском языке. Сочувственно относился к мусульманам: вступился за раба-эфиопа Билала, которого мучили мекканцы-язычники.
Некоторые из стихов, приписываемых Вараке, иногда приписывают другому ханифу, Умаййе ибн Абу Сальту[4].
Пророк Мухаммад ﷺ был знаком с Варакой с детства. Как сообщается, Варака нашёл пропавшего мальчика, который отошёл от своей молочной матери и вернул его в ‘Абд аль-Мутталибу. В Сире Ибн Исхака приводится история, которая подразумевает признание Варакой пророчество Мухаммада ﷺ во время его рождения[6]. Варака известен в ранней истории ислама как первый человек, подтвердивший подлинность откровения, ниспосланного Мухаммаду. Когда Хадиджа рассказала ему о случившемся в пещере аль-Хира, тот разъяснил, что гигантская фигура, с которой Мухаммад ﷺ общался, был ангелом Джибрилем (архангелом Гавриилом), который прежде являлся Моисею: «Он пришел к нему, величайший закон (nāmūs), пришедший к Мусе (Моисею) 
. Он, несомненно, пророк этого народа»[7]. Слово nāmūs интерпретируются как ангел Джибриль (Гавриил). Однако точные детали очень трудно точно установить. В одних источниках Хадиджа посылает Мухаммада ﷺ в Вараке, в других она идеёт одна и сообщает свои слова Пророку ﷺ или её сопровождает Абу Бакр [4].
Перед мусульманскими историками стоял вопрос о том, кто первым принял ислам. Большинство историков считает, что узнав о пророчестве Мухаммада ﷺ, Варака все же сохранил свою христианскую веру. Однако, некооторые считают его первым мужчиной, принявшим ислам[8][9]. Согласно Ибн Хаджару, Варака умер до того, как Мухаммад ﷺ (публично) «призывал людей, которых он обращал [в ислам]»[10]. В некоторых преданиях сообщается, что во время первого откровения Мухаммеда ﷺ он был старым и слепым. После ниспослания первого откровения (96:1-5) наступила «приостановка» (fatra) откровения, и Варака, предсказавший преследование Мухаммада от руках мекканцев, сам так и не дожил до этого[4].
Некоторые источники сообщают, что Варака умер в Мекке ещё до того, как пророк открыто призвал мекканцев к принятию ислама, а другие — в Сирии после переселения (хиджры) мусульман в Медину.
Поскольку Пророк ﷺ, как сообщается, запретил оскорбление (памяти) Вараки и, более того, видел во сне его в белых одеждах на небесах, можно предположить, что в раннем периоде ислама имелся спор о его статусе. Излишне говорить, что все это делает оценку важности Вараны для рождения ислама. Особенно трудно судить о том, какое влияние (если таковое имеется) он оказал на мысль Мухаммеда[4]. В немусульманской литературе можно встретить мнение о том, что пророк Мухаммад ﷺ познакомился с библейскими и христианскими преданиями благодаря Вараке.
Примечания
- ↑ Ibn al-Kalbī, D̲j̲amharat al-nasab. — 68-69. (ар.)
- ↑ Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt. — 8/8. (ар.)
- ↑ al-Balād̲h̲urī, Ansāb al-as̲h̲rāf. — 1/407. (ар.)
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 4,6 4,7 C.F. Robinson, 2002.
- ↑ Ibn Isḥāq, Sīra al-nabawiyya. — 1/168-169. (ар.)
- ↑ Ibn Isḥāq, Sīra al-nabawiyya. — 1/167. (ар.)
- ↑ Ibn Isḥāq, Sīra al-nabawiyya. — 1/238. (ар.)
- ↑ al-Zurḳānī, S̲h̲arḥ ʿalā ’l-mawāhib al-laduniyya. — 1/257. (ар.)
- ↑ al-Diyārbakrī, Taʾrīk̲h̲ al-k̲h̲amīs. — 1/323. (ар.)
- ↑ Ibn Ḥad̲j̲ar, Iṣāba. — 10/304. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- C.F. Robinson, Waraḳa b. Nawfal // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. XI (V—Z). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Варака ибн Науфаль [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Waraqa
- Дата первой публикации:
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |