Аль-Акса: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
== История == | == История == | ||
За десять веков до рождения пророка Исы (Иисуса) {{ас}}, пророком Давуд (Давидом) {{ас}} по велению Аллаха выбрал город Иерусалим. Сын Давуда, пророк Сулейман (Соломон) {{ас}} построил храм в Иерусалиме согласно откровению, ниспосланному ему Аллахом. В 586 г. до рождества Христова Иерусалимский Храм была разрушен вавилонянами. В 516 г. храм был восстановлен, и в нём снова стали поклоняться Аллаху. В 70 г. новой эры храм снова был разрушена, но на этот раз римлянами< | За десять веков до рождения пророка Исы (Иисуса) {{ас}}, пророком Давуд (Давидом) {{ас}} по велению Аллаха выбрал город Иерусалим. Сын Давуда, пророк Сулейман (Соломон) {{ас}} построил храм в Иерусалиме согласно откровению, ниспосланному ему Аллахом. В 586 г. до рождества Христова Иерусалимский Храм была разрушен вавилонянами. В 516 г. храм был восстановлен, и в нём снова стали поклоняться Аллаху. В 70 г. новой эры храм снова был разрушена, но на этот раз римлянами<!-- islam.com.ua-->. | ||
Приблизительно в 619 году пророк Мухаммад {{сас}} был перенесён (''[[исра]]'') в Иерусалим, а оттуда он вознёсся на небеса (''[[мирадж]]''). Когда мусульмане в 636 г. захватили Иерусалим, халиф Умара велел построить мечеть, которая ныне называется мечетью аль-Акса< | Приблизительно в 619 году пророк Мухаммад {{сас}} был перенесён (''[[исра]]'') в Иерусалим, а оттуда он вознёсся на небеса (''[[мирадж]]''). Когда мусульмане в 636 г. захватили Иерусалим, халиф Умара велел построить мечеть, которая ныне называется мечетью аль-Акса<!-- islam.com.ua-->. | ||
Находясь в Мекке, а также в течение 17 месяцев после [[хиджра|переселения]] в Медину, пророк Мухаммад и его сподвижники молились в сторону мечети аль-Акса. Во времена пророка Мухаммада произошла смена направления молитвы ([[кибла|киблы]]), в результате чего мусульмане и поныне молятся а направлении Каабы в Мекке (Саудовская Аравия)< | Находясь в Мекке, а также в течение 17 месяцев после [[хиджра|переселения]] в Медину, пророк Мухаммад и его сподвижники молились в сторону мечети аль-Акса. Во времена пророка Мухаммада произошла смена направления молитвы ([[кибла|киблы]]), в результате чего мусульмане и поныне молятся а направлении Каабы в Мекке (Саудовская Аравия)<!-- islam.com.ua-->. | ||
== Строительство и реконструкция == | == Строительство и реконструкция == | ||
Во времена пророка Мухаммада «священным местом молитвы» (''аль-Масджид аль-Харам'') называлась священная мечеть в Мекке, в то время как «самое дальнее (''аль-акса'') место молитвы» могло быть на небе, в Иерусалиме или в местности близ Мекки. Только в более позднее время аль-Акса стала собственным именем иерусалимской мечети. До смерти Пророка на месте аль-Харам аш-Шариф не было мечети. Участки вокруг Храмовой Горы использовались в качестве свалки мусора< | Во времена пророка Мухаммада «священным местом молитвы» (''аль-Масджид аль-Харам'') называлась священная мечеть в Мекке, в то время как «самое дальнее (''аль-акса'') место молитвы» могло быть на небе, в Иерусалиме или в местности близ Мекки. Только в более позднее время аль-Акса стала собственным именем иерусалимской мечети. До смерти Пророка на месте аль-Харам аш-Шариф не было мечети. Участки вокруг Храмовой Горы использовались в качестве свалки мусора<!--ЭКорана-->. | ||
После того, как халиф Умар принял капитуляцию Иерусалима в {{Из хиджры|17}} году началась уборка мусора. Во времена правления халифа Муавии I ({{Из хиджры|41}}-{{Из хиджры|60}}), галльский паломник Аркульф увидел маленький молельный дом «сарацин» в восточной части, на том месте где по его мнению находились остатки еврейского Храма. Эта мечеть была приписана 'Умару ибн аль-Хаттабу< | После того, как халиф Умар принял капитуляцию Иерусалима в {{Из хиджры|17}} году началась уборка мусора. Во времена правления халифа Муавии I ({{Из хиджры|41}}-{{Из хиджры|60}}), галльский паломник Аркульф увидел маленький молельный дом «сарацин» в восточной части, на том месте где по его мнению находились остатки еврейского Храма. Эта мечеть была приписана 'Умару ибн аль-Хаттабу<!--ЭКорана-->. | ||
