Аль-Каусар

аль-Каусар (ар. الكوثر‎ — изобилие, обильный) — райская река, Слово каусар используется только один раз в одноимённой суре Корана: «Мы даровали тебе аль-Каусар».

Этимология

Слово происходит от корня к-с-р «быть в изобилии». Слово каусар в древней арабской поэзии означает «изобилие». Некоторые ранние толкователи Корана считали, что кораническое слово аль-каусар означает «обильную благость». Этот этимологический смысл хоть и не исчез полностью, но уступила место традиционной интерпретации. Пророк Мухаммад считал аль-Каусар названием реки в раю или пруд, который был показан ему во время его вознесения на небо (ми‘радж), и который был предназначен для него. У ат-Табари аль-Каусар становится синонимом «пруда Пророка» (хавд), в котором верующие утоляют жажду при входе в Рай (джаннат). Его существование было подтверждено в нескольких «исповеданиях веры» (акида). Чаще всего аль-Каусар считали рекой, питающей пруд (хавд). Согласно последующей идее, все райские реки текут в принадлежащий Пророку хавд аль-каусар, называемый также нахр Мухаммад.

Описание

В ранних сурах в качестве воды рая упоминаются «источник» (айн) и «живой источник» (айн джария). В мединских сурах более подробно описываются «реки» (аль-анхар). В 15 аяте суры Мухаммад Аллах говорит: «В нем текут реки из воды, которая не застаивается, реки из молока, вкус которого не изменяется, реки из вина, дарующего наслаждение пьющим, и реки из очищенного меда». Это описание созвучно с описанием райских рек в иудео-христианской эсхатологии, текущих с маслом, молоком, вином и мёдом. Следует отметить, что вместо масла в исламе упоминается «нетленная вода» (гайр асин), столь драгоценной в пустынях Аравии.

Хадисы и тафсиры восторженно описывают аль-Каусар по этой же схеме. Но, принимая во внимание значение корня «изобилие», «река Пророка» представляется квинтэссенцией рек Рая. В некоторых цитируемых версиях Тафсира ат-Табари, сказано: «его воды белее снега и слаще мёда», или, «и его воды вина». Согласно более поздним толкованиям Корана, эта река течёт меж золотых берегов по дну, усыпанному рубинами и жемчугами.

Согласно некоторым источникам, в День воскресения все пророки во время Собрания (Хашр), будут иметь свои водоемы, у которых соберутся их праведные последователи. Они будут пить оттуда воду до того, как войдут в рай. Грешники и те, кто отвергли пророков, не смогут подойти к водоёмам, так как ангелы будут отгонять их оттуда. Самым большим водоемом будет аль-Каусар .

Согласно толкователям Корана, длина и ширина реки «аль-Каусар» равны месячному пути. Вокруг него расставлены сосуды, которые своим числом и по своему блеску не уступают звездам на небе. Всякий, кому будет позволено отведать один глоток из этого водоема, никогда более не испытает жажды.

Во время вознесения пророка Мухаммада на небеса (Исра’ и Ми‘радж) он видел четыре реки, берущие начало у основания Лотоса крайнего предела (сидрат аль-мунтаха). Две из них явные, а две — скрытые. Пророк Мухаммад спросил Джибрила: «Джибрил, что это за реки?» Джибрил ответил: «Две скрытые реки — это реки в раю, а две явные — это Нил и Евфрат». Таким образом, река «Каусар» относится к категории «скрытых рек», указанных в высказывании пророка Мухаммада.

Цитаты

• «Ко мне приведут людей — и я узнаю их, и они узнают меня, но они будут отстранены от моего источника. Я скажу: „Мои сподвижники, мои сподвижники“ — но мне будет сказано: „Ты не знаешь, что они совершили после тебя“».

Литература

• Шаблон:ИЭС+2007
• Пиотровский М. Б. КаусарШаблон:МНМ/1628
• Пиотровский М. Б., аль-Джанна // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 59. (рус.)
• Horovitz, J. and Gardet, L., Kawt̲h̲war // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1997. — Vol. IV (Iran—Kha). — P. 805-806. (англ.)