Царица Сабы: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{Википедия|Билкис}}
{{УК|персона
'''Царица Савская''' — царица, упоминаемая в Коране в истории пророка Сулеймана (Соломон), в мусульманских преданиях известна под именем '''Билки́с''' ({{lang-ar|بلقيس}}).
| название    =
| изображение =
| ссылка      =
| подпись    =
| по-арабски  = بلقيس
| оригинал    =
| имя        =
| прозвище    =
| рождение    =
| смерть      =
| активность  =
| страна      =
| отец        =
| мать        =
| супруги    =
| дети        =
| профессия  =
| направление =
| должность  = царица
| работа      =
| религия    =
| течение    =
| сражения    =
| место      =
| в Библии    = {{вп|Царица Савская}}
| в Коране   = {{hqa5|27:20-45}}
| синонимы    = Билкис, Баль‘ама
| см. также  = [[Хавва]], [[Сара]], [[Асийа]], [[Марйам]], [[Амина]], [[Зулейха]], [[Талут]], [[Египетский вельможа]], [[Зу Нувас]]
}}


== В Коране ==
'''Цари́ца Сабы''' — могущественная и умная царица, чей знаменитый визит ко двору пророка Сулеймана (Соломона) {{ас}} упоминается в Коране {{hqa5|27:20—44}}. В мусульманских преданиях известна под именем '''Билки́с''' ({{lang-ar|بلقيس}}). Этимология её имени неизвестна. Мнение о том, что имя «Билкис» происходит от еврейского ''пилегеш'' (наложница) или от греческого имени ''Наукалис'', данного ей Флавием Иосифом, совсем не убедительно. Мусульманские религиоведы также называют царицу '''Баль‘амой'''. Предания о Баль‘аме включают расширенную генеалогию с небольшими вариациями, которая упоминает предков царицы вплоть до прародителя южных арабов Кахтана.{{Превью}}
Имя Билкис в тексте Корана не упоминается, но оно появляется в различных вариантах мусульманского предания вместе с мотивами, дополняющими и развивающими коранический сюжет{{sfn|МНМ|1987}}. В Коране приводится история о том, как служивший пророку [[Сулейман]]у ([[Соломон]]) удод рассказал царю о посещении им страны Сабы, где людьми правит женщина, которой «даровано все» и которая вместе со своим народом поклоняется Солнцу «и шайтан разукрасил им их деяния и отвратил их с пути»<ref>{{Коран|27|24}}</ref>{{sfn|Ислам:ЭС|1991|с=42}}.


Пророк отправил с удодом приглашение-приказ царице, в котором требовал прийти к нему и принять веру в Аллаха<ref>{{Коран|27|31}}</ref>{{sfn|МНМ|1987}}. Посоветовавшись с приближенными, царица отправила царю богатые дары, но Сулейман презрительно отозвался перед её посланцами, и сообщил им, что пойдет на Сабу с войском. Затем царица прибыла к Сулейману сама. Волшебники и джинны, которые помогали царю, доставили в мгновение ока трон царицы. Войдя в дворец, она приняла хрустальный пол «за водяную пучину, и открыла свои голени»<ref>{{Коран|27|44}}</ref>. Таким образом Сулейман, которому во всём помогал Аллах, доказал своё могущество и хитрость, а царица признала, что заблуждалась, и уверовала в Аллаха<ref>{{Коран|27|22|45}}</ref>{{sfn|Ислам:ЭС|1991|с=42}}.
История царицы в Коране, хотя и лишена связного повествования, имеет ясный смысл. Правительница Сабы, женщина, которая поклоняется не Богу, должна быть подчинена пророку Сулейману {{ас}}, как только он узнает о её неверии от удода, который обнаружил царицу и её царство в Йемене. Пророк {{ас}} посылает царице письмо с угрозами, приказывая ей подчиниться. Она пытается отвлечь Сулеймана {{ас}} различными дарами, но все они с презрением отвергаются. Царица, встревоженная реакцией Сулеймана {{ас}} на её инициативу, едет навестить его при дворе, где она дважды подвергается испытанию. Она проходит первое испытание, но когда она входит в шатёр пророка, она думает, что это бассейн с водой, и поэтому, подняв юбку, обнажает лодыжки. Это вынуждает её признать — хотя причина не указана — что она сама себя обидела, и она подчиняется через Сулеймана {{ас}} Владыке Вселенной{{sfn|J. Lassner|2001|p=229}}.


