Уильям Монтгомери Уотт: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 32: | Строка 32: | ||
| см. также = [[Артур Джеффери|А. Джеффери]], [[Джон Бартон|Дж. Бартон]], [[Режи Блашер|Р. Блашер]], [[Теодор Нёльдеке|Т. Нёльдеке]] | | см. также = [[Артур Джеффери|А. Джеффери]], [[Джон Бартон|Дж. Бартон]], [[Режи Блашер|Р. Блашер]], [[Теодор Нёльдеке|Т. Нёльдеке]] | ||
}} | }} | ||
'''Уильям Монтгомери Уотт''' ({{lang-en|William Montgomery Watt|}}) — бри­та­нс­кий [[арабист]], [[историк|ис­то­рик]], [[Христианин|христианский]] [[священник]]. Автор работ по [[История|ис­то­рии]], [[Философия|философии]] и [[Культура|культуре]] [[ислам|ис­ла­ма]] среди которых: ''Мухаммад в Мекке, Мухаммад в Медине, История мусульманской Ис­па­нии, Введение в Ко­ран Белла, Влияние ислама на | '''Уильям Монтгомери Уотт''' ({{lang-en|William Montgomery Watt|}}) — бри­та­нс­кий [[арабист]], [[историк|ис­то­рик]], [[Христианин|христианский]] [[священник]]. Автор работ по [[История|ис­то­рии]], [[Философия|философии]] и [[Культура|культуре]] [[ислам|ис­ла­ма]] среди которых: ''Мухаммад в Мекке, Мухаммад в Медине, История мусульманской Ис­па­нии, Введение в Ко­ран Белла, Влияние ислама на средне­ве­ко­вую Европу'' и др. По­чёт­ный про­фес­сор Эдин­бург­ско­го университета. Внёс вклад в развитие [[Межрелигиозный диалог|диа­ло­га]] между [[Мусульмане|му­суль­манами]] и христианами.{{Превью}} | ||
== Биография == | == Биография == | ||
Уильям Монтгомери Уотт [[Рождение| | Уильям Монтгомери Уотт [[Рождение|ро­дил­ся]] 14 марта 1909 года в де­рев­не Серс округа Файф в Шот­лан­дии. Его [[отец]], Эндрю Уотт, был священ­ником Шотланд­ской еписко­пальной цер­кви. Прежде чем изучать [[богословие]], он покинул Объеди­нён­ную пресви­тери­анскую церковь и при­соеди­нился к Шот­ландской церкви. Отец [[Смерть|умер]] в 1910 году когда маль­чи­ку было 14 месяцев. После смерти отца Уильям вместе с [[Мать|матерью]] переехал в [[дом]] к дедушке. Уотт провёл здесь своё [[детство]] и [[юность]] в очень [[Религия|религи­озной]] среде, учас­твуя в деятель­ности Объеди­нённой свободной церкви и Шот­ландской еписко­паль­ной цер­кви{{sfn|T. Görgün|2013}}. | ||
Монтгомери Уотт начал своё [[образование]] в Академии | Монтгомери Уотт начал своё [[образование]] в Академии Ларк­холла (Larkhall Academy). Он переехал в Эдинбург со своей матерью в 1925 году и получил среднее образо­вание в колледже Джорджа Уотсона (1927). Хотя в под­ростко­вом возрасте он инте­ресо­вался атомной [[Физика|физикой]], но он отка­зался продол­жать её изучение, так как не мог найти ни­ко­го вокруг себя, кто мог бы помочь ему в этой области [[науки]]. Уотт поступил в Эдин­бург­ский универ­ситет для того, чтобы изучать клас­сическую [[Литература|литера­туру]]{{sfn|T. Görgün|2013}}. | ||
В 1930 году он окончил программу обучения «{{вп|Literae Humaniores|lang=en}}» | В 1930 году он окончил программу обучения «{{вп|Literae Humaniores|lang=en}}» Оксфорд­ского уни­вер­ситета.<!-- , где получил стипендию (1932)--> На сле­дующий год он получил «степень магистра литера­туры» и вернулся в Эдинбург, чтобы подго­товить док­торскую дис­серта­цию. Летом 1934 года он отпра­вил­ся в Йену (Германия), где изучал [[Философия|философию]]. С 1934 по 1938 год работал ас­систен­том на кафедре мо­ральной фило­софии Эдинбург­ского универ­ситета. Между тем его док­торская диссер­тация была отклонена, и ему не дали времени пере­смотреть дис­серта­цию{{sfn|T. Görgün|2013}}. | ||
