Чувашский язык: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 10: Строка 10:
|''страны''||Россия
|''страны''||Россия
|-
|-
|''общ. кол-во''||св. 1 млн
|''общ. кол-во''||от 1,1 до 1,8 млн
|-
|-
|''семья''||{{вп|Тюркские языки|тюркская}}
|''семья''||{{вп|Тюркские языки|тюркская}}
Строка 25: Строка 25:


== Основные сведения ==
== Основные сведения ==
Чувашский язык рас­про­стра­нён в Чу­вашии (815 тыс.), а так­же на юго-за­па­де и юге Та­тар­ста­на (116 тыс.), юго-за­па­де Баш­кор­то­ста­на (108 тыс.), се­ве­ре и се­ве­ро-вос­то­ке Уль­я­нов­ской области (95 тыс.), се­ве­ро-вос­то­ке Са­мар­ской области (84 тыс.), ря­де ре­гио­нов Поволжья и Си­би­ри, в ди­ас­по­ре в Ка­зах­ста­не, на Ук­раи­не и в других го­су­дар­ст­вах бывшего СССР. Чис­ло го­во­ря­щих в РФ около 1,043 млн. человек (2010 г.){{Ссылка|url= https://bigenc.ru/linguistics/text/4688343 |title=Чувашский язык|site=|info=Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2018)|date=28.02.2019|archive=|archive date=|author=Л.С. Левитская|name=Левитская|lang=ru}}.
Чувашский язык рас­про­стра­нён в Поволжье в Чу­вашии (815 тыс.), а так­же на юго-за­па­де и юге Та­тар­ста­на (116 тыс.), юго-за­па­де Баш­кор­то­ста­на (108 тыс.), се­ве­ре и се­ве­ро-вос­то­ке Уль­я­нов­ской области (95 тыс.), се­ве­ро-вос­то­ке Са­мар­ской области (84 тыс.) и в Си­би­ри. Небольшие группы чувашей живут на Украине, в Казахстане и в других го­су­дар­ст­вах бывшего СССР{{sfn|C. Schönig|2013|p=}}. Чис­ло го­во­ря­щих на чувашском языке в РФ около 1 млн человек (2010 г.){{Ссылка|url= https://bigenc.ru/linguistics/text/4688343 |title=Чувашский язык|site=|info=Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2018)|date=28.02.2019|archive=|archive date=|author=Л.С. Левитская |name=Левитская |lang=ru}}.


Чувашский язык от­но­сит­ся к бул­гар­ской груп­пе тюрк­ских язы­ков. Вклю­ча­ет 2 основных диа­лек­та – ни­зо­вой (т. н. укаю­щий) и вер­хо­вой (окаю­щий). Ме­ж­ду эти­ми диа­лек­та­ми – ши­ро­кая зо­на пе­ре­ход­ных го­во­ров. Для фо­не­тической сис­те­мы чувашского языка ха­рак­тер­ны яв­ле­ния ро­та­циз­ма и ламб­да­из­ма. В лек­си­ке зна­чи­те­лен пласт за­им­ст­во­ва­ний из древних тюркских язы­ков, а так­же из мон­голь­ско­го, фин­но-угор­ских язы­ков, иран­ских язы­ков, арабского, русского язы­ков<ref name="Левитская" />.
Чувашский язык от­но­сит­ся к бул­гар­ской груп­пе тюрк­ских язы­ков. Он является единственным живым языком булгарской груп­пы языков, который значительно отличается от всех других тюркских языков{{sfn|C. Schönig|2013|p=}}. Вклю­ча­ет 2 основных диа­лек­та – ни­зо­вой (т. н. укаю­щий) и вер­хо­вой (окаю­щий). Ме­ж­ду эти­ми диа­лек­та­ми – ши­ро­кая зо­на пе­ре­ход­ных го­во­ров. Для фо­не­тической сис­те­мы чувашского языка ха­рак­тер­ны яв­ле­ния ро­та­циз­ма и ламб­да­из­ма. В лек­си­ке зна­чи­те­лен пласт за­им­ст­во­ва­ний из древних тюркских язы­ков, а так­же из мон­голь­ско­го, фин­но-угор­ских язы­ков, иран­ских язы­ков, арабского, русского язы­ков<ref name="Левитская" />.


