Пещера: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 18: | Строка 18: | ||
== Пещеры на горах Хира и Саур == | == Пещеры на горах Хира и Саур == | ||
Первые коранические [[откровение|откровения]] были ниспосланы [[пророк]]у [[Мухаммад]]у {{сас}}, когда он на­хо­дил­ся в пещере на горе Хира, которая находится на окраине [[Мекка|Мекки]]. Современное название этой горы — ''Джабаль ан-Нур'' ({{lang | Первые коранические [[откровение|откровения]] были ниспосланы [[пророк]]у [[Мухаммад]]у {{сас}}, когда он на­хо­дил­ся в пещере на горе Хира, которая находится на окраине [[Мекка|Мекки]]. Современное название этой горы — ''Джабаль ан-Нур'' ({{lang-ar|جبل النور|«Гора света»}}). Это небольшая пещера длиной в 4, а шириной в 1,75 локтя{{sfn|С. Мубаракфури|2002|name="Мубаракфури"}}. или как определяют её размеры другие источники, — примерно 3,5 метра в длину и 2 метра в ширину{{Ссылка|url=http://www.go-makkah.com/russian/dossier/articles/197/Пещера+Хира.html|title=Пещера Хира|site=Go-Makkah.com|язык=ru|info=go-makkah.com|дата=27.11.2016}}. Здесь, посредством [[ангел]]а [[Джибрил]]я, были ниспосланы первые [[аят]]ы Священного Корана: {{hqa10|Читай с именем Господа твоего, Который сотворил (всё сущее) {{аят}} (и Который) сотворил [[человек]]а из [[сгусток|сгустка]] ([[кровь|крови]])! {{аят}} Читай, ведь Господь твой – Щедрейший.|96|1-3}}. Таким образом, эта пещера стало местом зарождения нового и последнего Божествен­но­го учения в цепи Единобожия. | ||
Упоминание о пещере встречается в Коране в контексте истории [[переселение в Медину|переселения]] пророка Му­хам­ма­да {{сас}} вместе с его ближайшим сподвижником [[Абу Бакр]]ом {{ра}}. В истории она известна как | Упоминание о пещере встречается в Коране в контексте истории [[переселение в Медину|переселения]] пророка Му­хам­ма­да {{сас}} вместе с его ближайшим сподвижником [[Абу Бакр]]ом {{ра}}. В истории она известна как пе­ще­ра Саур<ref name="Мубаракфури"/>. Именно в этой пещере скрывались Пророк {{сас}} и его сподвижник Абу Бакр во время преследования их мекканскими [[язычник]]ами. Пророк Мухаммад {{сас}} покинув свой дом, не от­пра­вил­ся сразу в Медину, а укрылся в пещере у самой вершины горы {{вп|язык=ar|جبل_ثور|Саур}} ({{lang-ar|جبل ثور|<!-- «Гора быка»-->|джабаль с̱ав̌р}}). Там он [[намерение|намеревался]] остаться до тех пор, пока волнения не улягутся{{sfn|И. Бадави|2014|name="Бадави"}}. | ||
Согласно сведениям некоторых источников, когда они добрались до пещеры, Абу Бакр {{ра}} не по­з­во­лил Пророку {{сас}} войти туда первым опасаясь того, что его может ожидать что-нибудь [[опасность|опасное]] для него. Любовь и преданность сподвижника выразились в его словах: «Пусть это постиг­нет меня, а не тебя»<ref name="Мубаракфури"/>. После этого он вошёл в пещеру, очистил её. Обнаружив с краю дыру, он ото­р­вал кусок от своего одежды (''изар'') и закрыл её, а две другие дыры прикрыл двумя своим ногами, после чего разрешил Пророку {{сас}} войти в пещеру. Положив голову на