После того, как его мать умерла в 1937 году, он покинул | После того, как его мать умерла в 1937 году, он покинул Шотланд­скую церковь и при­сое­ди­нился к Шотланд­ской еписко­пальной церкви{{sfn|T. Görgün|2013}}. В том же году Уотт на­чал зна­ко­мить­ся с исламом. Во время учёбы в докто­рантуре в Эдинбурге, чтобы свести концы с концами, он взял к себе в качестве постояльца пакис­танца-[[Ахмадиты|ахма­дита]] К. А. Маннана, ко­торый был студентом ветери­наром. С ним он вёл дискуссии об исламе и начал от­кры­вать для себя новую религию. | ||
Уотт вёл переписку с | Уотт вёл переписку с англи­канским епископом в [[Иерусалим]]е Джорджем Фрэнсисом Грэмом Брауном, который стал для Уильяма чем-то вроде отца. Браун соби­рался по­дать заявление на должность препо­давателя фило­софии в Шот­ландский церковный колледж в Калькутте ([[Индия]]). Когда Уотт узнал, что Браун ищет на должность ка­пел­ла­на в Иеру­салиме кого-то, кто подошёл бы к изучению ислама интел­лекту­ально, он по­дал туда заявление, и оно было принято. Это означало, что Уотт должен был искать ру­кополо­жения в Англи­канской церкви. Он прошёл уско­ренную программу бого­словия в теологи­ческом колледже Каддесдона недалеко от Оксфорда и был руко­положен в диаконы в 1939 году. В конце осеннего семестра 1939 года он был назначен сначала вице-канцлером, а затем пастором. Он был пастором в Лондоне до февраля 1941 года и в Эдинбурге до января 1944 года{{sfn|T. Görgün|2013}}. | ||
Продолжая своё служение в церкви, он начал изучать [[арабский язык]] в Школе восто­ко­ве­дения. В том же году он защитил в | Продолжая своё служение в церкви, он начал изучать [[арабский язык]] в Школе восто­ко­ве­дения. В том же году он защитил в Эдин­бургском универ­ситете докторскую дис­сер­та­цию по теме «Свободная воля и предо­преде­ление в раннем исламе» (''Free Will and Pre­des­tination in Early Islam''). В 1943 году он отправился в Иеру­салим. Затем к нему при­сое­ди­ни­лась его [[жена]] Джин. В Иеру­салиме родился их первый [[ребёнок]]. Вернув­шись на ро­дину в 1946 году, Уотт начал препо­давать античную фило­софию в Эдин­бургском универ­ситете. Он отка­зался от новой поездки в Иеру­салим из-за того, что там не было школы, где бы препо­давали исламские науки, с одной стороны, а с другой стороны, бри­танская адми­нистра­ция в [[Палестина|Палес­тине]] передала адми­нистра­тивные функции ново­об­разован­ному [[Израиль|Израилю]]{{sfn|T. Görgün|2013}}. | ||
После ухода на пенсию своего бывшего учителя [[Ричард Белл|Ричарда Белла]] в 1947 году он занял | После ухода на пенсию своего бывшего учителя [[Ричард Белл|Ричарда Белла]] в 1947 году он занял освобо­дившуюся должность препода­вателя арабского языка в Эдин­бургском уни­вер­си­тете{{sfn|T. Görgün|2013}}. В 1970 году Уотт издал пере­рабо­танное издание Белла ''Введение в кора­нис­ти­ку'' (''Introduction to the Qur’an''. Edinburgh, 1953). Принимая во внимание расшире­ние му­суль­манско-христи­анского диалога во второй половине 20-го века, он изна­чально ста­вил целью вести изложение в приемлемой для мусульман форме. Он полагал, что Му­хам­мад {{сас}} действительно имел [[Пророческий опыт во время получения откровений|духовный опыт]] и искренне верил в своё пророчес­кое приз­вание. Тем не менее, он не даёт одно­значного ответа на вопрос о факте [[Бог|Бо­же­ст­вен­ного]] [[откровения]], заявляя, что пророк Мухам­мад {{сас}} окружил свои пережи­ва­ния пе­ле­ной [[Тайна|та­ин­ственности]]{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008}}. | ||