Литературный чувашский язык фор­ми­ро­вал­ся с по­след­ней четверти XIX века на ос­но­ве ни­зо­во­го диа­лек­та. В советский пе­ри­од, ко­гда административным и куль­тур­ным цен­тром Чу­ва­шии стал г. Че­бок­са­ры, на­хо­дя­щий­ся в ареа­ле вер­хо­во­го диа­лек­та, влия­ние по­след­не­го на литературный язык уси­ли­лось. Ста­ро­чу­ваш­ская пись­мен­ность бы­ла соз­да­на во 2-й половине XVIII века на ос­но­ве русского ал­фа­ви­та; но­во­чу­ваш­ская пись­мен­ность раз­ра­бо­та­на в 1871 году И. Я. Яков­ле­вым при не­по­средственной по­мо­щи Н. И. Иль­мин­ско­го и ис­поль­зо­ва­лась до 1933 года, ко­гда бы­ла за­ме­не­на но­вым ал­фа­ви­том на русской гра­фической ос­но­ве<ref name="Левитская" />.
Литературный чувашский язык фор­ми­ро­вал­ся с по­след­ней четверти XIX века на ос­но­ве ни­зо­во­го диа­лек­та. В советский пе­ри­од, ко­гда административным и куль­тур­ным цен­тром Чу­ва­шии стал г. Че­бок­са­ры, на­хо­дя­щий­ся в ареа­ле вер­хо­во­го диа­лек­та, влия­ние по­след­не­го на литературный язык уси­ли­лось. Ста­ро­чу­ваш­ская пись­мен­ность бы­ла соз­да­на во 2-й половине XVIII века на ос­но­ве русского ал­фа­ви­та; но­во­чу­ваш­ская пись­мен­ность раз­ра­бо­та­на в 1871 году И. Я. Яков­ле­вым при не­по­средственной по­мо­щи Н. И. Иль­мин­ско­го и ис­поль­зо­ва­лась до 1933 года, ко­гда бы­ла за­ме­не­на но­вым ал­фа­ви­том на русской гра­фической ос­но­ве<ref name="Левитская" />.
Строка 37: Строка 37:
В 1769 году по ини­циа­ти­ве ар­хи­епископа Ка­зан­ско­го Ве­ниа­ми­на (Пу­це­ка-Гри­го­ро­ви­ча) вы­шла пер­вая грам­ма­ти­ка чу­вашского языка. Зна­чительная часть чувашей, осо­бен­но на юго-вос­то­ке, «ухо­ди­ла в та­та­ры», т. е. при­ни­ма­ла ис­лам. Со 2-й половины XIX века раз­ви­ва­ет­ся обу­че­ние на чу­вашском язы­ке, в 1906–1907 годах вы­хо­дит пер­вая чу­вашская газета ''Хы­пар'' («Весть»)<ref name="BigEnc-Ч" />.
В 1769 году по ини­циа­ти­ве ар­хи­епископа Ка­зан­ско­го Ве­ниа­ми­на (Пу­це­ка-Гри­го­ро­ви­ча) вы­шла пер­вая грам­ма­ти­ка чу­вашского языка. Зна­чительная часть чувашей, осо­бен­но на юго-вос­то­ке, «ухо­ди­ла в та­та­ры», т. е. при­ни­ма­ла ис­лам. Со 2-й половины XIX века раз­ви­ва­ет­ся обу­че­ние на чу­вашском язы­ке, в 1906–1907 годах вы­хо­дит пер­вая чу­вашская газета ''Хы­пар'' («Весть»)<ref name="BigEnc-Ч" />.


К XVIII веку сфор­ми­ро­ва­лись современные эт­но­гра­фические груп­пы чувашей: вер­хо­вые (''вирь­ял'', ''ту­ри'', ''кай-енчи'') – на се­ве­ро-за­па­де, сред­не­ни­зо­вые (''анат-ен­чи'') – на се­ве­ро-вос­то­ке и ни­зо­вые (''анат­ри'') – на юго-вос­то­ке. Пред­по­ла­га­ет­ся, что анат-ен­чи в боль­шей сте­пе­ни со­хра­ни­ли куль­ту­ру булгарских пред­ков; вирь­ял ис­пы­та­ли влия­ние ма­рий­цев, анат­ри сфор­ми­ро­вались в ре­зуль­та­те ос­вое­ния «ди­ко­го по­ля» под влия­ни­ем ка­зан­ских та­тар и ми­ша­рей. Основное тра­диционное за­ня­тие – па­шен­ное зем­ле­де­лие. Из до­маш­них жи­вот­ных важ­ную роль иг­ра­ла ло­шадь. Бы­ли раз­ви­ты тка­че­ст­во, вы­шив­ка (''те­ре''), ва­ля­ние шер­сти, об­ра­бот­ка де­ре­ва, у вирь­ял – из­го­тов­ле­ние гну­той и пле­тё­ной ме­бе­ли. С конца XIX века рас­простра­ни­лось от­ход­ни­че­ст­во<ref name="BigEnc-Ч" />.
К XVIII веку сфор­ми­ро­ва­лись современные эт­но­гра­фические груп­пы чувашей: вер­хо­вые (''вирь­ял'', ''ту­ри'', ''кай-енчи'') – на се­ве­ро-за­па­де, сред­не­ни­зо­вые (''анат-ен­чи'') – на се­ве­ро-вос­то­ке и ни­зо­вые (''анат­ри'') – на юго-вос­то­ке. Пред­по­ла­га­ет­ся, что анат-ен­чи в боль­шей сте­пе­ни со­хра­ни­ли куль­ту­ру булгарских пред­ков; вирь­ял ис­пы­та­ли влия­ние ма­рий­цев, анат­ри сфор­ми­ро­вались в ре­зуль­та­те ос­вое­ния «ди­ко­го по­ля» под влия­ни­ем ка­зан­ских та­тар и ми­ша­рей. Основное тра­диционное за­ня­тие – па­шен­ное зем­ле­де­лие и животноводство{{sfn|C. Schönig|2013|p=}}. Из до­маш­них жи­вот­ных важ­ную роль иг­ра­ла ло­шадь. Бы­ли раз­ви­ты тка­че­ст­во, вы­шив­ка (''те­ре''), ва­ля­ние шер­сти, об­ра­бот­ка де­ре­ва, у вирь­ял – из­го­тов­ле­ние гну­той и пле­тё­ной ме­бе­ли. С конца XIX века рас­простра­ни­лось от­ход­ни­че­ст­во<ref name="BigEnc-Ч" />.


Ве­рую­щие в основном пра­во­слав­ные. Тра­диционная ре­ли­гия от­ра­жа­ет связь с ин­до-иран­ским зо­роа­ст­рий­ским кру­гом, вклю­ча­ет ве­ру в до­б­рых и злых бо­жеств во гла­ве с вер­хов­ным бо­гом (Сюл­ти Ту­ра, Ас­ла Ту­ра) и злым бо­же­ст­вом (Шуйт­тан). До­маш­ним по­кро­ви­те­лем бы­ла Йе­рех в ви­де жен­ской кук­лы, пе­ре­да­вав­шая­ся в се­мье по жен­ской ли­нии. Злым ду­хам (ки­ре­меть, ке­ре­меть) при­но­си­лись жерт­вы в свя­ти­ли­щах (ки­ре­меть) в ле­су, об­ря­да­ми ру­ко­во­ди­ли жре­цы (ке­ле­пу­зе, ма­ча­вар). Доб­рым бо­же­ст­вам по­свя­ща­лись об­ря­ды зем­ле­дельческого цик­ла (уй чю­ке и др.). Умер­ших хо­ро­ни­ли го­ло­вой на за­пад, на мо­ги­ле раз­во­ди­ли огонь, ку­да ки­да­ли жерт­вен­ную пи­щу, ук­ра­ше­ния, вы­ши­тые сур­па­ны и др., осе­нью (Юпа уй­ах – «ме­сяц стол­ба») ста­ви­ли ан­тро­по­морф­ную фи­гу­ру (''юпа''), для муж­чин – из ду­ба, для жен­щин – из ли­пы. Сбор уро­жая за­кан­чи­вал­ся мо­ле­ния­ми ду­ху ови­на (''аван пат­ти'') и при­го­тов­ле­ни­ем пи­ва (''аван са­ри'' – «овин­ное пи­во»)<ref name="BigEnc-Ч" />.
Ве­рую­щие в основном пра­во­слав­ные. Тра­диционная ре­ли­гия от­ра­жа­ет связь с ин­до-иран­ским зо­роа­ст­рий­ским кру­гом, вклю­ча­ет ве­ру в до­б­рых и злых бо­жеств во гла­ве с вер­хов­ным бо­гом (Сюл­ти Ту­ра, Ас­ла Ту­ра) и злым бо­же­ст­вом (Шуйт­тан). До­маш­ним по­кро­ви­те­лем бы­ла Йе­рех в ви­де жен­ской кук­лы, пе­ре­да­вав­шая­ся в се­мье по жен­ской ли­нии. Злым ду­хам (ки­ре­меть, ке­ре­меть) при­но­си­лись жерт­вы в свя­ти­ли­щах (ки­ре­меть) в ле­су, об­ря­да­ми ру­ко­во­ди­ли жре­цы (ке­ле­пу­зе, ма­ча­вар). Доб­рым бо­же­ст­вам по­свя­ща­лись об­ря­ды зем­ле­дельческого цик­ла (уй чю­ке и др.). Умер­ших хо­ро­ни­ли го­ло­вой на за­пад, на мо­ги­ле раз­во­ди­ли огонь, ку­да ки­да­ли жерт­вен­ную пи­щу, ук­ра­ше­ния, вы­ши­тые сур­па­ны и др., осе­нью (Юпа уй­ах – «ме­сяц стол­ба») ста­ви­ли ан­тро­по­морф­ную фи­гу­ру (''юпа''), для муж­чин – из ду­ба, для жен­щин – из ли­пы. Сбор уро­жая за­кан­чи­вал­ся мо­ле­ния­ми ду­ху ови­на (''аван пат­ти'') и при­го­тов­ле­ни­ем пи­ва (''аван са­ри'' – «овин­ное пи­во»)<ref name="BigEnc-Ч" />.
== История ==
Вероятно, до 300 года булгарские тюрки переселились из южной Сибири в восточную Европу, где в конце V века после распада гуннской конфедерации появились огурские группы. В VII веке Кубрат-хан (ок. 632-65) правил булгарским тюркским государством в районе, но после смерти Кубрата государство распалось; некоторые из жителей государства переехали на Балканы и стали дунайскими булгарами (позже их будут называть болгарами), а другие двинулись на север и стали волжскими булгарами{{sfn|C. Schönig|2013|p=}}.
После основания Киевской Руси и распада Хазарского государства в X веке волжские булгары стали важной политического силой в Восточной Европе. К {{изхи|IV|век=X}} веку их правящая верхушка приняла ислам; Арабский путешественник Ибн Фадлан (ум. {{изхи|310|922}}) посетил волжских булгар в начале Х века. Поволжские булгарские города Булгар и Сувар упоминаются в конце {{изхи|V|век=XI}} века Махмудом аль-Кашгари (ум. {{изхи|495|1102}}) изучившим тюркские языки{{sfn|C. Schönig|2013|p=}}.
Волжско-Булгарское государство было завоевано монголами в {{изхи|VII|век=XIII}} веке и стало частью Золотоордынского ханства с {{изхи|VII|век=XIII}} до {{изхи|X|век=XVI}} века. Язык волжских булгар известен из мусульманских эпитафий конца {{изхи|VII|век=XIII}} и начала {{изхи|VIII|век=XIV}} веков{{sfn|C. Schönig|2013|p=}}.
В эпоху Золотой Орды предшественники современных чувашей развивались в анимистической среде, среди волжских булгар и марийцев (ранее называвшихся черемисами). В конце  {{изхи|IX|век=XV}} века чуваши были подданными Казанского ханства, а после завоевания Казани в 1552 году чуваши стали подданными Российской империи. В последующие века большинство чувашей стали пра­во­слав­ными христианами. В соответствии с политикой царицы Елизаветы (прав. 1741-62) христианизация усилилась после 1743 года; Православные в 1769 году миссионеры опубликовали первую грамматику чувашского языка и перевод четырех Евангелий в 1820 году. Однако некоторые чуваши в конце XIX века были еще анимистами{{sfn|C. Schönig|2013|p=}}.
В 1862 году в Симбирске (ныне Ульяновске) была основана школа чувашского языка. В 1871 году чувашский учитель Иван Яковлевич Яковлев (ум. 1930) при поддержке школьного инспектора Ильи Николаевича Ульянова (отца Владимира Ленина) заложил основы современного чувашского алфавита на основе кириллицы. В 1908 году Константин Иванов написал «Нарспи», национальную эпическую поэму чувашей, трагическую историю о дочери богатого фермера по имени Нарспи, которая влюбляется в бедного молодого человека. В советский период чувашский язык стал полностью развитым литературным языком{{sfn|C. Schönig|2013|p=}}.