Аль-Акса находится в юго-западном углу Благородного святилища. Во время ремонта 1938-42 годов было выявлено 5 крупных периодов строительства и реконструкции мечети. Пятый период связан с мамлюкским султаном Изуддином аль-Айбаком Мисри, при котором были построены западные сводчатые проходы и внешние западные пролёты террасы. В IV период мечеть была занята тамплиерами ({{Из хиджры|492}}—{{Из хиджры|582}})<!-- , были снесённые некоторые восточные коридоры бали заменены сводчатыми галереями и центральных заливов крыльца построенных-->. Первые три периода строительства или восстановления связаны с упоминаемыми в исторической литературе омеяйдскими халифами 'Абд аль-Маликом ({{Из хиджры|65}}-{{Из хиджры|86}}) и аль-Валида I ({{Из хиджры|86}}-{{Из хиджры|96}}), а также аббасидских халифов аль-Мансура ({{Из хиджры|136}}-{{Из хиджры|158}}) и аль-Махди ({{Из хиджры|158}}-{{Из хиджры|169}})< | Аль-Акса находится в юго-западном углу Благородного святилища. Во время ремонта 1938-42 годов было выявлено 5 крупных периодов строительства и реконструкции мечети. Пятый период связан с мамлюкским султаном Изуддином аль-Айбаком Мисри, при котором были построены западные сводчатые проходы и внешние западные пролёты террасы. В IV период мечеть была занята тамплиерами ({{Из хиджры|492}}—{{Из хиджры|582}})<!-- , были снесённые некоторые восточные коридоры бали заменены сводчатыми галереями и центральных заливов крыльца построенных-->. Первые три периода строительства или восстановления связаны с упоминаемыми в исторической литературе омеяйдскими халифами 'Абд аль-Маликом ({{Из хиджры|65}}-{{Из хиджры|86}}) и аль-Валида I ({{Из хиджры|86}}-{{Из хиджры|96}}), а также аббасидских халифов аль-Мансура ({{Из хиджры|136}}-{{Из хиджры|158}}) и аль-Махди ({{Из хиджры|158}}-{{Из хиджры|169}})<!--ЭКорана-->. | ||
Аль-Мукаддаси, который видел аль-Аксу в {{Из хиджры|374}} году, Насир Хосров — в {{Из хиджры|439}} и автор книги XIV века Мусир аль-гарам, цитируемой ас-Суюти сообщают, что мечеть была построена 'Абд аль-Маликом. Остатки аль-Аксы были найдены в южной части мечети и девятнадцати метров до его нынешней северной стены (''Hamilton'' Structural history, рис. 30). Вторая аль-Аксы имела широкий центральный неф, купол перед михрабом и северную стену протяжённостью в девятнадцать метров, которые включали греческие настенные надписи. В третьей аль-Аксе нефы и проходах к северу от купола были снесены и установлены новые столбы. Аль-Мукаддаси писал, что эти «отделанные под мрамор» колонны были специально подготовлены для мечети. Они оставались на месте до ремонта 1938-42 годов и были переданы в музей Благородного святилища. Мусир аль-гарам, написанная в Иерусалиме в {{Из хиджры|752}}, утверждает, что мечеть аль-Акса была восстановлена аль-Мансуром после землетрясения {{Из хиджры|130}} года, и построили снова после второго землетрясения при аль-Махди; это второе землетрясение незарегистрированно в источниках и, как правило, считается упоминанием более раннего землетрясения< | Аль-Мукаддаси, который видел аль-Аксу в {{Из хиджры|374}} году, Насир Хосров — в {{Из хиджры|439}} и автор книги XIV века Мусир аль-гарам, цитируемой ас-Суюти сообщают, что мечеть была построена 'Абд аль-Маликом. Остатки аль-Аксы были найдены в южной части мечети и девятнадцати метров до его нынешней северной стены (''Hamilton'' Structural history, рис. 30). Вторая аль-Аксы имела широкий центральный неф, купол перед михрабом