В целом взгляды У. М. Уотта на полноту Священного Корана — вполне | В целом взгляды У. М. Уотта на полноту Священного Корана — вполне прогрес­сивные даже для евро­пейского исследо­вателя второй половины 20-го столетия. И хотя он до­пус­кает возмож­ность утери некоторых фрагментов до окончательной [[Кодификация Корана|кодифи­кации]] тек­ста при [[халиф]]е [[‘Усман]]е {{ас}}, он признаёт, что имеющийся сегодня [[Текст Корана|текст]] — это Коран, про­из­несённый пророком Мухам­мадом {{сас}}. При этом он обосно­вывает свою пози­цию [[Стилистический образ Корана|стилис­тической]] [[Единство текста Корана|одно­родностью]] памятника и особен­ностями его [[Содержание Корана|содержа­ния]]{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008}}. | ||
Когда Уотт стал | Когда Уотт стал профес­сором в 1964 году ему дали персо­нальную кафедру арабских и исламских исследо­ваний. Он продолжал служить пастором Шотландской епис­ко­паль­ной церкви во время своего пре­бы­ва­ния в универ­ситете. До 1979 года, когда он вышел на пенсию по возрасту, он обучил в универ­ситете множество сту­ден­тов. Уотт был пригла­шённым профес­сором в уни­вер­си­те­те Торонто в 1963-1964 годах, Парижа в 1970 году и Джордж­тау­на в 1978-1979 годах. Он был членом эку­меничес­кой об­щи­ны Ионы; некоторое время был прези­дентом Ассоциа­ции бри­танских восто­ко­ведов. Он опубли­ковал большое коли­чество книг и статей и оказал значи­тельное влияние на [[исламоведение|исламо­ведение]] как че­рез свои труды, так и своих учеников. Уильям Монт­го­ме­ри Уотт умер 24 октября 2006 года в Эдин­бур­ге{{sfn|T. Görgün|2013}}. | ||
== Работы == | == Работы == | ||
Текущая версия от 02:56, 4 марта 2025
| Уильям Монтгомери Уотт |
 |
| оригинальное имя: William Montgomery Watt (англ.) |
| рождение: 14 марта 1909; Серс, Шотландия |
| смерть: 24 октября 2006; Эдинбург, Шотландия |
| страна: Великобритания |
| отец: Эндрю Уотт |
| супруги: Джин |
| дети: четыре дочери и сын |
| профессия: востоковед, корановед, арабист |
| направление: история ислама, исламская философия, биография пророка Мухаммада ﷺ |
| должность: преподаватель Эдинбургского университета |
| место работы: Эдинбургский университет |
| место учёбы: Эдинбургский университет, Оксфордский университет |
| научное звание: профессор |
| учителя: Ричард Белл |
| религия: христианство |
| сочинения: Muhammad at Mecca, Muhammad at Medina, Bell’s Introduction to the Qur’ān, What is Islam?, A Short History of Islam… |
| теги: - |
| ключевые слова: Монтгомери Ватт |
| см. также: А. Джеффери, Дж. Бартон, Р. Блашер, Т. Нёльдеке |
Уильям Монтгомери Уотт (англ. William Montgomery Watt) — британский арабист, историк, христианский священник. Автор работ по истории, философии и культуре ислама среди которых: Мухаммад в Мекке, Мухаммад в Медине, История мусульманской Испании, Введение в Коран Белла, Влияние ислама на средневековую Европу и др. Почётный профессор Эдинбургского университета. Внёс вклад в развитие диалога между мусульманами и христианами.
