Неподражаемость Корана

Неподража́емость Кора́на (ар. إِعْجَازُ الْقُرْآنِ‎) — это неспособность людей сочинить нечто подобное Корану.

Мусульмане убеждены в неповторимости и непревзойденности Корана, так как он ниспослан Всевышним Аллахом в качестве верного руководства для человечества и чуда (му‘джиза), подтверждающего подлинность пророчества Мухаммада ﷺ.

Коран об и‘джазе

Всевышний Аллах многократно подчеркивает непревзойденность Корана и велит пророку Мухаммаду ﷺ бросить вызов всем людям и джиннам:

• Шаблон:ЦК.
• Шаблон:ЦК.
• Шаблон:ЦК.

Отличие чуда Корана от других чудес

Стоит отметить, что чудеса, дарованные другим пророкам исчезли вместе с ними, Коран же как был чудом при жизни Мухаммада ﷺ, так им и останется вплоть до прихода Судного Дня. Также Писания предыдущих пророков не именовались чудесами, их чудеса были иного рода. Так возьмем, к примеру, пророка ‘Ису (Иисус) , которому был дан Инджиль, тогда как его чудесами были исцеление прокажённых, слепых от рождения и т. д. Коран же одновременно является как Священным Писанием, так и чудом, несмотря на то, что пророка Мухаммада ﷺ сопровождали и другие чудеса. А ещё заслуживает внимания то, что каждому кто сомневается в божественности и чудесности Корана, сам Коран бросает вызов и призывает принести что-либо подобное.

Формы проявления и‘джаза Корана

И‘джаз Корана проявляется в разных формах. К основным формам проявления и‘джаза можно отнести следующие:

И‘джаз сохранности

Всевышний Аллах гарантировал сохранность Корана от искажения людьми и дал слово защитить его от изменения: Шаблон:ЦК. И вот уже около пятнадцати столетий, начиная со времени ниспослания Божественного Писания пророку Мухаммаду ﷺ и до наших дней, мы являемся свидетелями проявления данной формы и‘джаза — Коран не изменился ни на одну букву.

И‘джаз достоверности

Согласно мусульманскому вероучению, Коран — самая достоверная книга. Правдивость упомянутых в нём фактов и их достоверность не перестают удивлять человечество, доказывая его Божественное происхождение и демонстрируя его истинность. В Коране сказано: Шаблон:ЦК; Шаблон:ЦК. Коран правдив в своих утверждениях, его совершенное учение и бесценные наставления гармонично сочетаются с потребностями человека, способствуя лучшему пониманию его призвания в жизни и позволяя устанавливать пропорциональный баланс нравственного и имущественного. К примерам этой формы и‘джаза относятся многочисленные факты, о которых пойдет речь в следующих пунктах.

Эзотерический и‘джаз

Под этим видом подразумевается и‘джаз, связанный с сокровенными знаниями Всевышнего Аллаха, о которых Он поведал в Коране. Данная форма и‘джаза с одной стороны касается исторических событий, которые имели место до пророчества Мухаммада ﷺ, с другой стороны — эпохи самого Пророка ﷺ, а с третьей — будущего. Ниже будут перечислены некоторые примеры каждого из этих видов эзотерического и‘джаза:

Рассказы из древней истории

Что же до доказательств и‘джаза на основе повествования о прошлом, то их в Коране огромное количество. В основном, это рассказы о пророках и их современниках, часть которых Аллах отблагодарил за следование за Его пророками, а других — наказал за ослушание. Коран рассказывает о многих эпизодах из древней истории, как упоминание о сотворении небес и земли, создание первого человека на земле, отношение ангелов и Иблиса к этому событию, а также фрагментарное жизнеописание многих пророков и некоторых праведников. И, соответственно, наличие таких исторических фактов в Коране, в то время как сам пророк Мухаммад ﷺ не умел ни читать, ни писать, говорит об и‘джазе Корана и его Божественном происхождении.

С позиции мусульман, Коран является самым правдивым источником по истории. Всевышний Аллах сказал: Шаблон:ЦК. Также Он сказал: Шаблон:ЦК.

Некоторые могут возразить тем, что пророк Мухаммад ﷺ мог услышать об этих историях от своих современников из числа иудеев и христиан, а потом себе эти знания приписать. Но, как справедливо отмечают мусульманские учёные-богословы, наличие в коранических рассказах подробностей, которые отсутствуют в других Писаниях, а также рассказов о народах, неупомянутых в других Писаниях доказывают несостоятельность данной претензии. Также стоит отметить, что редкие встречи Пророка ﷺ с кем-либо из иудеев или христиан не могут служить поводом для приписывания ему заимствования из других Писаний. Как написал Джамаль аль-Бадави: «Надо иметь сильное воображение, чтобы сказать, что будучи в деловой поездке, случайно встречаясь с иудеями и христианами, Мухаммад ﷺ мог достаточно изучить обе религии и создать на их основе новую могущественную религию».

Например, в предыдущих Писаниях сатана выступает в образе змея, что перекликается со многими древними сказаниями на эту тему, в Коране говорится только о шайтане, Иблисе, возгордившемся джинне и не упоминаются ни змея, ни что-либо иное в этом роде. Также другие Писания не упоминают о раскаянии Адама и Хаввы (Ева) после вкушения запретного плода, Бог снимает Свое проклятие только после потопа, а в соответствии с Кораном — Адам и Хавва раскаялись, после чего Аллах простил их. И такие эпизоды из жизни пророков, как беседы между Ибрахимом (Авраам) и его отцом, между Ибрахимом и тираном Намрудом и многое другое, также не имеют параллелей в остальных Писаниях. В частности, в предыдущих Писаниях отсутствует описание ‘адитов (‘ад) и самудян (самуд) и их пророков Худа и Салиха . Современные археологические раскопки только подтверждают эту сторону и‘джаза Корана.

Рассказы о сокровенном из жизни тех, кто жил в эпоху пророка Мухаммада

В Коране много откровений, через которые Аллах в поучительных целях поведал Пророку о тайных помыслах и поступках людей. К примеру, он узнал о том, что одна из супруг выдала его тайну другой, а Аллах поведал ему об этом, и они покаялись. В Коране сказано: Шаблон:ЦК.

В другой суре Всевышний рассказал Пророку ﷺ о душевном переживании трёх сподвижников, которые ослушались Аллаха и Его посланника, а потом Аллах, увидев их сожаление, простил им. Когда же Пророк ﷺ поведал им об этом, они очень сильно обрадовались. Всевышний сказал: Шаблон:ЦК.

Но больше всего коранических откровений, связанных с выявлением тайных помыслов и поступков адресовано лицемерам. Например, в Коране о них сказано: Шаблон:ЦК. Также о них в Коране говорится: Шаблон:ЦК.

Рассказы о событиях, которые связаны с пророчествами о будущем

Таких рассказов в Коране очень много и большинство из них связано с Судным днём. Всевышний Аллах в Коране поведал Пророку ﷺ и о грядущих событиях в недалёком будущем, а в некоторых случаях предсказания сбывались ещё при жизни Пророка ﷺ. К примеру, кораническим предсказанием, которое исполнилось при жизни Посланника ﷺ, была правдивая весть о том, что мусульмане смогут совершить паломничество после того, как в конце 6 г. х. им не позволили войти в Мекку. И они были вынуждены заключить с язычниками Худайбийский мир. Всевышний сказал: Шаблон:ЦК. И, действительно, вскоре мусульмане вернулись в Достопочтенную Мекку и «открыли» её.

Также к числу коранических предсказаний, сбывшихся при жизни пророка Мухаммада ﷺ относится предвозвещение того, что его дядя ‘Абд аль-‘Узза ибн ‘Абд ал-Мутталиб, больше известный как Абу Ляхаб, умрёт неверующим. По этому поводу была ниспослана целая сура, в которой сообщается о том, что Абу Ляхаб и его жена Урва бинт Харб, по прозвищу Умм Джамиль, попадут в преисподнюю: Шаблон:ЦК. Из достоверных хадисов известно, что эта сура была ниспослана в первые годы распространения ислама, когда пророк Мухаммад ﷺ только начинал открыто призывать к вере в Единого Аллаха. Многие из мекканцев, которые поначалу отвергли его пророчество, впоследствии приняли ислам, и никто, кроме Всеведущего Творца, не мог знать, что Абу Ляхаб умрёт неверующим. Но случилось так, что он действительно умер язычником и даже не попытался опровергнуть предсказание, выдав себя за мусульманина. Иными словами, кораническое пророчество исполнилось в точности.