== Перевод Корана ==
== Перевод Корана ==


{{Литература}}
{{Литература}}
* {{Энис/3|Schönig, Claus|Chuvash|COM_24424}}
* {{Энис/3|C. Schönig|Chuvash|COM_24424|год=2013-1}}


{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->

Версия от 17:06, 28 февраля 2019

Чувашский язык
самоназвание Чӑваш чӗлхи
этноним чуваши
страны Россия
общ. кол-во от 1,1 до 1,8 млн
семья тюркская
группа булгарская
письменность кириллица
религия христианство (православие)
код ISO 639-1 cv

Чува́шский язы́к (чуваш. Чӑваш чӗлхи) — язык чу­ва­шей. Один из государственых язы­ков Чу­вашской Рес­пуб­ли­ки.

Основные сведения

Чувашский язык рас­про­стра­нён в Поволжье в Чу­вашии (815 тыс.), а так­же на юго-за­па­де и юге Та­тар­ста­на (116 тыс.), юго-за­па­де Баш­кор­то­ста­на (108 тыс.), се­ве­ре и се­ве­ро-вос­то­ке Уль­я­нов­ской области (95 тыс.), се­ве­ро-вос­то­ке Са­мар­ской области (84 тыс.) и в Си­би­ри. Небольшие группы чувашей живут на Украине, в Казахстане и в других го­су­дар­ст­вах бывшего СССР[1]. Чис­ло го­во­ря­щих на чувашском языке в РФ около 1 млн человек (2010 г.)[2].

Чувашский язык от­но­сит­ся к бул­гар­ской груп­пе тюрк­ских язы­ков. Он является единственным живым языком булгарской груп­пы языков, который значительно отличается от всех других тюркских языков[1]. Вклю­ча­ет 2 основных диа­лек­та – ни­зо­вой (т. н. укаю­щий) и вер­хо­вой (окаю­щий). Ме­ж­ду эти­ми диа­лек­та­ми – ши­ро­кая зо­на пе­ре­ход­ных го­во­ров. Для фо­не­тической сис­те­мы чувашского языка ха­рак­тер­ны яв­ле­ния ро­та­циз­ма и ламб­да­из­ма. В лек­си­ке зна­чи­те­лен пласт за­им­ст­во­ва­ний из древних тюркских язы­ков, а так­же из мон­голь­ско­го, фин­но-угор­ских язы­ков, иран­ских язы­ков, арабского, русского язы­ков[2].

Литературный чувашский язык фор­ми­ро­вал­ся с по­след­ней четверти XIX века на ос­но­ве ни­зо­во­го диа­лек­та. В советский пе­ри­од, ко­гда административным и куль­тур­ным цен­тром Чу­ва­шии стал г. Че­бок­са­ры, на­хо­дя­щий­ся в ареа­ле вер­хо­во­го диа­лек­та, влия­ние по­след­не­го на литературный язык уси­ли­лось. Ста­ро­чу­ваш­ская пись­мен­ность бы­ла соз­да­на во 2-й половине XVIII века на ос­но­ве русского ал­фа­ви­та; но­во­чу­ваш­ская пись­мен­ность раз­ра­бо­та­на в 1871 году И. Я. Яков­ле­вым при не­по­средственной по­мо­щи Н. И. Иль­мин­ско­го и ис­поль­зо­ва­лась до 1933 года, ко­гда бы­ла за­ме­не­на но­вым ал­фа­ви­том на русской гра­фической ос­но­ве[2].

Чуваши сло­жи­лись на ос­но­ве тюркского и фин­но-угор­ско­го на­се­ле­ния Среднего По­вол­жья. Их пред­ка­ми на­зы­ва­лись волж­ско-кам­ские бул­га­ры, гун­ны, ава­ры, оно­гу­ры, су­ва­ры-са­ви­ры (к име­ни ко­то­рых воз­во­дят название «чуваши») и др. По­сле монгольского на­ше­ст­вия и осо­бен­но со 2-й половине XIV века булгарское на­се­ле­ние ле­во­бе­ре­жья Вол­ги пе­ре­се­ля­лось на за­пад, на Гор­ную сто­ро­ну, и на пра­во­бе­ре­жье ниж­ней Су­ры, ас­си­ми­ли­ро­вав зна­чительную часть ма­рий­цев, а так­же на ниж­нюю Ка­му и Вят­ку (бу­ду­щая Чу­ваш­ская да­ру­га); об­ра­зо­ва­лись груп­пы «гор­ных» чувашей (ту­ри) на пра­вом бе­ре­гу Вол­ги и «степ­ных», или «кам­ских», чувашей – на ле­вом[3].

В со­ста­ве Ка­зан­ско­го хан­ст­ва «чувашами» на­зы­ва­лось тюрк­ское не при­няв­шее ис­лам ясач­ное на­се­ле­ние. Управ­ля­лись ок­руж­ны­ми князь­я­ми (эм­пю), «князь­ка­ми» (пю), «сот­ни­ка­ми» (сер­пю), «де­сят­ни­ка­ми» и «тар­ха­на­ми» (вун­пю). Часть их бы­ла об­ра­ще­на в ис­лам и ас­си­ми­ли­ро­ва­на та­та­ра­ми. По­сле взя­тия Ка­за­ни в 1552 году и при­сое­ди­не­ния Среднего По­вол­жья к Рос­сии чуваши пе­ре­се­ля­лись на «но­вые зем­ли» (се­не сер) в ма­ло­люд­ные рай­оны «ди­ко­го по­ля» (юг совр. Та­тар­ста­на, се­вер Са­мар­ской и Уль­я­нов­ской об­лас­тей), в XVI–XVII веках – так­же в Баш­ки­рию и Западную Си­бирь. С XVII века, осо­бен­но с 1740 года (об­ра­зо­ва­ние Кон­то­ры но­во­кре­щен­ских дел), об­ра­ща­лись в пра­во­сла­вие[3].

В 1769 году по ини­циа­ти­ве ар­хи­епископа Ка­зан­ско­го Ве­ниа­ми­на (Пу­це­ка-Гри­го­ро­ви­ча) вы­шла пер­вая грам­ма­ти­ка чу­вашского языка. Зна­чительная часть чувашей, осо­бен­но на юго-вос­то­ке, «ухо­ди­ла в та­та­ры», т. е. при­ни­ма­ла ис­лам. Со 2-й половины XIX века раз­ви­ва­ет­ся обу­че­ние на чу­вашском язы­ке, в 1906–1907 годах вы­хо­дит пер­вая чу­вашская газета Хы­пар («Весть»)[3].

К XVIII веку сфор­ми­ро­ва­лись современные эт­но­гра­фические груп­пы чувашей: вер­хо­вые (вирь­ял, ту­ри, кай-енчи) – на се­ве­ро-за­па­де, сред­не­ни­зо­вые (анат-ен­чи) – на се­ве­ро-вос­то­ке и ни­зо­вые (анат­ри) – на юго-вос­то­ке. Пред­по­ла­га­ет­ся, что анат-ен­чи в боль­шей сте­пе­ни со­хра­ни­ли куль­ту­ру булгарских пред­ков; вирь­ял ис­пы­та­ли влия­ние ма­рий­цев, анат­ри сфор­ми­ро­вались в ре­зуль­та­те ос­вое­ния «ди­ко­го по­ля» под влия­ни­ем ка­зан­ских та­тар и ми­ша­рей. Основное тра­диционное за­ня­тие – па­шен­ное зем­ле­де­лие и животноводство[1]. Из до­маш­них жи­вот­ных важ­ную роль иг­ра­ла ло­шадь. Бы­ли раз­ви­ты тка­че­ст­во, вы­шив­ка (те­ре), ва­ля­ние шер­сти, об­ра­бот­ка де­ре­ва, у вирь­ял – из­го­тов­ле­ние гну­той и пле­тё­ной ме­бе­ли. С конца XIX века рас­простра­ни­лось от­ход­ни­че­ст­во[3].

Ве­рую­щие в основном пра­во­слав­ные. Тра­диционная ре­ли­гия от­ра­жа­ет связь с ин­до-иран­ским зо­роа­ст­рий­ским кру­гом, вклю­ча­ет ве­ру в до­б­рых и злых бо­жеств во гла­ве с вер­хов­ным бо­гом (Сюл­ти Ту­ра, Ас­ла Ту­ра) и злым бо­же­ст­вом (Шуйт­тан). До­маш­ним по­кро­ви­те­лем бы­ла Йе­рех в ви­де жен­ской кук­лы, пе­ре­да­вав­шая­ся в се­мье по жен­ской ли­нии. Злым ду­хам (ки­ре­меть, ке­ре­меть) при­но­си­лись жерт­вы в свя­ти­ли­щах (ки­ре­меть) в ле­су, об­ря­да­ми ру­ко­во­ди­ли жре­цы (ке­ле­пу­зе, ма­ча­вар). Доб­рым бо­же­ст­вам по­свя­ща­лись об­ря­ды зем­ле­дельческого цик­ла (уй чю­ке и др.). Умер­ших хо­ро­ни­ли го­ло­вой на за­пад, на мо­ги­ле раз­во­ди­ли огонь, ку­да ки­да­ли жерт­вен­ную пи­щу, ук­ра­ше­ния, вы­ши­тые сур­па­ны и др., осе­нью (Юпа уй­ах – «ме­сяц стол­ба») ста­ви­ли ан­тро­по­морф­ную фи­гу­ру (юпа), для муж­чин – из ду­ба, для жен­щин – из ли­пы. Сбор уро­жая за­кан­чи­вал­ся мо­ле­ния­ми ду­ху ови­на (аван пат­ти) и при­го­тов­ле­ни­ем пи­ва (аван са­ри – «овин­ное пи­во»)[3].