и северную стену протяжённостью в девятнадцать метров, которые включали греческие настенные надписи. В третьей аль-Аксе нефы и проходах к северу от купола были снесены и установлены новые столбы. Аль-Мукаддаси писал, что эти «отделанные под мрамор» колонны были специально подготовлены для мечети. Они оставались на месте до ремонта 1938-42 годов и были переданы в музей Благородного святилища. Мусир аль-гарам, написанная в Иерусалиме в {{Из хиджры|752}}, утверждает, что мечеть аль-Акса была восстановлена аль-Мансуром после землетрясения {{Из хиджры|130}} года, и построили снова после второго землетрясения при аль-Махди; это второе землетрясение незарегистрированно в источниках и, как правило, считается упоминанием более раннего землетрясения<!--ЭКорана-->. | ||
Самые подробные мусульманские источники, в которых упоминаются описания мечети принадлежат аль-Мукаддаси, Насиру Хосрову и автору Мусир аль-гарам воспроизведенного ас-Суюти, но они иногда противоречат друг другу. Греческие папирусы {{Из хиджры|90}}-{{Из хиджры|96}} годов, найденные в египетском селении Афродито упоминают рабочих и материалы, которые использовались для строительства мечети и дворца в Иерусалиме, но они не сообщаю о какой именно мечети идёт речь< | Самые подробные мусульманские источники, в которых упоминаются описания мечети принадлежат аль-Мукаддаси, Насиру Хосрову и автору Мусир аль-гарам воспроизведенного ас-Суюти, но они иногда противоречат друг другу. Греческие папирусы {{Из хиджры|90}}-{{Из хиджры|96}} годов, найденные в египетском селении Афродито упоминают рабочих и материалы, которые использовались для строительства мечети и дворца в Иерусалиме, но они не сообщаю о какой именно мечети идёт речь<!--ЭКорана-->. | ||
По данным Кресуэлла (''Creswell'') аль-Валид построил первую аль-Акса, аль-Махди — вторую, после землетрясения {{Из хиджры|424}} фатимидский халиф аз-Захир построил третью аль-Аксу. Он считал, что папирусы из Афродито подтвердили, что аль-Валид I был инициатором строительства мечети. Штерн (''Stern'') полагал, что первая и вторая аль-Аксы были реконструированы при Омейядах, а третья — при Аббасидах. Кроме того, он считал, что фатимидская мозаика на куполе были добавлена после того, как мечеть была перестроена Омейядами. Оценивая литературные и археологические данные, Хамильтон (''Hamilton'') приписал первую аль-Аксу 'Абд аль-Малику, вторую — аль-Валиду I, третью — аль-Мансуру и аль-Махди после землетрясения {{Из хиджры|130}} года. Он предположил, что вторая аль-Акса была значительно расширена, так как оригинальное здание было слишком мало< | По данным Кресуэлла (''Creswell'') аль-Валид построил первую аль-Акса, аль-Махди — вторую, после землетрясения {{Из хиджры|424}} фатимидский халиф аз-Захир построил третью аль-Аксу. Он считал, что папирусы из Афродито подтвердили, что аль-Валид I был инициатором строительства мечети. Штерн (''Stern'') полагал, что первая и вторая аль-Аксы были реконструированы при Омейядах, а третья — при Аббасидах. Кроме того, он считал, что фатимидская мозаика на куполе были добавлена после того, как мечеть была перестроена Омейядами. Оценивая литературные и археологические данные, Хамильтон (''Hamilton'') приписал первую аль-Аксу 'Абд аль-Малику, вторую — аль-Валиду I, третью — аль-Мансуру и аль-Махди после землетрясения {{Из хиджры|130}} года. Он предположил, что вторая аль-Акса была значительно расширена, так как оригинальное здание было слишком мало<!--ЭКорана-->. | ||