К примеру, в котором Аллах поведал Пророку ﷺ о грядущем событии в недалеком будущем и оно точно сбылось, относится кораническое пророчество о победе византийцев (рум) над персами. В Коране сказано: Шаблон:ЦК. В начале седьмого столетия двумя наиболее могущественными державами на Земле были Византия и империя Персов. В 613—614 гг. между этими государствами началась война. Византийцы терпели от врага одно поражение за другим. Персы смогли захватить Дамаск и Иерусалим. В суре ар-Рум, Аллах сообщает, что, несмотря на жестокое поражение, византийцы в скором времени вновь одержат победу над персами. Эти аяты были ниспосланы в 620 году, то есть примерно через 7 лет после сокрушительного поражения византийцев-христиан от язычников персов. Однако в тот период Византия находилась в столь тяжелом состоянии, что само существование империи было под угрозой. Она была уже не в состоянии обороняться от многочисленных соседних государств, то и дело угрожавших её целостности. Через семь лет после того как были ниспосланы начальные аяты из Суры ар-Рум, в декабре 627 года недалеко от Мёртвого моря состоялась решающая битва между византийцами и персами, в которой чудесным образом армия Сасанидского Ирана потерпела поражение. На этот раз византийская армия нанесла тяжелейший удар по позициям врага. Уже спустя несколько месяцев персы были вынуждены подписать соглашение о возвращении Византии всех захваченных ранее земель. Об этой форме и‘джаза и фактах упоминания сокровенных знаний в Коране Всевышний Аллах сказал: Шаблон:ЦК.

Литературный и стилистический и‘джаз

Чудо каждого пророка соответствовало особенностям того народа, к которому обращен его призыв. Во времена призыва пророка Мусы (Моисей) в Египте было распространено колдовство, по этой причине Аллах сделал одним из чудес Мусы посох, с помощью которого он победил всех колдунов. Во времена пророка ‘Исы люди добились выдающихся результатов в медицине, и Аллах даровал ему чудеса, посредством которых он оживлял умерших и исцелял больных. Явив такое чудо своим современникам, ‘Иса доказал, что он является Божьим посланником.

Арабы, соплеменники пророка Мухаммада ﷺ, были знатоками ораторского искусства и были великими мастерами красноречия, риторики и поэзии. А когда Аллах послал к ним Мухаммада ﷺ, в качестве Своего посланника, то Он подтвердил его миссию Кораном, исполненным неповторимым художественным стилем. И это при том, что сам Пророк ﷺ, как было указано ранее, не умел ни читать, ни писать. Против этого чуда арабы не смогли выдвинуть никого из своих поэтов и знатоков арабского языка для состязания с ним в литературном искусстве. Будучи изумленными совершенством Корана, мекканские язычники скрытно друг от друга в ночное время приходили к дому Пророка ﷺ, чтобы послушать чтение прекрасных аятов. Объясняя природу стилистической неподражаемости Корана, мусульманские учёные ссылаются на его сверхъестественное красноречие, необъятность смысла, удивительную ритмичность слога, неповторимый стиль повествования, отсутствие каких-либо противоречий и несоответствия научным знаниям. При этом, пророк Мухаммад ﷺ не был поэтом. В Коране сказано: Шаблон:ЦК.

Как отмечают учёные, Коран не является ни стихотворным, ни прозаическим произведением. В нём идеально сочетаются как рифмованные, так и нерифмованные аяты. Ритм одних отрывков напоминает регулярность рифмованной прозы, тогда как другие имеют большое сходство с раджазом (стихотворный размер, в котором рифмуются все строки). Суры раннего периода состоят из коротких аятов, исполненных звучности, красоты и силы. Более поздние откровения характеризуются развернутым изложением, в котором преобладают притчи и сравнения. Уникальный язык и стиль Корана в высшей степени ясен и доступен пониманию каждого человека. Он в равной степени был доступен как народам прошлого, так и людям, живущим на земле сейчас. Аллах сообщает нам в Коране о стиле повествования Cвоего откровения: Шаблон:ЦК.

Научный и‘джаз

Интерес к научным знамениям Корана возник сравнительно недавно, когда учёные получили научные подтверждения многих фактов, упомянутых в откровении. Хорошо известно, что в Коране описаны возникновение и строение Вселенной, появление жизни из воды и эмбриональное развитие человека, некоторые особенности строения гор и океанов, защитная функция атмосферы и подвижность земной коры. В нём также есть указания на шарообразность Земли и внеземное происхождение железа, на относительность времени и парность всего сущего, на особенности рецепторного аппарата кожи и физиологии головного мозга.