Биография
Уильям Монтгомери Уотт родился 14 марта 1909 года в деревне Серс округа Файф в Шотландии. Его отец, Эндрю Уотт, был священником Шотландской епископальной церкви. Прежде чем изучать богословие, он покинул Объединённую пресвитерианскую церковь и присоединился к Шотландской церкви. Отец умер в 1910 году когда мальчику было 14 месяцев. После смерти отца Уильям вместе с матерью переехал в дом к дедушке. Уотт провёл здесь своё детство и юность в очень религиозной среде, участвуя в деятельности Объединённой свободной церкви и Шотландской епископальной церкви[1].
Монтгомери Уотт начал своё образование в Академии Ларкхолла (Larkhall Academy). Он переехал в Эдинбург со своей матерью в 1925 году и получил среднее образование в колледже Джорджа Уотсона (1927). Хотя в подростковом возрасте он интересовался атомной физикой, но он отказался продолжать её изучение, так как не мог найти никого вокруг себя, кто мог бы помочь ему в этой области науки. Уотт поступил в Эдинбургский университет для того, чтобы изучать классическую литературу[1].
В 1930 году он окончил программу обучения «Literae Humaniores» Оксфордского университета. На следующий год он получил «степень магистра литературы» и вернулся в Эдинбург, чтобы подготовить докторскую диссертацию. Летом 1934 года он отправился в Йену (Германия), где изучал философию. С 1934 по 1938 год работал ассистентом на кафедре моральной философии Эдинбургского университета. Между тем его докторская диссертация была отклонена, и ему не дали времени пересмотреть диссертацию[1].
После того, как его мать умерла в 1937 году, он покинул Шотландскую церковь и присоединился к Шотландской епископальной церкви[1]. В том же году Уотт начал знакомиться с исламом. Во время учёбы в докторантуре в Эдинбурге, чтобы свести концы с концами, он взял к себе в качестве постояльца пакистанца-ахмадита К. А. Маннана, который был студентом ветеринаром. С ним он вёл дискуссии об исламе и начал открывать для себя новую религию.
Уотт вёл переписку с англиканским епископом в Иерусалиме Джорджем Фрэнсисом Грэмом Брауном, который стал для Уильяма чем-то вроде отца. Браун собирался подать заявление на должность преподавателя философии в Шотландский церковный колледж в Калькутте (Индия). Когда Уотт узнал, что Браун ищет на должность капеллана в Иерусалиме кого-то, кто подошёл бы к изучению ислама интеллектуально, он подал туда заявление, и оно было принято. Это означало, что Уотт должен был искать рукоположения в Англиканской церкви. Он прошёл ускоренную программу богословия в теологическом колледже Каддесдона недалеко от Оксфорда и был рукоположен в диаконы в 1939 году. В конце осеннего семестра 1939 года он был назначен сначала вице-канцлером, а затем пастором. Он был пастором в Лондоне до февраля 1941 года и в Эдинбурге до января 1944 года[1].
Продолжая своё служение в церкви, он начал изучать арабский язык в Школе востоковедения. В том же году он защитил в Эдинбургском университете докторскую диссертацию по теме «Свободная воля и предопределение в раннем исламе» (Free Will and Predestination in Early Islam). В 1943 году он отправился в Иерусалим. Затем к нему присоединилась его жена Джин. В Иерусалиме родился их первый ребёнок. Вернувшись на родину в 1946 году, Уотт начал преподавать античную философию в Эдинбургском университете. Он отказался от новой поездки в Иерусалим из-за того, что там не было школы, где бы преподавали исламские науки, с одной стороны, а с другой стороны, британская администрация в Палестине передала административные функции новообразованному Израилю[1].