колени Абу Бакра {{ра}}, пророк Мухаммад {{сас}} заснул. Во время его сна Абу Бакра {{ра}} укусило в ногу ядовитое [[насекомое]] из норы, но сподвижник даже не пошевелился, опасаясь разбудить Пророка {{сас}}. После того как на лицо Пророка {{сас}} стали капать слезы Абу Бакра {{ра}}, он проснулся и спросил его о причине случившегося. Абу Бакр {{ра}} сообщил Пророку {{сас}} об укусе, после чего Божий [[посланник]] | Согласно сведениям некоторых источников, когда они добрались до пещеры, Абу Бакр {{ра}} не по­з­во­лил Пророку {{сас}} войти туда первым опасаясь того, что его может ожидать что-нибудь [[опасность|опасное]] для него. Любовь и преданность сподвижника выразились в его словах: «Пусть это постиг­нет меня, а не тебя»<ref name="Мубаракфури"/>. После этого он вошёл в пещеру, очистил её. Обнаружив с краю дыру, он ото­р­вал кусок от своего одежды (''изар'') и закрыл её, а две другие дыры прикрыл двумя своим ногами, после чего разрешил Пророку {{сас}} войти в пещеру. Положив голову на колени Абу Бакра {{ра}}, пророк Мухаммад {{сас}} заснул. Во время его сна Абу Бакра {{ра}} укусило в ногу ядовитое [[насекомое]] из норы, но сподвижник даже не пошевелился, опасаясь разбудить Пророка {{сас}}. После того как на лицо Пророка {{сас}} стали капать слезы Абу Бакра {{ра}}, он проснулся и спросил его о причине случившегося. Абу Бакр {{ра}} сообщил Пророку {{сас}} об укусе, после чего Божий [[посланник]] по­пле­вал ему на ногу и [[боль]] прошла<ref name="Мубаракфури"/>. Заботливое отношение сподвижников о Пророке {{сас}}, жерт­вен­ность ради него можно проследить на примере поступков Абу Бакра {{ра}}, спутника Пророка {{сас}}. | ||
Они скрывались в этой пещере в течение трёх дней и вместе с ними там проводил ночи сын Абу Бакра {{ра}} ‘Абдуллах {{ра}}, который был умным и сообразительным юношей. Он уходил из пещеры затемно, чтобы к утру уже быть в городе, и курайшиты думали, что он ночевал в Мекке. Там он узнавал все новости и замыслы [[курайшит]]ов, а с наступлением темноты возвращался в пещеру и обо всём рассказывал беглецам{{Ссылка|url=http://e-minbar.com/seerah/hidzhra-v-medinu|title=Хиджра в Медину|site=E-Minbar.com|info=Электронный минбар|дата=27.11.2016|язык=ru|name="minbar"}}. Когда темнело, к ним приходил также и вольноотпущенник Абу Бакра {{ра}} Амир ибн Фахира {{ра}}, пасший овец, чтобы напоить их молоком. | Они скрывались в этой пещере в течение трёх дней и вместе с ними там проводил ночи сын Абу Бакра {{ра}} ‘Абдуллах {{ра}}, который был умным и сообразительным юношей. Он уходил из пещеры затемно, чтобы к утру уже быть в городе, и курайшиты думали, что он ночевал в Мекке. Там он узнавал все новости и замыслы [[курайшит]]ов, а с наступлением темноты возвращался в пещеру и обо всём рассказывал беглецам{{Ссылка|url=http://e-minbar.com/seerah/hidzhra-v-medinu|title=Хиджра в Медину|site=E-Minbar.com|info=Электронный минбар|дата=27.11.2016|язык=ru|name="minbar"}}. Когда темнело, к ним приходил также и вольноотпущенник Абу Бакра {{ра}} Амир ибн Фахира {{ра}}, пасший овец, чтобы напоить их молоком. | ||
