Ибн Муджахид: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 29: Строка 29:
  | место      =  
  | место      =  
  | синонимы    =  
  | синонимы    =  
  | см. также  =  
  | см. также  = [[Ибн Шанабуз]], [[Ибн Миксам аль-Аттар]]
}}
}}
'''Абу Бакр Ахмад ибн Муса ат-Тамими''' ({{lang-ar|أبو بكر أحمد بن موسى التميمي}}), известный как '''Ибн Муджахид''' ({{lang-ar|ابن مجاهد}}) — шейх чтецов Багдада, хадисовед. Известен изучением различных «чтений» Корана (''к̣ира̄’а̄т'') и написанием первой книги о семи «чтениях».{{Превью}}
'''Абу Бакр Ахмад ибн Муса ат-Тамими''' ({{lang-ar|أبو بكر أحمد بن موسى التميمي}}), известный как '''Ибн Муджахид''' ({{lang-ar|ابن مجاهد}}) — шейх чтецов Багдада, хадисовед. Известен изучением различных «чтений» Корана (''к̣ира̄’а̄т'') и написанием первой книги о семи «чтениях».{{Превью}}


== Биография ==
== Биография ==
Родился в месяце раби‘ аль-ахир 245 года хиджры (июль 859 года) в багдадском районе Сук аль-‘Аташ ({{lang-ar|سوق العطش}}). Всю свою жизнь, вероятно, провёл в Багдаде. У него было большоо количество учеников, посещавших его занятия. Аль-Хатиб аль-Багдади называет его авторитетным источников (''сик̣а ма’мӯн''), а также цитирует слова филолога Аримада ибн Яхьи, сказанные им в {{Из хиджры|286|899}} году о том, что в то время никто не знал больше о Коране, чем Абу Бакр Ибн Муджахид{{sfn|Robson, J.|1971}}.
Родился в месяце раби‘ аль-ахир 245 года хиджры (июль 859 года) в багдадском районе Сук аль-‘Аташ ({{lang-ar|سوق العطش}}). Его нисба '''аль-‘Аташи''' дана ему в связи с этим районом. Всю свою жизнь, вероятно, провёл в Багдаде. Среди учителей по чтению Корана были: Абу аз-За‘ра ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдус, Абдуллах ибн Касир аль-Муаддиб и Идрис ибн ‘Абд аль-Карим. В {{изхи|279|893}} году совершил паломничество в Мекку. В Мекке на несколько дней остановился в доме Кунбуля и научился от него декламации Ибн Касира аль-Макки{{sfn|T. Altıkulaç|1999}}.


Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал Абу ‘Али аль-Фариси (ум. {{Из хиджры|377|987}}) в трёх томах и Ибн Халавайх (ум. {{Из хиджры|370|980}}). Хаджди Халифа (ум. {{Из хиджры|1067|1657}}) говорит, что он обладал ими обоими и текстом. Фихрист заканчивает своё короткое пояснение, называя ряд книг, написанных Ибн Муджахидов. Он оказал большое влияние на власть, чтобы убедить её запретить версии Корана [[Ибн Масуд]]а, [[Убайй ибн Ка‘б|Убаййа ибн Ка‘ба]] и [[‘Али ибн Абу Талиб]]а{{sfn|Robson, J.|1971}}.
Он передавал хадисы от таких мухаддисов, как: Са‘дан ибн Наср, Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, Муфаддаль ибн Мухаммад ас-Джанади, Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Мубарак и ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури. Такие личности, как ‘Умар ибн Шахин, ад-Даракутни, Абу Муслим Ахмад ибн Мухаммад аль-Катиб, передавали от него хадисы{{sfn|T. Altıkulaç|1999}}.
----