История

Вероятно, до 300 года булгарские тюрки переселились из южной Сибири в восточную Европу, где в конце V века после распада гуннской конфедерации появились огурские группы. В VII веке Кубрат-хан (ок. 632-65) правил булгарским тюркским государством в районе, но после смерти Кубрата государство распалось; некоторые из жителей государства переехали на Балканы и стали дунайскими булгарами (позже их будут называть болгарами), а другие двинулись на север и стали волжскими булгарами[1].

После основания Киевской Руси и распада Хазарского государства в X веке волжские булгары стали важной политического силой в Восточной Европе. К X веку их правящая верхушка приняла ислам; Арабский путешественник Ибн Фадлан (ум. 922) посетил волжских булгар в начале Х века. Поволжские булгарские города Булгар и Сувар упоминаются в конце XI века Махмудом аль-Кашгари (ум. 1102) изучившим тюркские языки[1].

Волжско-Булгарское государство было завоевано монголами в XIII веке и стало частью Золотоордынского ханства с XIII до XVI века. Язык волжских булгар известен из мусульманских эпитафий конца XIII и начала XIV веков[1].

В эпоху Золотой Орды предшественники современных чувашей развивались в анимистической среде, среди волжских булгар и марийцев (ранее называвшихся черемисами). В конце XV века чуваши были подданными Казанского ханства, а после завоевания Казани в 1552 году чуваши стали подданными Российской империи. В последующие века большинство чувашей стали пра­во­слав­ными христианами. В соответствии с политикой царицы Елизаветы (прав. 1741-62) христианизация усилилась после 1743 года; Православные в 1769 году миссионеры опубликовали первую грамматику чувашского языка и перевод четырех Евангелий в 1820 году. Однако некоторые чуваши в конце XIX века были еще анимистами[1].

В 1862 году в Симбирске (ныне Ульяновске) была основана школа чувашского языка. В 1871 году чувашский учитель Иван Яковлевич Яковлев (ум. 1930) при поддержке школьного инспектора Ильи Николаевича Ульянова (отца Владимира Ленина) заложил основы современного чувашского алфавита на основе кириллицы. В 1908 году Константин Иванов написал «Нарспи», национальную эпическую поэму чувашей, трагическую историю о дочери богатого фермера по имени Нарспи, которая влюбляется в бедного молодого человека. В советский период чувашский язык стал полностью развитым литературным языком[1].

Перевод Корана

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 1,7 C. Schönig, 2013.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 Л.С. Левитская Чувашский язык. (рус.)
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 Чуваши // BigEnc.ru. (рус.)

Литература

Использованная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Чувашский язык [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Чувашский язык
  • Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, язык арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


 Просмотр этого шаблона Список языков (афр. ← Азия → евр.)
Кавказ Абхазский • Аварский • Адыгейский • Грузинский • Даргинский • Ингушский • Кабардино-черкесский • Лакский • Лезгинский • Чеченский
Тюрки Азербайджанский • Башкирский • Казахский • Карачаево-балкарский • Киргизский • Крымско-татарский • Кумыкский • Татарский • Турецкий • Туркменский • Узбекский • Уйгурский • Чувашский
Иран Белуджский • Бурушаски • Дари • Курдский • Кховар • Осетинский • Пушту • Сингальский • Таджикский • Урду • Персидский
Индия Ассамский • Бенгальский • Брауи • Гуджарати • Каннада • Кашмири • Малаялам • Мальдивский • Маратхи • Непальский • Ория • Панджаби • Санскрит • Синдхи • Сирайки • Тайский • Тамильский • Телугу • Хинди • Цыганский
Ю.-Вост. Ачехский • Бирманский • Бугийский • Вьетнамский • Горонтало • Индонезийский • Иранун • Кхмерский • Мадурский • Малагасийский • Малайский • Мандарский • Маори • Маранао • Сунданский • Тагальский • Тайский • Тувалу • Фиджийский • Яванский
Прочие Иврит • Китайский • Корейский • Манипури • Монгольский • Японский
Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=Чувашский_язык&oldid=56569