Аль-Акса

Шаблон:Автор статьи Аль-Акса (ар. الأقصى‎) — мечеть в Иерусалиме (араб. Кудс) в месте, которое называется «Благородное святилище» (аль-Харам аш-Шарифа). Третья святыня ислама после Заповедной мечети (Масджид аль-Харам) и Мечети Пророка (Масджид ан-Набави).

История

За десять веков до рождения пророка Исы (Иисуса), пророком Давуд (Давидом) по велению Аллаха выбрал город Иерусалим. Сын Давуда, пророк Сулейман (Соломон) построил храм в Иерусалиме согласно откровению, ниспосланному ему Аллахом. В 586 г. до рождества Христова Иерусалимский Храм была разрушен вавилонянами. В 516 г. храм был восстановлен, и в нём снова стали поклоняться Аллаху. В 70 г. новой эры храм снова был разрушена, но на этот раз римлянами.

Приблизительно в 619 году пророк Мухаммад ﷺ был перенесён (исра) в Иерусалим, а оттуда он вознёсся на небеса (мирадж). Когда мусульмане в 636 г. захватили Иерусалим, халиф Умара велел построить мечеть, которая ныне называется мечетью аль-Акса.

Находясь в Мекке, а также в течение 17 месяцев после переселения в Медину, пророк Мухаммад и его сподвижники молились в сторону мечети аль-Акса. Во времена пророка Мухаммада произошла смена направления молитвы (киблы), в результате чего мусульмане и поныне молятся а направлении Каабы в Мекке (Саудовская Аравия).

В Коране

В 1 аяте суры аль-Исра (Ночной перенос, 17) упоминается «самое дальнее место молитвы» (аль-масджид аль-акса):

Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение. Воистину, Он — Слышащий, Видящий. 17 1

.

Строительство и реконструкция

Во времена пророка Мухаммада «священным местом молитвы» (аль-Масджид аль-Харам) называлась священная мечеть в Мекке, в то время как «самое дальнее (аль-акса) место молитвы» могло быть на небе, в Иерусалиме или в местности близ Мекки. Только в более позднее время аль-Акса стала собственным именем иерусалимской мечети. До смерти Пророка на месте аль-Харам аш-Шариф не было мечети. Участки вокруг Храмовой Горы использовались в качестве свалки мусора.

После того, как халиф Умар принял капитуляцию Иерусалима в 638 году началась уборка мусора. Во времена правления халифа Муавии I (661-680), галльский паломник Аркульф увидел маленький молельный дом «сарацин» в восточной части, на том месте где по его мнению находились остатки еврейского Храма. Эта мечеть была приписана 'Умару ибн аль-Хаттабу.

Аль-Акса находится в юго-западном углу Благородного святилища. Во время ремонта 1938-42 годов было выявлено 5 крупных периодов строительства и реконструкции мечети. Пятый период связан с мамлюкским султаном Изуддином аль-Айбаком Мисри, при котором были построены западные сводчатые проходы и внешние западные пролёты террасы. В IV период мечеть была занята тамплиерами (1099—1186). Первые три периода строительства или восстановления связаны с упоминаемыми в исторической литературе омеяйдскими халифами 'Абд аль-Маликом (685-705) и аль-Валида I (705-715), а также аббасидских халифов аль-Мансура (753-775) и аль-Махди (775-785).

Аль-Мукаддаси, который видел аль-Аксу в 984 году, Насир Хосров — в 1047 и автор книги XIV века Мусир аль-гарам, цитируемой ас-Суюти сообщают, что мечеть была построена 'Абд аль-Маликом. Остатки аль-Аксы были найдены в южной части мечети и девятнадцати метров до его нынешней северной стены (Hamilton Structural history, рис. 30). Вторая аль-Аксы имела широкий центральный неф, купол перед михрабом и северную стену протяжённостью в девятнадцать метров, которые включали греческие настенные надписи. В третьей аль-Аксе нефы и проходах к северу от купола были снесены и установлены новые столбы. Аль-Мукаддаси писал, что эти «отделанные под мрамор» колонны были специально подготовлены для мечети. Они оставались на месте до ремонта 1938-42 годов и были переданы в музей Благородного святилища. Мусир аль-гарам, написанная в Иерусалиме в 1351, утверждает, что мечеть аль-Акса была восстановлена ​​аль-Мансуром после землетрясения 748 года, и построили снова после второго землетрясения при аль-Махди; это второе землетрясение незарегистрированно в источниках и, как правило, считается упоминанием более раннего землетрясения.

Самые подробные мусульманские источники, в которых упоминаются описания мечети принадлежат аль-Мукаддаси, Насиру Хосрову и автору Мусир аль-гарам воспроизведенного ас-Суюти, но они иногда противоречат друг другу. Греческие папирусы 709-715 годов, найденные в египетском селении Афродито упоминают рабочих и материалы, которые использовались для строительства мечети и дворца в Иерусалиме, но они не сообщаю о какой именно мечети идёт речь.

По данным Кресуэлла (Creswell) аль-Валид построил первую аль-Акса, аль-Махди — вторую, после землетрясения 1033 фатимидский халиф аз-Захир построил третью аль-Аксу. Он считал, что папирусы из Афродито подтвердили, что аль-Валид I был инициатором строительства мечети. Штерн (Stern) полагал, что первая и вторая аль-Аксы были реконструированы при Омейядах, а третья — при Аббасидах. Кроме того, он считал, что фатимидская мозаика на куполе были добавлена после того, как мечеть была перестроена Омейядами. Оценивая литературные и археологические данные, Хамильтон (Hamilton) приписал первую аль-Аксу 'Абд аль-Малику, вторую — аль-Валиду I, третью — аль-Мансуру и аль-Махди после землетрясения 748 года. Он предположил, что вторая аль-Акса была значительно расширена, так как оригинальное здание было слишком мало.

В сохранившейся мозаики у основания купола имеется запись о ремонте аз-Захира в 1035 году и первый аят суры аль-Исра сразу же после басмалы (Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим). Вторая надпись аз-Захира на куполе ныне утеряна, но по сообщению 'Али аль-Харави в 1173 году, также содержала аят 17:1 сразу после басмалы. Надпись части аята 17:1 на стене к востоку от михраба появилась после 1187 года, а надпись аятов 17:1-6, который находится в восточной части трансепта (поперечного нефа) датируется 1331 годом.