Он также известен как аль-‘Аташи в связи с этим районом. Ибн Муджахид, вероятно, провёл свою жизнь в Багдаде. Среди учителей по чтению Корана были: Абу аз-За‘ра ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдус, Абдуллах ибн Касир аль-Муаддиб и Идрис ибн ‘Абд аль-Карим. Остановился в доме Кунбуля на несколько дней в Мекке, куда он отправился в паломничество в {{изхи|279|893}} году и научился от него декламации Ибн Касира аль-Макки. Он передавал хадисы от таких мухаддисов, как: Са‘дан ибн Наср, Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, Муфаддаль ибн Мухаммад ас-Джанади, Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Мубарак и ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури. От него передавали чтения: Абу Тахир ‘Абд аль-Вахид ибн Абу Хашим, Салих ибн Идрис, Абу аль-Фарадж аш-Шанабузи, ‘Абдуллах ибн Хусейн ас-Самарри, Дукки, ‘Али ибн Хусейн аль-Гадаири и другие. Ибн аль-Ахрам ад-Димашки упомянул, что, когда он отправился в Багдад, он увидел, что кружок чтения Ибн Муджахида состоит примерно из 300 учеников. Такие личности, как ‘Умар ибн Шахин, ад-Даракутни, Абу Муслим Ахмад ибн Мухаммад аль-Катиб, передавали от него хадисы.
От него передавали чтения: Абу Тахир ‘Абд аль-Вахид ибн Абу Хашим, Салих ибн Идрис, Абу аль-Фарадж аш-Шанабузи, ‘Абдуллах ибн Хусейн ас-Самарри, Дукки, ‘Али ибн Хусейн аль-Гадаири и другие. У него было большое количество учеников, посещавших его занятия. Ибн аль-Ахрам ад-Димашки сообщил, что, когда он отправился в Багдад, он увидел, что кружок по чтению Корана Ибн Муджахида состоит примерно из 300 учеников{{sfn|T. Altıkulaç|1999}}. Аль-Хатиб аль-Багдади называет его «авторитетным источником» (''сик̣а ма’мӯн''), а также цитирует слова филолога Аримада ибн Яхьи, сказанные им в {{Из хиджры|286|899}} году о том, что в то время никто не знал больше о Коране, чем Абу Бакр Ибн Муджахид{{sfn|Robson, J.|1971}}.


Ибн Муджахид был известен своим благочестием и добрыми нравами. Умер 20 шабана 324 года (13 июля 936 года) и был похоронен в саду своего дома.
Ибн Муджахид был известен своим благочестием и добрыми нравами. Умер 20 шабана 324 года (13 июля 936 года) и был похоронен в саду своего дома.


== Богословская деятельность ==
== Богословская деятельность ==
Самый важный вклад Ибн Муджахида был внесён в науку о чтениях. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что не осталось никого, кто знал книгу Аллаха лучше чем Ибн Муджахид в своё время. В своей книге о «семи чтениях» Ибн Муджахид выбрал семь чтений (кираатов), чтение которых считаются известными и относящимся к категории «мута­ватир». К ним он отнёс чтения Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахмана, Абу ‘Амра ибн аль-Аля, Абдуллаха ибн Амира, Абдуллаха ибн Касира, Асима ибн Абу Наджуда, Хамзы ибн Хабиба и ‘Али ибн Хамзы аль-Кисаи. Хотя декламации многих чтецов, включая этих семерых, были собраны воедино такими авторами, как [[Абу ‘Убайд Касим ибн Саллям]] и Ибн Джарир ат-Табари, ни одна из них не была принята так, как работа Ибн Муджахида. В этой работе Ибн Муджахид впервые объединил знаменитые семь чтений, и хотя некоторые ученые критиковали его за то, что это вызвало путаницу между известной из хадиса концепцией «семи харфов» и концепцией «семи чтений». Ибн Муджахида также критиковали за включение в свою работу некоторых чтений, например, он заменил чтение аль-‘Амаша чтением Ибн Амира, а вместо чтения Йа‘куба аль-Хадрами предпочёл чтение Хамзы ибн Хабиба. Однако репутация его труда дошла до наших дней, и оно сохранило своё значение в качестве первоисточника семи декламаций, признанных аутентичными и каноническими.
Самый важный вклад Ибн Муджахида был внесён в [[Наука о чтениях Корана|науку о чтениях Корана]]. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что в его время не осталось никого, кто знал Книгу Аллаха лучше чем Ибн Муджахид. В своей книге о «семи чтениях» Ибн Муджахид выбрал семь чтений (кира’атов), чтение которых считаются известными и относящимся к категории «мута­ватир». К ним он отнёс чтения [[Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахман|Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахмана]], [[Абу ‘Амр ибн аль-Аля|Абу ‘Амра ибн аль-Аля]], [[‘Абдуллах ибн Амир|‘Абдуллаха ибн Амира]], [[‘Абдуллах ибн Касира|‘Абдуллаха ибн Касира]], [[Асим ибн Абу Наджуд|Асима ибн Абу Наджуда]], [[Хамза ибн Хабиб|Хамзы ибн Хабиба]] и [[‘Али аль-Кисаи|‘Али аль-Кисаи]]. Хотя декламации многих чтецов, включая этих семерых, были собраны воедино такими авторами, как [[Абу ‘Убайд Касим ибн Саллям]] и [[Ибн Джарир ат-Табари]], ни одна из них не была принята так, как работа Ибн Муджахида. В этой работе Ибн Муджахид впервые объединил знаменитые семь чтений. Некоторые учёные критиковали его за то, что выбранное им количество вызвало путаницу с известной из хадиса концепцией «семи харфов». Ибн Муджахида также критиковали за включение в свою работу некоторых чтений, например, он заменил чтение [[аль-‘Амаш]]а чтением Ибн Амира, а вместо чтения Йа‘куба аль-Хадрами предпочёл чтение Хамзы ибн Хабиба. Труд Ибн Муджахида имеет важное значение в качестве первоисточника семи декламаций, признанных аутентичными и каноническими.