В сохранившейся мозайки у основания купола имеется запись о ремонте аз-Захира в {{Из хиджры|426}} году и первый аят суры аль-Исра сразу же после басмалы (''Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим''). Вторая надпись аз-Захира на куполе ныне утеряна, но по сообщению 'Али аль-Харави в {{Из хиджры|569}} году, также содержала аят 17:1 сразу после басмалы. Надпись части аята 17:1 на стене к востоку от михраба появилась после {{Из хиджры|583}} года, а надпись аятов 17:1-6, который находится в восточной части трансепта (поперечного нефа) датируется {{Из хиджры|732}} годом< | В сохранившейся мозайки у основания купола имеется запись о ремонте аз-Захира в {{Из хиджры|426}} году и первый аят суры аль-Исра сразу же после басмалы (''Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим''). Вторая надпись аз-Захира на куполе ныне утеряна, но по сообщению 'Али аль-Харави в {{Из хиджры|569}} году, также содержала аят 17:1 сразу после басмалы. Надпись части аята 17:1 на стене к востоку от михраба появилась после {{Из хиджры|583}} года, а надпись аятов 17:1-6, который находится в восточной части трансепта (поперечного нефа) датируется {{Из хиджры|732}} годом<!--ЭКорана-->. | ||
== Библиография == | == Библиография == | ||
{{ЭКорана|автор =N.J. Johnson|статья=Aqṣā Mosque|перевод=Аль-Акса|том=1|стр=125-127}} | * {{ЭКорана|автор =N.J. Johnson|статья=Aqṣā Mosque|перевод=Аль-Акса|том=1|стр=125-127}} | ||
* ''Музаммиль Сиддик'' Кто построил мечеть Аль-Акса? [Электронный ресурс] // Islam.com.ua: Ислам для всех. 2014. URL: <nowiki>http://islam.com.ua/islam-in-my-life/1220-all-category/fatvy/islamskie-nauki-i-pervoistochniki/ghizny-prorokov-islama-i-ih-spodvighnikov/10289-mechety-aly-aksa</nowiki> (дата обращения: 22 ноября 2016). | |||
== Литература == | == Литература == | ||
Версия от 06:19, 22 ноября 2016
Шаблон:Автор статьи Аль-Акса (ар. الأقصى) — мечеть в Иерусалиме (араб. Кудс) в месте, которое называется «Благородное святилище» (аль-Харам аш-Шарифа). Третья святыня ислама после Заповедной мечети (Масджид аль-Харам) и Мечети Пророка (Масджид ан-Набави). Упоминаемое в первом аяте суры аль-Исра (Ночной перенос, 17) «самое дальнее место молитвы» (аль-масджид аль-акса) идентифицируется как мечеть аль-Акса: Шаблон:ЦК.
История
За десять веков до рождения пророка Исы (Иисуса) 
, пророком Давуд (Давидом) по велению Аллаха выбрал город Иерусалим. Сын Давуда, пророк Сулейман (Соломон) построил храм в Иерусалиме согласно откровению, ниспосланному ему Аллахом. В 586 г. до рождества Христова Иерусалимский Храм была разрушен вавилонянами. В 516 г. храм был восстановлен, и в нём снова стали поклоняться Аллаху. В 70 г. новой эры храм снова был разрушена, но на этот раз римлянами.
Приблизительно в 619 году пророк Мухаммад ﷺ был перенесён (исра) в Иерусалим, а оттуда он вознёсся на небеса (мирадж). Когда мусульмане в 636 г. захватили Иерусалим, халиф Умара велел построить мечеть, которая ныне называется мечетью аль-Акса.
Находясь в Мекке, а также в течение 17 месяцев после переселения в Медину, пророк Мухаммад и его сподвижники молились в сторону мечети аль-Акса. Во времена пророка Мухаммада произошла смена направления молитвы (киблы), в результате чего мусульмане и поныне молятся а направлении Каабы в Мекке (Саудовская Аравия).
Строительство и реконструкция
Во времена пророка Мухаммада «священным местом молитвы» (аль-Масджид аль-Харам) называлась священная мечеть в Мекке, в то время как «самое дальнее (аль-акса) место молитвы» могло быть на небе, в Иерусалиме или в местности близ Мекки. Только в более позднее время аль-Акса стала собственным именем иерусалимской мечети. До смерти Пророка на месте аль-Харам аш-Шариф не было мечети. Участки вокруг Храмовой Горы использовались в качестве свалки мусора.
После того, как халиф Умар принял капитуляцию Иерусалима в 638 году началась уборка мусора. Во времена правления халифа Муавии I (661-680), галльский паломник Аркульф увидел маленький молельный дом «сарацин» в восточной части, на том месте где по его мнению находились остатки еврейского Храма. Эта мечеть была приписана 'Умару ибн аль-Хаттабу.
