Ясные и неочевидные аяты

Ясные и неочевидные аяты

в Коране: 3:7

теги: -

см. также: явное и скрытое

Ясные и неочевидные аяты —

Деление аятов на ясные и неочевидные по смыслу

Подробнее: Деление аятов на ясные и неочевидные по смыслу
С самого начала пророческой миссии Мухаммада ﷺ Коран составлял основу и главный ис­точ­ник его проповеди, но одновременно и сам текст Корана становился предметом толкования и разъ­яс­не­ния. Во многих мекканских аятах подчёркивается, что откровения ни­с­по­с­ла­ны на ясном арабском языке, поэтому понять содержащиеся в них повеления и запреты не со­с­та­в­ляло особого труда для большинства арабов того времени. Не­смо­т­ря на это, даже сподвижники иногда обращались к Посланнику Аллаха ﷺ за разъясне­ни­ем от­дель­ных коранических слов и выражений. Всевышний Аллах в Коране говорит: Он — Тот, Кто ниспослал тебе писание, в котором есть ясно изложенные аяты [мухкама̄т], со­с­та­в­ля­ющие суть писания, и другие — с неочевидным смыслом [муташа̄биха̄т] [3:7]. Ком­мен­ти­руя этот текст, учёные-богословы (улемы) выделили среди аятов Корана две категории, ко­то­рые получили соответствующие терминологические названия мухкам и муташа̄бих. К первой были отнесены аяты, значения котор­ых понятны каждому, кто хорошо владеет арабским языком, а ко второй — неочевидные по смыслу ая­ты, содержащие слова, выраже­ния и пред­писания, имеющие неоднозначный, непонятный или скрытый смысл.

Понятие мухкам может относиться ко всему тексту писания, потому что каж­дый его аят безупречен, а вместе они составляют самое прекрасное и совершенное произведение словесного творчества, красота ко­то­ро­го не увядает с течением времени. Понятие муташа̄бих может относиться ко всему Корану, потому что все аяты оди­на­ко­вы по своей красоте, совершенству и неповторимости. Зачастую их смыслы повторяются, дополняя друг друга и не создавая при этом сколько-нибудь значимых противоречий или несоответствий. Напротив, они образуют органичное единство и в большей полноте раскрывают смысл откровения, причём ни один из этих аятов не выглядит более предпочтительным, чем другие. Весь текст Корана в соответствии с атрибутом мухкам совершенен и свободен от не­до­ста­т­ков и расхождений, а в соответствии с атрибутом муташа̄бих характеризуется многообразием языковых форм и разнопла­но­вым ос­ве­ще­ни­ем тех или иных явлений..

Выдающийся маликитский законовед аш-Шатиби пишет, что бо́льшую часть текста Корана составляют ясные аяты — мухкам. Внимательное ознакомление с Кораном также показывает, что значения большинства аятов ясны и не вызывают никаких сомнений. Комментаторы высказывали разные мнения относительно того, что именно следует называть мухкам, а что — муташа̄бих. Ибн ‘Аббас сказал: «Мухкам — это отменяющее, дозволенное и запретное, заповеди — то есть то, во что верят и чем руководствуются на пра­к­ти­ке, а муташа̄бих — это отменённое, выдвинутое вперёд и отодвинутое назад, притчи и клятвы — то есть то, во что верят, но чем не руководствуются на практике». Известный та̄би Мухаммад ибн Джа‘фар истолковывает мухкам как то, что служит аргументом в пользу истины и опровергает ложь, что нельзя интер­пре­ти­ровать или исказить, а муташа̄бих — как то, чем Аллах испытывает людей, что можно исказить и ин­тер­пре­ти­ро­вать. По словам египетского комментатора ан-Наххаса, му­х­кам — это то, что понятно само по себе и не нуждается в других аятах, например, слова И нет никого равного Ему [112:4], а му­та­ша̄­бих — то, что становится понятно при сопоставлении с другими аятами.

Главным мерилом ясности аята является очевидность его значения из контекста. Исходя из этого, мухкам называются аяты, смысл которых понятен из контекста без обращения к другим текстам и не вызывает никаких разногласий, а муташа̄бих — аяты, а также отдельные коранические словосочетания, слова и буквы, смысл которых в принципе недоступен пониманию человеком или требует дополнительного разъяснения. Разногласия между улемами относительно толкования ясных и неочевидных по смыслу аятов во многом связаны с дискуссией о воз­мож­ности достоверного, целостного и полного постижения смысла Корана. Для более глубокого понимания этой темы целе­со­об­разно подробно проанализировать содержание аятов, вокруг которых развернулась эта дискуссия, и рассмотреть аргументы разных сторон.

Толкование неочевидного по смыслу

Подробнее: Толкование неочевидного по смыслу

Разновидности неочевидного по смыслу

Подробнее: Разновидности неочевидного по смыслу

Мудрость ниспослания неочевидных аятов

Подробнее: Мудрость ниспослания неочевидных аятов

Литература

Использованная литература

• Э.Р. Кулиев, Ясные и неочевидные аяты // Корановедение: Учебное пособие. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 224-236. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

• L. Kinberg, Ambiguous // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 70. (англ.)
• Muḥkam and Mutashābih Verses // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Ясные и неочевидные аяты [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2019 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ясные и неочевидные аяты
• Дата первой публикации: 9 июля 2019 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, и неочевидные аяты арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}