Ибн Муджахид также боролся с теми, кто читал декламации, которые считались неканоническими (шазз), и пытался отговорить от их распространения. Он доводил дело до того, что вмешалась политическая власть, а неканонические чтения, которые были переданы от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, Убаййа ибн Ка‘б и некоторых других сподвижников, и читались Ибн Шанабузом и Ибн Миксамом аль-Аттаром были запрещены под страхом наказания.
Ибн Муджахид также боролся с теми, кто читал декламации, которые считались неканоническими (''шаз̱з̱''), и пытался отговорить чтецов от их распространения. Он доводил дело до вмешательства политической власти, а неканонические чтения, которые были переданы от [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд|‘Абдуллаха ибн Мас‘уда]] {{ра}}, [[Убайй ибн Ка‘б|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}} и некоторых других [[сподвижник]]ов [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}, были запрещены под страхом наказания.<!-- и читались Ибн Шанабузом и Ибн Миксамом аль-Аттаром-->
 
Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал Абу ‘Али аль-Фариси (ум. {{Из хиджры|377|987}}) в трёх томах и Ибн Халавайх (ум. {{Из хиджры|370|980}}). Хаджди Халифа (ум. {{Из хиджры|1067|1657}}) говорит, что он обладал ими обоими и текстом. Фихрист заканчивает своё короткое пояснение, называя ряд книг, написанных Ибн Муджахидов. Он оказал большое влияние на власть, чтобы убедить её запретить версии Корана [[Ибн Масуд]]а, [[Убайй ибн Ка‘б|Убаййа ибн Ка‘ба]] и [[‘Али ибн Абу Талиб]]а{{sfn|Robson, J.|1971}}.


{{Литература}}
{{Литература}}

Версия от 18:25, 29 ноября 2022

Ибн Муджахид
по-арабски: ابن مجاهد
рождение: июль 859; Багдад, совр. Ирак
смерть: 13 июля 936; там же
страна: ‘Аббасидский халифат
профессия: чтец Корана
направление: чтения Корана
ученики: ад-Даракутни
религия: ислам
течение: суннизм
сочинения: Кита̄б ас-саб‘а фӣ аль-к̣ира̄’а̄т
теги: -
см. также: Ибн Шанабуз, Ибн Миксам аль-Аттар

Абу Бакр Ахмад ибн Муса ат-Тамими (ар. أبو بكر أحمد بن موسى التميمي‎), известный как Ибн Муджахид (ар. ابن مجاهد‎) — шейх чтецов Багдада, хадисовед. Известен изучением различных «чтений» Корана (к̣ира̄’а̄т) и написанием первой книги о семи «чтениях».

Биография

Родился в месяце раби‘ аль-ахир 245 года хиджры (июль 859 года) в багдадском районе Сук аль-‘Аташ (ар. سوق العطش‎). Его нисба аль-‘Аташи дана ему в связи с этим районом. Всю свою жизнь, вероятно, провёл в Багдаде. Среди учителей по чтению Корана были: Абу аз-За‘ра ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдус, Абдуллах ибн Касир аль-Муаддиб и Идрис ибн ‘Абд аль-Карим. В 893 году совершил паломничество в Мекку. В Мекке на несколько дней остановился в доме Кунбуля и научился от него декламации Ибн Касира аль-Макки[1].

Он передавал хадисы от таких мухаддисов, как: Са‘дан ибн Наср, Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, Муфаддаль ибн Мухаммад ас-Джанади, Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Мубарак и ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури. Такие личности, как ‘Умар ибн Шахин, ад-Даракутни, Абу Муслим Ахмад ибн Мухаммад аль-Катиб, передавали от него хадисы[1].

От него передавали чтения: Абу Тахир ‘Абд аль-Вахид ибн Абу Хашим, Салих ибн Идрис, Абу аль-Фарадж аш-Шанабузи, ‘Абдуллах ибн Хусейн ас-Самарри, Дукки, ‘Али ибн Хусейн аль-Гадаири и другие. У него было большое количество учеников, посещавших его занятия. Ибн аль-Ахрам ад-Димашки сообщил, что, когда он отправился в Багдад, он увидел, что кружок по чтению Корана Ибн Муджахида состоит примерно из 300 учеников[1]. Аль-Хатиб аль-Багдади называет его «авторитетным источником» (сик̣а ма’мӯн), а также цитирует слова филолога Аримада ибн Яхьи, сказанные им в 899 году о том, что в то время никто не знал больше о Коране, чем Абу Бакр Ибн Муджахид[2].

Ибн Муджахид был известен своим благочестием и добрыми нравами. Умер 20 шабана 324 года (13 июля 936 года) и был похоронен в саду своего дома.

Богословская деятельность

Самый важный вклад Ибн Муджахида был внесён в науку о чтениях Корана. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что в его время не осталось никого, кто знал Книгу Аллаха лучше чем Ибн Муджахид. В своей книге о «семи чтениях» Ибн Муджахид выбрал семь чтений (кира’атов), чтение которых считаются известными и относящимся к категории «мута­ватир». К ним он отнёс чтения Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахмана, Абу ‘Амра ибн аль-Аля, ‘Абдуллаха ибн Амира, ‘Абдуллаха ибн Касира, Асима ибн Абу Наджуда, Хамзы ибн Хабиба и ‘Али аль-Кисаи. Хотя декламации многих чтецов, включая этих семерых, были собраны воедино такими авторами, как Абу ‘Убайд Касим ибн Саллям и Ибн Джарир ат-Табари, ни одна из них не была принята так, как работа Ибн Муджахида. В этой работе Ибн Муджахид впервые объединил знаменитые семь чтений. Некоторые учёные критиковали его за то, что выбранное им количество вызвало путаницу с известной из хадиса концепцией «семи харфов». Ибн Муджахида также критиковали за включение в свою работу некоторых чтений, например, он заменил чтение аль-‘Амаша чтением Ибн Амира, а вместо чтения Йа‘куба аль-Хадрами предпочёл чтение Хамзы ибн Хабиба. Труд Ибн Муджахида имеет важное значение в качестве первоисточника семи декламаций, признанных аутентичными и каноническими.

Ибн Муджахид также боролся с теми, кто читал декламации, которые считались неканоническими (шаз̱з̱), и пытался отговорить чтецов от их распространения. Он доводил дело до вмешательства политической власти, а неканонические чтения, которые были переданы от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах), Убаййа ибн Ка‘ба (да будет доволен им Аллах) и некоторых других сподвижников пророка Мухаммада ﷺ, были запрещены под страхом наказания.

Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал Абу ‘Али аль-Фариси (ум. 987) в трёх томах и Ибн Халавайх (ум. 980). Хаджди Халифа (ум. 1657) говорит, что он обладал ими обоими и текстом. Фихрист заканчивает своё короткое пояснение, называя ряд книг, написанных Ибн Муджахидов. Он оказал большое влияние на власть, чтобы убедить её запретить версии Корана Ибн Масуда, Убаййа ибн Ка‘ба и ‘Али ибн Абу Талиба[2].

Примечания

Литература

Использованная литература
Первоисточники
  • al-K̲h̲aṭīb al-Bag̲h̲dādi, Taʾrīk̲h̲ Bag̲h̲dād. (ар.)
  • al-Jazari, G̲h̲āyat al-nihāya. — p. 139. (ар.)
  • Ibn al-ʿImād, S̲h̲aẕarāt. (ар.)
Дополнительная литература
  • L. Massignon, La passion d’al-Ḥallāj. (фр.)
  • G. Bergsträsser & O. Pretzl, Geschichte des Qorans. (англ.)

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Ибн Муджахид [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ibn-Mujahid
  • Дата первой публикации: 28 ноября 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}