Аль-Акса находится в юго-западном углу Благородного святилища. Во время ремонта 1938-42 годов было выявлено 5 крупных периодов строительства и реконструкции мечети. Пятый период связан с мамлюкским султаном Изуддином аль-Айбаком Мисри, при котором были построены западные сводчатые проходы и внешние западные пролёты террасы. В IV период мечеть была занята тамплиерами (1099—1186). Первые три периода строительства или восстановления связаны с упоминаемыми в исторической литературе омеяйдскими халифами 'Абд аль-Маликом (685-705) и аль-Валида I (705-715), а также аббасидских халифов аль-Мансура (753-775) и аль-Махди (775-785).
Аль-Мукаддаси, который видел аль-Аксу в 984 году, Насир Хосров — в 1047 и автор книги XIV века Мусир аль-гарам, цитируемой ас-Суюти сообщают, что мечеть была построена 'Абд аль-Маликом. Остатки аль-Аксы были найдены в южной части мечети и девятнадцати метров до его нынешней северной стены (Hamilton Structural history, рис. 30). Вторая аль-Аксы имела широкий центральный неф, купол перед михрабом и северную стену протяжённостью в девятнадцать метров, которые включали греческие настенные надписи. В третьей аль-Аксе нефы и проходах к северу от купола были снесены и установлены новые столбы. Аль-Мукаддаси писал, что эти «отделанные под мрамор» колонны были специально подготовлены для мечети. Они оставались на месте до ремонта 1938-42 годов и были переданы в музей Благородного святилища. Мусир аль-гарам, написанная в Иерусалиме в 1351, утверждает, что мечеть аль-Акса была восстановлена аль-Мансуром после землетрясения 748 года, и построили снова после второго землетрясения при аль-Махди; это второе землетрясение незарегистрированно в источниках и, как правило, считается упоминанием более раннего землетрясения.
Самые подробные мусульманские источники, в которых упоминаются описания мечети принадлежат аль-Мукаддаси, Насиру Хосрову и автору Мусир аль-гарам воспроизведенного ас-Суюти, но они иногда противоречат друг другу. Греческие папирусы 709-715 годов, найденные в египетском селении Афродито упоминают рабочих и материалы, которые использовались для строительства мечети и дворца в Иерусалиме, но они не сообщаю о какой именно мечети идёт речь.
По данным Кресуэлла (Creswell) аль-Валид построил первую аль-Акса, аль-Махди — вторую, после землетрясения 1033 фатимидский халиф аз-Захир построил третью аль-Аксу. Он считал, что папирусы из Афродито подтвердили, что аль-Валид I был инициатором строительства мечети. Штерн (Stern) полагал, что первая и вторая аль-Аксы были реконструированы при Омейядах, а третья — при Аббасидах. Кроме того, он считал, что фатимидская мозаика на куполе были добавлена после того, как мечеть была перестроена Омейядами. Оценивая литературные и археологические данные, Хамильтон (Hamilton) приписал первую аль-Аксу 'Абд аль-Малику, вторую — аль-Валиду I, третью — аль-Мансуру и аль-Махди после землетрясения 748 года. Он предположил, что вторая аль-Акса была значительно расширена, так как оригинальное здание было слишком мало.
В сохранившейся мозайки у основания купола имеется запись о ремонте аз-Захира в 1035 году и первый аят суры аль-Исра сразу же после басмалы (Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим). Вторая надпись аз-Захира на куполе ныне утеряна, но по сообщению 'Али аль-Харави в 1173 году, также содержала аят 17:1 сразу после басмалы. Надпись части аята 17:1 на стене к востоку от михраба появилась после 1187 года, а надпись аятов 17:1-6, который находится в восточной части трансепта (поперечного нефа) датируется 1331 годом.
Библиография
- N.J. Johnson, Aqṣā Mosque // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 125-127. (англ.)
- Музаммиль Сиддик Кто построил мечеть Аль-Акса? [Электронный ресурс] // Islam.com.ua: Ислам для всех. 2014. URL: http://islam.com.ua/islam-in-my-life/1220-all-category/fatvy/islamskie-nauki-i-pervoistochniki/ghizny-prorokov-islama-i-ih-spodvighnikov/10289-mechety-aly-aksa (дата обращения: 22 ноября 2016).
Литература
- M. Iqbal and N. Ahmad, Aqṣā Mosque // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)