| Строка 35: | Строка 35: | ||
В Священном Коране целая сура получила название ''[[аль-Кахф]]'' («Пещера»). Чтение этой суры в каждую пятницу является [[сунна|сунной]] пророка Мухаммада {{сас}}. В суре повествуется о [[юноша]]х, ко­то­рые уверовали в Единого Бога и чтобы сохранить свои убеждения решили укрыться в пе­ще­ре, полагаясь на милость Всевышнего. Согласно Корану, они обратились с такой [[мольба|мольбой]]: {{hqa10|Господь наш! Даруй нам от Себя милосердие и устрой для нас в нашем деле прямоту.|18|10}}. Господь внял мольбе этих юношей и погрузил их в глубокий [[сон]]. Они проспали в пещере триста лет и ещё девять лет, и все это время их сердца были избавлены от [[страх]]а и беспокойства, а сами они были защищены от [[козни|козней]] своих [[соплеменник]]ов<ref name="Ас-Са‘ди"/>. | В Священном Коране целая сура получила название ''[[аль-Кахф]]'' («Пещера»). Чтение этой суры в каждую пятницу является [[сунна|сунной]] пророка Мухаммада {{сас}}. В суре повествуется о [[юноша]]х, ко­то­рые уверовали в Единого Бога и чтобы сохранить свои убеждения решили укрыться в пе­ще­ре, полагаясь на милость Всевышнего. Согласно Корану, они обратились с такой [[мольба|мольбой]]: {{hqa10|Господь наш! Даруй нам от Себя милосердие и устрой для нас в нашем деле прямоту.|18|10}}. Господь внял мольбе этих юношей и погрузил их в глубокий [[сон]]. Они проспали в пещере триста лет и ещё девять лет, и все это время их сердца были избавлены от [[страх]]а и беспокойства, а сами они были защищены от [[козни|козней]] своих [[соплеменник]]ов<ref name="Ас-Са‘ди"/>. | ||
Относительно ниспослания аятов о людях пещеры существует рассказ [[Ибн ‘Аббас]]а {{ра}} о том, как курайшиты Мекки задали пророку Мухаммаду {{сас}} три вопроса. Они хотели понять, дейст­ви­тельно ли он является Божьим посланником. Язычники понимали, что у них мало [[знания|знаний]] о | Относительно ниспослания аятов о людях пещеры существует рассказ [[Ибн ‘Аббас]]а {{ра}} о том, как курайшиты Мекки задали пророку Мухаммаду {{сас}} три вопроса. Они хотели понять, дейст­ви­тельно ли он является Божьим посланником. Язычники понимали, что у них мало [[знания|знаний]] о про­ро­ках, поэтому решили обратиться к [[иудей]]ским теологам. В результате в Медину были на­прав­ле­ны курайшитские делегаты. Они пришли к [[раввин]]ам и объяснили цель своего визита. В ответ иудеи предложили задать Мухаммаду {{сас}} три вопроса: 1) о [[Зу аль-Карнайн]]е; 2) о [[Люди пещеры|Людях пещеры]]; 3) о сути [[дух]]а (''рух̣''). Иудеи заверили курайшитов в том, что если он даст правильные ответы на эти вопросы, то он — настоящий Божий пророк. Но если никаких ответов они не получат, по утверждению иудеев, Пророк {{сас}} объявлялся [[лжец]]ом. Делегаты вернулись в Мекку, и курайшиты задали эти три вопроса пророку Мухаммаду. Он сказал им, что даст ответ, как толь­ко получит Божье откровение. Бог ниспослал откровение, которое дало ответы на эти вопросы. Ответом на этот вопрос стали {{hqa8|18|9-26|name=с 9 по 26}} аяты из суры ''аль-Кахф''{{sfn|Х. Сеохарви|2015|name="Хифзурахман"}}. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{Бадави|142}} | * {{Бадави|142}} | ||
* {{Мубаракфури|48, 134}} | * {{Мубаракфури|48, 134}} | ||
* {{Ас-Са‘ди|том=1 | * {{Ас-Са‘ди|том=1/736; 2/433}} | ||
* {{Сеохарви| | * {{Сеохарви|1027-1029}} | ||
{{Литература1}} | {{Литература1}} | ||
* {{book-ar|al-Azraqī|Akhbār Makka wa-mā jāʾa fīhā min al-āthār|Beirut, 1969|}} | * {{book-ar|al-Azraqī|Akhbār Makka wa-mā jāʾa fīhā min al-āthār|Beirut, 1969|}} | ||
* {{book-ar|al-Bukhārī|Ṣaḥīḥ|Cairo, 1957-1960|}} | * {{book-ar|al-Bukhārī|Ṣaḥīḥ|Cairo, 1957-1960|}} | ||
* {{book-ar|T. al-Ḥakīm|Ahl al-kahf|Cairo, 1933|}} | * {{book-ar|T. al-Ḥakīm|Ahl al-kahf|Cairo, 1933|}} | ||
* {{book-ar|M. Ḥ. Haykal|Fī manzil al-waḥy|Cairo, 1986|}} | * {{book-ar|M.Ḥ. Haykal|Fī manzil al-waḥy|Cairo, 1986|}} | ||
* {{book-ar|Ibn Isḥāq|Sīra|Cairo, 1955|}} | * {{book-ar|Ibn Isḥāq|Sīra|Cairo, 1955|}} | ||
* {{book-ar|Ibn Saʿd|Ṭabaqāt|Beirut, 1957—1958|}} | * {{book-ar|Ibn Saʿd|Ṭabaqāt|Beirut, 1957—1958|}} | ||
Версия от 19:28, 17 декабря 2018
 | |
| по-арабски | |
| категория | география |
| в Коране | 9:40, 57; 18:10-11, 16-17, 25. |
| синонимы | кахф |
| см. также | гора, камень, песок |
Пеще́ра (ар. كَهْفٌ [кахф]) — углубление, полое пространство под землей или в горном массиве, имеющее выход наружу. В истории ислама пещеры стали как местами, где происходили важнейшие события, положившие начало его зарождению, так и пунктами на пути к новому этапу распространения религии Единобожия. Одна из сур Корана носит название аль-Кахф (18, «Пещера»).
Пещеры на горах Хира и Саур
Первые коранические откровения были ниспосланы пророку Мухаммаду ﷺ, когда он находился в пещере на горе Хира, которая находится на окраине Мекки. Современное название этой горы — Джабаль ан-Нур (ар. جبل النور — «Гора света»). Это небольшая пещера длиной в 4, а шириной в 1,75 локтя[1]. или как определяют её размеры другие источники, — примерно 3,5 метра в длину и 2 метра в ширину[2]. Здесь, посредством ангела Джибриля, были ниспосланы первые аяты Священного Корана: 
Читай с именем Господа твоего, Который сотворил (всё сущее) (и Который) сотворил человека из сгустка (крови)! Читай, ведь Господь твой – Щедрейший.
[96:1-3]. Таким образом, эта пещера стало местом зарождения нового и последнего Божественного учения в цепи Единобожия.
Упоминание о пещере встречается в Коране в контексте истории переселения пророка Мухаммада ﷺ вместе с его ближайшим сподвижником Абу Бакром 
. В истории она известна как пещера Саур[1]. Именно в этой пещере скрывались Пророк ﷺ и его сподвижник Абу Бакр во время преследования их мекканскими язычниками. Пророк Мухаммад ﷺ покинув свой дом, не отправился сразу в Медину, а укрылся в пещере у самой вершины горы Саур (ар. جبل ثور [джабаль с̱ав̌р]). Там он намеревался остаться до тех пор, пока волнения не улягутся[3].
Согласно сведениям некоторых источников, когда они добрались до пещеры, Абу Бакр не позволил Пророку ﷺ войти туда первым опасаясь того, что его может ожидать что-нибудь опасное для него. Любовь и преданность сподвижника выразились в его словах: «Пусть это постигнет меня, а не тебя»[1]. После этого он вошёл в пещеру, очистил её. Обнаружив с краю дыру, он оторвал кусок от своего одежды (изар) и закрыл её, а две другие дыры прикрыл двумя своим ногами, после чего разрешил Пророку ﷺ войти в пещеру. Положив голову на колени Абу Бакра , пророк Мухаммад ﷺ заснул. Во время его сна Абу Бакра укусило в ногу ядовитое насекомое из норы, но сподвижник даже не пошевелился, опасаясь разбудить Пророка ﷺ. После того как на лицо Пророка ﷺ стали капать слезы Абу Бакра , он проснулся и спросил его о причине случившегося. Абу Бакр сообщил Пророку ﷺ об укусе, после чего Божий посланник поплевал ему на ногу и боль прошла[1]. Заботливое отношение сподвижников о Пророке ﷺ, жертвенность ради него можно проследить на примере поступков Абу Бакра , спутника Пророка ﷺ.
Они скрывались в этой пещере в течение трёх дней и вместе с ними там проводил ночи сын Абу Бакра ‘Абдуллах , который был умным и сообразительным юношей. Он уходил из пещеры затемно, чтобы к утру уже быть в городе, и курайшиты думали, что он ночевал в Мекке. Там он узнавал все новости и замыслы курайшитов, а с наступлением темноты возвращался в пещеру и обо всём рассказывал беглецам[4]. Когда темнело, к ним приходил также и вольноотпущенник Абу Бакра Амир ибн Фахира , пасший овец, чтобы напоить их молоком.
В результате поисков курайшиты добрались до той пещеры, где скрывались Пророк ﷺ и Абу Бакр . Они подошли к пещере так близко, что могли увидеть их. В этот момент Абу Бакр , стал испытывать сильнейшее беспокойство за посланника Аллаха, но Пророк ﷺ сказал ему: «О Абу Бакр, что думаешь ты о тех двоих, третьим для которых стал Сам Аллах? Не печалься, ведь Аллах с нами!». Курайшиты же не заметив их, покинули место нахождения пещеры[4]. По этому поводу Всевышний в Коране сказал: Если вы (о, сподвижники) не поможете ему, то ведь уже помог ему Аллах, когда изгнали его те, которые стали неверными (из Мекки), (и когда он) был вторым из двоих. Когда оба они были в пещере, вот говорит он своему спутнику: «Не печалься, ведь Аллах – с нами (Своей помощью и поддержкой)!». И низвёл Аллах от Себя успокоение на него и поддержал его войсками, которых вы не видели. И Он сделал слово тех, которые стали неверными, низшим, в то время как слово Аллаха – высшее: и (ведь) Аллах – Величественный, Мудрый! [9:40]. Согласно комментариям некоторых толкователей Корана, Господь наполнил сердце Пророка уверенностью, которая позволила ему сохранить спокойствие и даже успокоить своего спутника. Помимо этого, Аллах ниспослал Своих воинов, которых люди не могли увидеть. Это были благородные ангелы, которые охраняли Пророка[5].
Пещеры на горах Саура и Хира имеют историческое значение. Важно отметить, что в исламе нет никаких оснований о важности посещения этих мест и выполнения там каких-либо видов поклонения.
Люди пещеры
В Священном Коране целая сура получила название аль-Кахф («Пещера»). Чтение этой суры в каждую пятницу является сунной пророка Мухаммада ﷺ. В суре повествуется о юношах, которые уверовали в Единого Бога и чтобы сохранить свои убеждения решили укрыться в пещере, полагаясь на милость Всевышнего. Согласно Корану, они обратились с такой мольбой: Господь наш! Даруй нам от Себя милосердие и устрой для нас в нашем деле прямоту. [18:10]. Господь внял мольбе этих юношей и погрузил их в глубокий сон. Они проспали в пещере триста лет и ещё девять лет, и все это время их сердца были избавлены от страха и беспокойства, а сами они были защищены от козней своих соплеменников[5].