== В преданиях ==
Последующие комментарии и толкования коранических аятов заполняют пустоты коранического текста. Предоставляя длинное и последовательное повествование, более поздние мусульманские авторы также добавили дополнительные пояснения к рассказу о визите королевы. С их точки зрения, королева должна быть приведена в соответствие не только потому, что она не признает Бога, но и потому, что она нарушает природу вселенной, которая является замыслом Бога. Иными словами, королева, которая наполовину джинн и, следовательно, является неестественным существом, не планирует выполнять освящённые веками функции женщины, а именно рожать и воспитывать детей. Вместо этого она самым дерзким образом присваивает себе прерогативы власти. Она выходит замуж, чтобы объединить разделённое царство, только для того, чтобы убить своего мужа в первую брачную ночь<ref name="Tha">{{book-ar|Thaʿlabī|Qiṣaṣ|312-313}}</ref><ref>{{book-ar|al-Dīnawarī|Akhbār|22-25}}</ref><ref>{{book-ar|Yaʿqūbī|Taʾrīkh|2/222}}</ref><ref>{{book-ar|Ṭabarī|Taʾrīkh|1/684}}</ref>. Столкнувшись с призывом Сулеймана {{ас}} к её подчинению и отказом от её первоначальных дипломатических попыток подкупить его, она отправляется ко двору Сулеймана {{ас}}, чтобы проверить его. Если он не пройдёт испытания, она сохранит своё царство, и тем самым естественный порядок, так тщательно разработанный Богом, будет разрушен. Но Сулейман {{ас}} с некоторой помощью ангела Джибриля (Гавриила) преодолевает её тщательно продуманные уловки, и, в конце концов, царица, неспособная отличить бассейн с водой — Божий замысел природы — от искусственно созданного бассейна из стекла, представляющего её неестественное желание править — капитулирует. Эти темы также появляются в еврейских преданиях о Соломоне и царице Савской, которые, по-видимому, связаны, хотя и слабо, с мусульманскими Писанием и его комментариями{{sfn|J. Lassner|2001|p=229}}.
Мусульманские предания чаще всего называют царицу именем Билкис (Балкис), иногда приводится имя Ялмака. В предании подробно излагают историю с перенесением трона. Передают, что под хрустальным полом был устроен пруд, чтобы проверить слухи о том, что ноги царицы покрыты волосами и заканчиваются копытцами. Пророк приказал изобрести для неё специальную мазь, которая снимает волосы{{sfn|Ислам:ЭС|1991|с=42}}.
 
По одним версиям предания, Сулейман женился на Билким, по другим — выдал её замуж за йеменского царя из племени хамдан. Мусульманское предание в принципе восходит к библейскому рассказу о царице Савской, но весьма от него отличается и содержит ряд дополняющих сюжетов. Оно очень сходно с версией легенды, вошедшей в эфиопский царский эпос «Кыбрэ Нэгэст». Несмотря на то, что речь идёт о государстве Саба’, [[йемен]]ских реалий в рассказе почти нет{{sfn|Ислам:ЭС|1991|с=42}}.
 
== Прочее ==
В средневековом Йемене имя Билкис пользовалось большой популярностью. Изображения Билкис, стоящей в воде перед пророком Сулейманом, встречаются на персидских миниатюрах, в скульптуре и живописи средневековой Европы. Легенда о Билкис (Балкис) приводится в рассказе А. И. Куприна «Суламифь»{{sfn|МНМ|1987}}.
 
С ней связывали развалины древнего [[Ма’риб]]а. Историки называли Младшей Билкис царицу сулайхидской династии XII века ас-Саййиду{{sfn|Ислам:ЭС|1991|с=42}}. Именем Билкис назван [[(585) Билкис|один из астероидов]].


{{Литература}}
{{Литература}}
* {{ЭКорана|J. Lassner|Bilqīs|EQSIM_00049|том=1|год=228-229}}
{{Литература2}}
* {{Энис/3|A. Havemann|Bilqīs|COM_23715|год=2011-2|стр=}}
* {{ЭИ/2|E. Ullendorff|Bilḳīs|brillonline=bilkis-SIM_1417}}
* {{ВТ-ИЭС|Сулейман}}
* {{ИЭС1991|М. П.|Билк̣ӣс̣|41-42|083_piotrovsky}}
* {{ИЭС1991|М. П.|Билк̣ӣс̣|41-42|083_piotrovsky}}
* {{ВТ-ИЭС|Сулейман}}
 
* {{МНМ|статья=Билкис|ссылка=http://www.mifinarodov.com/b/bilkis.html|автор=Пиотровский М.Б.|том=1|страницы= |ref=МНМ}}
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
* {{ЭИ/2|E. Ullendorff|Bilḳīs|brillonline=bilkis-SIM_1417}}
|сортировка =|ссылка = Bilqis
* {{ЭКорана|J. Lassner|Bilqīs|brillonline=bilqis-EQSIM_00049}}
|публикация =2023-04-04|обновление =
* {{Энис/3|A. Havemann|Bilqīs|COM_23715|год=2011-2|стр=}}
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА =  
{{Литература1}}
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  
* ат-Табари. Та’рих, 1, 576—586;
|Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 =  
* он же. Тафсир, 19, 92—107;
|Цитатник = |Википедия =
* ас-Са’лаби. Кисас, 174—180;
|уровень = 5|важность = низкая
* аль-Байдави. Тафсир, 2, 66—70;
|язык = проверить |шариат = проверить
{{Литература2}}
|мета= }}
* Horovitz. Untersuchungen, 102;
* Speyer. Erzahlungen, 390—398;
* E. JJllendorf. Ethiopia and the Bible. L., 1968;
* Beltz. Sehnsucht, 171—173;
* w. M. Watt. The Queen of Sheba in Islamic tradition.— Solomon and Sheba. L,,' 1974, 85—103;
* С Schedl. Sulairaan and die Konigin von Saba.— Al-Hudhud. Festschrift Maria Hofner. Graz, 1981, 305—323;
* B. Carra de Vaux. Bilkis.— El. 1, 750;
* E. Ullendorf. Bilkis.—El, NE, 1, 1219—1220.


{{Праведники}}
{{Праведники}}

Версия от 01:23, 10 апреля 2023

Царица Сабы
по-арабски: بلقيس
должность: царица
в Библии: Царица Савская
в Коране: 27:20-45
теги: -
ключевые слова: Билкис, Баль‘ама
см. также: Хавва, Сара, Асийа, Марйам, Амина, Зулейха, Талут, Египетский вельможа, Зу Нувас

Цари́ца Сабы — могущественная и умная царица, чей знаменитый визит ко двору пророка Сулеймана (Соломона) (мир ему) упоминается в Коране 27:20—44. В мусульманских преданиях известна под именем Билки́с (ар. بلقيس‎). Этимология её имени неизвестна. Мнение о том, что имя «Билкис» происходит от еврейского пилегеш (наложница) или от греческого имени Наукалис, данного ей Флавием Иосифом, совсем не убедительно. Мусульманские религиоведы также называют царицу Баль‘амой. Предания о Баль‘аме включают расширенную генеалогию с небольшими вариациями, которая упоминает предков царицы вплоть до прародителя южных арабов Кахтана.

История царицы в Коране, хотя и лишена связного повествования, имеет ясный смысл. Правительница Сабы, женщина, которая поклоняется не Богу, должна быть подчинена пророку Сулейману (мир ему), как только он узнает о её неверии от удода, который обнаружил царицу и её царство в Йемене. Пророк (мир ему) посылает царице письмо с угрозами, приказывая ей подчиниться. Она пытается отвлечь Сулеймана (мир ему) различными дарами, но все они с презрением отвергаются. Царица, встревоженная реакцией Сулеймана (мир ему) на её инициативу, едет навестить его при дворе, где она дважды подвергается испытанию. Она проходит первое испытание, но когда она входит в шатёр пророка, она думает, что это бассейн с водой, и поэтому, подняв юбку, обнажает лодыжки. Это вынуждает её признать — хотя причина не указана — что она сама себя обидела, и она подчиняется через Сулеймана (мир ему) Владыке Вселенной[1].

Последующие комментарии и толкования коранических аятов заполняют пустоты коранического текста. Предоставляя длинное и последовательное повествование, более поздние мусульманские авторы также добавили дополнительные пояснения к рассказу о визите королевы. С их точки зрения, королева должна быть приведена в соответствие не только потому, что она не признает Бога, но и потому, что она нарушает природу вселенной, которая является замыслом Бога. Иными словами, королева, которая наполовину джинн и, следовательно, является неестественным существом, не планирует выполнять освящённые веками функции женщины, а именно рожать и воспитывать детей. Вместо этого она самым дерзким образом присваивает себе прерогативы власти. Она выходит замуж, чтобы объединить разделённое царство, только для того, чтобы убить своего мужа в первую брачную ночь[2][3][4][5]. Столкнувшись с призывом Сулеймана (мир ему) к её подчинению и отказом от её первоначальных дипломатических попыток подкупить его, она отправляется ко двору Сулеймана (мир ему), чтобы проверить его. Если он не пройдёт испытания, она сохранит своё царство, и тем самым естественный порядок, так тщательно разработанный Богом, будет разрушен. Но Сулейман (мир ему) с некоторой помощью ангела Джибриля (Гавриила) преодолевает её тщательно продуманные уловки, и, в конце концов, царица, неспособная отличить бассейн с водой — Божий замысел природы — от искусственно созданного бассейна из стекла, представляющего её неестественное желание править — капитулирует. Эти темы также появляются в еврейских преданиях о Соломоне и царице Савской, которые, по-видимому, связаны, хотя и слабо, с мусульманскими Писанием и его комментариями[1].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 J. Lassner, 2001, p. 229.
  2. ↑ al-T̲h̲aʿlabī, Qiṣaṣ. — 312-313. (ар.)
  3. ↑ al-Dīnawarī, Akhbār. — 22-25. (ар.)
  4. ↑ Yaʿqūbī, Taʾrīkh. — 2/222. (ар.)
  5. ↑ M. al-Ṭabarī, Taʾrīkh. — 1/684. (ар.)

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Царица Сабы [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Bilqis
  • Дата первой публикации: 4 апреля 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


 Просмотр этого шаблона Праведники ислама
Аль-Хадир • Царица Сабы (Билкис) • Имран (св. Иоаким) • Зу аль-Карнайн • Лукман • Марйам (Мария) • Талут (Саул) • Узайр (Ездра)
Категория
 Просмотр этого шаблона Анонимы
Абраха · ‘Аиша бинт Абу Бакр · Амина · Асийа · Баль‘ам ибн Ба‘ура · Барсиса · Бинйамин · Египетский вельможа · Зулейха · Ибн Умм Мактум · Зайнаб бинт Джахш · Зу Нувас · Кабиль и Хабиль · Нумруд · Сара · Хавва · аль-Хадир · Хаджар · Царица Сабы · Шамвиль
 Просмотр этого шаблона Женщины
Библия Хавва (Ева) · Сара (Сарра) · Хаджар (Агарь) · Асийа (Бисия) · Мириам · Сестра Мусы · Царица Сабы (Билкис) · Ханна (Анна) · Марйам (Мария) · Амина · Асийа · Жена Лута · Зулейха
ахль аль-байт жёны Мухаммада: ‘Аиша бинт Абу Бакр · Зайнаб бинт Джахш · Хафса · Хадиджа | мать: Амина бинт Вахб | дочери: Зайнаб · Рукайя · Умм Кульсум · Фатима | внучки: Зайнаб бинт Али
сподвижницы Сумаййа бинт Хайят · Асма бинт Абу Бакр · Халима бинт Абу Зуайб · Хинд бинт Утба · Хавля бинт Са‘ляба
Прочие Вдова · Гурия · Дочери Бога · Менструация · Наложницы · Период ожидания · Сестра · Умм Джамиль · Утроба · Феминизм



Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=Царица_Сабы&oldid=30988