• Астрофизика

• Возникновение Вселенной в результате «большого взрыва»;
• Образование звёзд из горячей газовой смеси;
• Расширение Вселенной;
• Движение небесных тел по орбитам;
• Шарообразность Земли;

• Физика

• Относительность времени;
• Деление атомов на частицы;

• Метеорология

• Понижение атмосферного давления в горах;
• Образование туч и осадков;
• Природное электричество;
• Защитная функция атмосферы;

• Геология

• Существование у гор корней, уходящих глубоко в землю;
• Функция гор, заключающаяся в придании земной коре устойчивости;
• Движение тектонических платформ;
• Внеземное происхождение железа;
• Самая низкая точка на суше;

Однако следует помнить, что Коран не является научным трактатом и не содержит специальных терминов, а научные факты в нём описаны как знамения, свидетельствующие о могуществе Аллаха и правдивости Его Пророка ﷺ. Смысл этого объясняется в самом Коране следующим образом: Шаблон:ЦК. В Коране также существует указание на возможность большего постижения смысла аятов, содержащих научные указания с развитием естественных наук в будущем: Шаблон:ЦК.

Современные мусульманские ученые начали уделять большое внимание научным фактам, упомянутым в Коране. В некоторых странах открылись центры по изучению научных знамений Корана, издано множество научной литературы об и‘джазе Корана, даже появились онлайн-энциклопедии и сайты, занимающиеся освещением научных знамений Корана.

Литература

Использованная литература

• Корановедение: Учебное пособие / Э.Р. Кулиев и М.Ф. Муртазин. — М. : Изд-во МИУ, 2010. (рус.; сотр.)
• Полосин А., Али-заде А., Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Ислама. — М. : Ансар, 2007.
• Харун Яхья, Чудо Корана. — М. : Культура Паблишинг, 2010. — С. 12. (рус.)

Первоисточники

• ʿAbd al-Jabbār b. Aḥmad, Kitāb al-Mughnī fī abwāb al-tawḥīd wa-l-ʿadl, ed. Ṭ. Ḥusayn et al., Cairo 1960-1969.
• ʿAbd al-Jabbār b. Aḥmad, Sharḥ al-uṣūl al-khamsa, ed. ʿA. ʿUthmān, Cairo 1965.
• ʿAbd al-Jabbār b. Aḥmad, Tathbīt dalāʾil al-nubuwwa, ed. ʿA. ʿUthmān, 2 vols., Beirut 1966.
• al-Ashʿarī, Abū l-Ḥasan, Kitāb Maqālāt al-islāmiyyīn, ed. H. Ritter, Wiesbaden 1963.
• Bāqillānī, Iʿjāz.
• Ibn Isḥāq (Ibn Hishām) Sīra, ed. Ṭ. ʿAbd al-Raʾūf, 4 vols., Beirut 1408/1987.
• Ibn al-Murtaḍā, Kitāb Ṭabaqāt al-Muʿtazila, ed. S. Diwald Wilzer, Wiesbaden 1961.
• al-Jāḥiẓ, Kitāb al-Hayawān, ed. A.S. Hārūn, 7 vols., Cairo 1954.
• al-Jāḥiẓ, Kitāb Ḥujaj al-nubuwwa, in Sandūbī (ed.), Rasāʾil al-Jāḥiẓ, Cairo 1933.
• Jurjānī, Dalāʾil, Cairo ca. 1984.
• al-Khayyāṭ, Abū l-Ḥusayn, Kitāb al-Intiṣār, trans. A.N. Nader, Beirut 1957.
• Rummānī, al-Nukat fī iʿjāz al-Qurʾān, in M. Khalaf Allāh and M. Zaghlūl (eds.), Thalāth rasāʾil fī iʿjāz al-Qurʾān, Cairo 1955.

Дополнительная литература

• Martin, Richard C., Inimitability // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 527—536. (англ.)
• Inimitability of the Qurʾān // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)
• Grunebaum, G.E. von, Iʿd̲j̲āz // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. III (H—Iram). (англ.)

Информация о статье

• Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Неподражаемость Корана [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Nepodrajaemost-Korana
• Дата первой публикации: 27 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / of the Qurʾān Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}