Относительно ниспослания аятов о людях пещеры существует рассказ Ибн ‘Аббаса о том, как курайшиты Мекки задали пророку Мухаммаду ﷺ три вопроса. Они хотели понять, действительно ли он является Божьим посланником. Язычники понимали, что у них мало знаний о пророках, поэтому решили обратиться к иудейским теологам. В результате в Медину были направлены курайшитские делегаты. Они пришли к раввинам и объяснили цель своего визита. В ответ иудеи предложили задать Мухаммаду ﷺ три вопроса: 1) о Зу аль-Карнайне; 2) о Людях пещеры; 3) о сути духа (рух̣). Иудеи заверили курайшитов в том, что если он даст правильные ответы на эти вопросы, то он — настоящий Божий пророк. Но если никаких ответов они не получат, по утверждению иудеев, Пророк ﷺ объявлялся лжецом. Делегаты вернулись в Мекку, и курайшиты задали эти три вопроса пророку Мухаммаду. Он сказал им, что даст ответ, как только получит Божье откровение. Бог ниспослал откровение, которое дало ответы на эти вопросы. Ответом на этот вопрос стали с 9 по 26 аяты из суры аль-Кахф[6].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 С. Мубаракфури, 2002.
- ↑ Пещера Хира // Go-Makkah.com. (рус.)
- ↑ И. Бадави, 2014.
- ↑ 4,0 4,1 Хиджра в Медину // E-Minbar.com. (рус.)
- ↑ 5,0 5,1 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
- ↑ Х. Сеохарви, 2015.
Литература
- Использованная литература
- И. Бадави, Жизнеописание Мухаммада : Учебное пособие. — М. : Умма, 2014. — С. 142. (рус.)
- С. Мубаракфури, Жизнь Пророка / Перевод с араб. яз. В. А. Нирши. — М., 2002. — С. 48, 134. (рус.)
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 1/736; 2/433. (рус.)
- М.Х. Сеохарви, Рассказы из Корана / Перевод: Б. Хайдаров. — Askimam.ru, 2015. — С. 1027-1029. (рус.)
- Первоисточники
- al-Azraqī, Akhbār Makka wa-mā jāʾa fīhā min al-āthār. — Beirut, 1969. (ар.)
- M. al-Buk̲h̲ārī, Ṣaḥīḥ. — Cairo, 1957-1960. (ар.)
- T. al-Ḥakīm, Ahl al-kahf. — Cairo, 1933. (ар.)
- M.Ḥ. Haykal, Fī manzil al-waḥy. — Cairo, 1986. (ар.)
- Ibn Isḥāq, Sīra. — Cairo, 1955. (ар.)
- Ibn Saʿd, Ṭabaqāt. — Beirut, 1957—1958. (ар.)
- S. Quṭb, Ẓilāl. (ар.)
- M. al-Ṭabarī, Tafsīr. (ар.)
- al-T̲h̲aʿlabī, Qiṣaṣ. — Beirut. (ар.)
- Yaqūt, Buldān. (ар.)
- M. al-Zamak̲h̲sharī, Kashshāf. (ар.)
- Дополнительная литература
- J.E. Campo, Cave // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 291. (англ.)
- Cave // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. II (Bea—D). (англ.)
- P. Dall’Oglio, Speranze nell’Islām. Interpretazione della prospettiva escatologica di Corano XVIII. — Genoa, 1991. (итал.)
- R. Kriss and H. Kriss-Heinrich, Volksglaube im Bereich des Islam. — Wiesbaden, 1960. (нем.)
Информация о статье
- Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Пещера [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Kahf
- Дата первой публикации: 16 июня 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : аль-кахф, аль-кяхф * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |