Рукописи Корана

Рукописи Корана

по-арабски: مصاحف القرآن الكريم

теги: -

см. также: кодификация Корана (собира­ние, кодекс ‘Усмана, свиток Абу Бакра), печатание Корана ранняя история Корана, мусхаф, текст Корана

Большинство ранних рукописей Корана, полных или фрагментарных, которые доступ­ны в настоящее время, написаны не ранее 2 века хиджры. Древних рукописей с пол­ным текстом Корана сохранилось немного, хотя фрагменты ранних манускриптов хра­нят­ся во многих музеях мира. В этой связи исследователей особо интересует судь­ба экземпляров Корана, размноженных по приказу халифа ‘Усмана . Историки выс­ка­зы­ва­ли различные мнения о количестве этих эк­зем­пля­ров. К сожалению, они прак­ти­чес­ки не сохранились до наших дней.

Письменность

Ранние коранические манускрипты были записаны двумя почерками, которые были популярны в то время. Первый — строгий геометрический почерк прямоугольной фор­мы, известный как куфи. Он отличался крупными и не очень сжатыми буквами. На­ря­ду с ним использовался почерк хиджази, более сжатый и слегка наклонённый впра­во. Од­ни историки полагают, что хиджази использовался раньше куфи. Другие счи­та­ют, что они использовались одновременно, но хиджази был менее официаль­ным. Впос­лед­ст­вии при переписывании текста Корана стали широко использо­вать по­черк насх. Он имел более округлые формы и применялся везде, где скорости написа­ния при­да­ва­лось больше значения, чем утончённости и изяществу форм.

Преобразование коранического письма в тот вид, который оно имеет сегодня, проходило поэтапно, что определялось бур­ным распространением ислама и обращением в религию Аллаха различных народов, не говорящих на арабском языке. По­на­ча­лу в кораническом тексте были расставлены знаки вокализации — огласовки (шакль). На следующем этапе в тексте Ко­ра­на были расставлены диакритические точки (и‘джам). Первые рукописи Ко­ра­на не имели заголовков и разделительных зна­ков между сурами или частями Корана. В них не было даже формальных обозначений концовок аятов. Кроме того, на­пи­са­ние слов в них несколько отличалось от тех правил, которые используются в настоящее время. В частности, алиф в не­ко­то­рых случаях писался не после предыдущей буквы, а над ней. Иногда буквы алиф или йа опускались. В некоторых сло­вах вместо алифа писалась буква вав. Эти орфографические особенности ранних рукописей приняты во внимание лишь в не­ко­то­рых из сов­ременных изданий Корана.

Самый древний экземпляр, выставленный в Британском музее во время Всемирного исламского фестиваля в 1976 году, был датирован концом 2 века. В Египетской национальной библиотеке хранится экземпляр Корана, записанный на пер­га­мен­те, изготовленном из шкуры газели и датированном 68 годом хиджры. В мечети аль-Хусайна в Каире хранится ещё один древ­ний манускрипт, записанный почерком куфи и, возможно, переписанный со свитка ‘Усмана ибн ‘Аффана .

Подробнее: Письменность, Развитие текста Корана

Древняя рукопись Корана

Списки ‘Усмана

Загадочной является история дамасского манускрипта, отправленного во времена прав­ле­ния ‘Усмана в Сирию (Шам). Сог­лас­но аль-Кинди (9 в.), три экземпляра, под­го­тов­ленные по приказу халифа ‘Усмана , погибли во время войн и в ре­зуль­та­те по­жа­ров, зато четвёртый экземпляр, отправленный в Сирию, сохранился в Малатье. Ибн Ба­ту­та (14 в.) сообщает, что ви­дел листы из экземпляров, подготовленных по рас­по­ря­же­нию халифа ‘Усмана, в Гренаде, Марокко, Басре и других го­ро­дах. Ибн Ка­сир (ум. 1373) ут­вер­ждает, что видел экземпляр, который относили к времени правления ‘Усмана ибн ‘Аффана и кото­рый был привезён в Дамаск из палестинского города Тибериаса в 1124 году. По его словам, это был крупный эк­зем­пляр, записанный ясными буквами и стойкими чернилами на пергамене, изготовленном, скорее всего, из верблюжьей ко­жи. Не­которые исследователи считают, что позднее этот экземпляр попал в Ленинград (Санкт-Петербург), откуда он был вы­ве­зен в Анг­лию, после чего о его судьбе ничего не известно. Другие утверждают, что он хранился в дамасской мечети, где его ви­де­ли в пос­ледний раз до пожара в 1893 года.

Большую ценность представляет так называемый «мединский манускрипт». Ибн Джубайр видел его в мединской мечети в 1184 году. По некоторым сведениям, он оставался в Медине до 1915 года, когда турецкие власти перевезли его в Стамбул. Во время Первой Мировой войны он был вывезен в Берлин, а затем возвращён в Стамбул.

Наконец, наибольший интерес вызывает мусхаф-имам. Такое название получила рукопись, которую ‘Усман ибн ‘Аффан ос­та­вил в Медине. Ибн Са‘д и другие историки упоминали, что халиф был убит, когда читал именно эту рукопись. Согласно не­ко­то­рым сообщениям, Омейяды вывезли её в Андалусию, откуда она попала в Марокко. Ибн Батута сообщил, что она на­хо­ди­лась там в 14 веке и на ней были следы крови. Очевидно, из Марокко она попала в Самарканд. В пользу этого го­во­рит факт существования самаркандского манускрипта, хранящегося в Ташкенте. Некоторые исследователи полагают, что это есть мусхаф-имам или один из нескольких экземпляров, составленных во времена ‘Усмана .

Манускрипт был привезён в Самарканд в 1485 году и оставался там до 1869 года. Оттуда он был вывезен в Санкт-Петер­бург, где хранился до 1917 года. Русские востоковеды приводят подробное описание этого списка, констатируя, что многие стра­ницы повреждены, а некоторые даже пропущены. Пятьдесят факсимильных копий этой рукописи было выполнено С. Пи­саревым в 1905 году. Они были высланы турецкому султану ‘Абд аль-Хамиду, шаху Ирана, эмиру Бухары, в Афганистан, в Фас и многим выдающимся мусульманским деятелям. Одна из копий в настоящее время хранится в библиотеке Ко­лум­бий­ско­го университета (США). Впоследствии манускрипт был возвращён Узбекистану и в 1924 году оказался в Ташкен­те. Со­вет­ские власти сделали с него много копий. В 1980 году в США были изготовлены фотокопии этих факсимильных ко­пий са­маркандского манускрипта, дополненные двумя страницами вступительного слова М. Хамидаллаха.

В пользу того, что эта рукопись является мусхафом-имамом, свидетельствуют несколько обстоятельств. Во-первых, она на­пи­са­на шрифтом, которым пользовались в 1-й половине 1-го века хиджры. В ней нет ни огласовок, ни диакритических зна­ков, которые начали расставлять приблизительно в 80-х годов 1-го века хиджры. Во-вторых, она написана на пергамене, из­го­тов­лен­ном из шкуры газели, тогда как более поздние манускрипты записаны на листах, похожих на бумагу.

Иными словами, в настоящее время сохранились лишь два манускрипта, которые, возможно, были записаны по приказу ха­ли­фа ‘Усмана . Несмотря на это, многие исследователи считают, что ни один из них нельзя с полной уверенностью от­нес­ти к спискам, составленным в тот период.

Подробнее: Кодекс ‘Усмана

Литература

Использованная литература

• Э.Р. Кулиев, Бытование Корана в письменном виде // Корановедение: Учебное пособие. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 31-38. (рус.; сотр.)
• Э.Р. Кулиев, Рукописи Корана // На пути к Корану. — 3-е изд., испр. — М. : Издатель Эжаев, 2008. — 560 с. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

• F. Déroche, Manuscripts of the Qurʾān // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 254-275. (англ.)
• F. Leehmuis, Codices of the Qurʾān // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 347-351. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Рукописи Корана [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/masahif-Quran
• Дата первой публикации: 6 февраля 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}