После ухода на пенсию своего бывшего учителя Ричарда Белла в 1947 году он занял освободившуюся должность преподавателя арабского языка в Эдинбургском университете[1]. В 1970 году Уотт издал переработанное издание Белла Введение в коранистику (Introduction to the Qur’an. Edinburgh, 1953). Принимая во внимание расширение мусульманско-христианского диалога во второй половине 20-го века, он изначально ставил целью вести изложение в приемлемой для мусульман форме. Он полагал, что Мухаммад ﷺ действительно имел духовный опыт и искренне верил в своё пророческое призвание. Тем не менее, он не даёт однозначного ответа на вопрос о факте Божественного откровения, заявляя, что пророк Мухаммад ﷺ окружил свои переживания пеленой таинственности[2].
В целом взгляды У. М. Уотта на полноту Священного Корана — вполне прогрессивные даже для европейского исследователя второй половины 20-го столетия. И хотя он допускает возможность утери некоторых фрагментов до окончательной кодификации текста при халифе ‘Усмане 
, он признаёт, что имеющийся сегодня текст — это Коран, произнесённый пророком Мухаммадом ﷺ. При этом он обосновывает свою позицию стилистической однородностью памятника и особенностями его содержания[2].
Когда Уотт стал профессором в 1964 году ему дали персональную кафедру арабских и исламских исследований. Он продолжал служить пастором Шотландской епископальной церкви во время своего пребывания в университете. До 1979 года, когда он вышел на пенсию по возрасту, он обучил в университете множество студентов. Уотт был приглашённым профессором в университете Торонто в 1963-1964 годах, Парижа в 1970 году и Джорджтауна в 1978-1979 годах. Он был членом экуменической общины Ионы; некоторое время был президентом Ассоциации британских востоковедов. Он опубликовал большое количество книг и статей и оказал значительное влияние на исламоведение как через свои труды, так и своих учеников. Уильям Монтгомери Уотт умер 24 октября 2006 года в Эдинбурге[1].
Работы
Монтгомери Уотт является автором работ по истории, философии и культуре ислама, среди которых:
- Свобода воли и предопределение в раннем исламе = Free Will and Predestination in Early Islam. — London, 1948. (англ.)
- Мухаммад в Мекке = Muhammad at Mecca. — Oxford, 1953, 1972. (англ.)
- Мухаммад в Медине = Muhammad at Medina. — Oxford, 1956, 1972. (англ.)
- Мухаммад: пророк и государственный деятель = Muhammad: Prophet and Statesman. — London, 1961. (англ.)
- Ислам и интеграция общества = Islam and the Integration of Society. — London, 1961. (англ.)
- Мусульманский интеллектуал: исследование аль-Газали = Muslim Intellectual: A Study of al-Ghazali. — Edinburgh, 1963. (англ.)
- Исламская философия и теология: расширенное исследование = Islamic Philosophy and Theology: An Extended Survey. — Edinburgh, 1962, 1985, 1992, 1997. (англ.)
- История мусульманской Испании = A History of Islamic Spain. — Edinburgh, 1965, 1992. (англ.)
- Исламская политическая мысль = Islamic Political Thought. — Edinburgh, 1968. (англ.)
- Что такое ислам? = What is Islam?. — London, 1968. (англ.)
- Исламское откровение в современном мире = Islamic Revelation in the Modern World. — Edinburgh, 1969. (англ.)
- Введение в Коран Белла = Bell’s Introduction to the Qur’ān. — Edinburgh, 1970, 1991. (англ.)
- Влияние ислама на средневековую Европу = The Influence of Islam on Medieval Europe. — Edinburgh, 1972. (англ.)
- Мекка Мухаммада = Muhammad’s Mecca. — Edinburgh, 1988. (англ.)
- Краткая история ислама = A Short History of Islam. — Oxford, 1996. (англ.)
Примечания
Литература
- Использованная литература
- T. Görgün, Watt, William Montgomery // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2013. — c. 43. s. 148-152. (тур.)
- Э.Р. Кулиев, Коран и западные ориенталисты // На пути к Корану. — 3-е изд., испр. — М. : Издатель Эжаев, 2008. — 560 с. (рус.; сотр.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Уильям Монтгомери Уотт [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/William-Montgomery-Watt
- Дата первой публикации: 29 ноября 2021 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |