‘Абдуллах ибн аз-Зубайр: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 18: | Строка 18: | ||
| профессия = комментатор Корана, чтец Корана | | профессия = комментатор Корана, чтец Корана | ||
| направление = | | направление = | ||
| должность = | | должность = халиф | ||
| работа = | | работа = | ||
| учёба = | | учёба = | ||
| учителя = | | учителя = | ||
| ученики = | | ученики = | ||
| Строка 33: | Строка 31: | ||
| см. также = [[Абу ад-Дарда]], [[Зайд ибн Сабит]], [[Ибн ‘Аббас]], [[Ибн Мас‘уд]], [[Анас ибн Малик]] | | см. также = [[Абу ад-Дарда]], [[Зайд ибн Сабит]], [[Ибн ‘Аббас]], [[Ибн Мас‘уд]], [[Анас ибн Малик]] | ||
}} | }} | ||
{{QAS|Кто такой ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр?|1}}'''‘Абдуллах ибн аз-Зубайр''' ({{lang-ar|عبد الله بن الزبير|}}; 624—692) — сподвижник пророка Мухаммада {{сас}}, политический деятель. Первый младенец среди [[мухаджир]]ов, который родился в Медине. Знаток толкования Корана, мусульманского права, передатчик хадисов. Член комиссии по кодификации канонического текста Корана при правлении халифа ‘Усмана ибн ‘Аффана {{ра}}. Во время гражданской войны в Халифате был признан законным халифом и правил с {{изхи|64|683}} по {{изхи|73|692}} год. {{AnswerEnd|1}}{{Превью}} | {{QAS|Кто такой ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр?|1}}'''‘Абдуллах ибн аз-Зубайр''' ({{lang-ar|عبد الله بن الزبير|}}; 624—692) — сподвижник пророка Мухаммада {{сас}}, политический деятель. Первый младенец среди [[мухаджир]]ов, который родился в Медине. Знаток толкования Корана, мусульманского права, передатчик хадисов. Член комиссии по кодификации канонического текста Корана при правлении халифа ‘Усмана ибн ‘Аффана {{ра}}. Отличался храбростью, набожностью, высокой моралью, незаурядным умом и многими другими добродетелями. Во время гражданской войны в Халифате был признан законным халифом и правил с {{изхи|64|683}} по {{изхи|73|692}} год. {{AnswerEnd|1}}{{Превью}} | ||
== Биография == | == Биография == | ||
| Строка 44: | Строка 42: | ||
Из-за его крайней склонности к поклонению его называли «голубем мечети» [х̣ама̄мат̈ аль-масджид]. Даже когда камни, брошенные катапультой при осаде Мекки, падали совсем рядом с ним, он сохранял спокойствие в молитве. Он мог бы часами стоять, кланяясь и простираясь. Он, вероятно, не слышал, что Пророк {{сас}} запрещал поститься без разговения, потому что он постился семь дней подряд и не чувствовал из-за этого никакого дискомфорта. В источниках утверждается, что никто не мог сравниться с ним в мужестве, поклонении и ораторском искусстве. | Из-за его крайней склонности к поклонению его называли «голубем мечети» [х̣ама̄мат̈ аль-масджид]. Даже когда камни, брошенные катапультой при осаде Мекки, падали совсем рядом с ним, он сохранял спокойствие в молитве. Он мог бы часами стоять, кланяясь и простираясь. Он, вероятно, не слышал, что Пророк {{сас}} запрещал поститься без разговения, потому что он постился семь дней подряд и не чувствовал из-за этого никакого дискомфорта. В источниках утверждается, что никто не мог сравниться с ним в мужестве, поклонении и ораторском искусстве. | ||
В 656 году во время осады дома ‘Усмана {{ра}} египтянами ‘Абдуллах {{ра}} вместе с сыновьями других великих сподвижников защищал халифа, но не смог предотвратить его смерть. Видно, что он играл активную роль в событиях, происходивших после этого. Входил в оппозицию халифу ‘Али ибн Абу Талибу {{ра}}, которая отправилась в Басру с целью наказать убийц халифа.<!-- Возможный конфликт между Тальхой {{ра}} и аз-Зубайром {{ра}} по поводу имамства в молитве был урегулирован, когда ‘Аиша {{рау}} назначила имамом ‘Абдуллаха {{ра}}.--> Командовал пехотой во время Верблюжей битвы и героически сражался перед верблюдом своей тёти ‘Аиши {{рау}}. После того, как ‘Али {{ра}} одержал победу в битве, ему пришлось вернуться в Медину с ‘Аишей {{рау}}. Хотя он и присутствовал на встречах ‘Амра ибн аль-‘Аса {{ра}} и Абу Мусы аль-Аш‘ари {{ра}} в Узрухе (февраль 658 г.), он не вмешивался в деятельность арбитров. | |||
После смерти Муавиййи ибн Абу Суфйана {{рам}} ‘Абдуллах {{ра}} отказался присягать [[халиф]]у Йазиду. После трагической гибели Хусейна ибн ‘Али {{рам}} в Кербеле открыто выступил против Йазида, став лидером антиомейядского движения. Ему присягнули на верность жители Мекки и Медины, а затем всего Хиджаза. В ответ Йазид отправил против ‘Абдуллаха {{ра}} его сводного брата ‘Амра ибн аз-Зубайра, однако омейядская армия потерпела поражение, а ‘Амр попал в плен и через некоторое время умер. Пытаясь заставить непокорных хиджазцев принять своё правление, Йазид отправил свои войска сначала против Медины, а затем для осады и бомбардировки Мекки. В {{изхи|63|683}} году Омейяды одержали победу над мединцами в битве при Харре. Во время осады Мекки ({{изхи|64|684}} г.) сгорела Кааба [аль-Ка‘бат̈]; однако, когда до армии Омейядов дошли новости о смерти Йазида, осада была снята, после чего силы Омейядов покинули лагерь возле Мекке и вернулись в Сирию. | |||
После смерти ха­лифа Йазида власть в Сирии перешла сначала к его сыну Муавиййу II (ум. 684), а после его отречения от власти — к Марвану ибн аль-Хакаму (ум. 685). Правительственная армия ушла из Хиджаза, и власть в регионе перешла к ‘Абдуллаху {{ра}}. Его правление признали также [[Йемен]], [[Басра]], [[Куфа]], Хорасан и другие провинции Халифата. В 684 году в битве при Мардж-Рахите войска Омейядов разбили армию ‘Абдуллаха {{ра}} и нанесли серьёзный удар по его стремлениям к власти в Сирии. Вскоре после этого силы Марвана смогли вырвать из-под контроля ‘Абдуллаха {{ра}} богатый [[зерно]]м Египет. | |||
После смерти ха­лифа Йазида | |||
[[Файл:Mukhtar al-Thaqafi Control on Iraq.png|thumb|Территория, контролируемая ‘Абдуллахом ибн аз-Зубайром {{ра}}.]] | [[Файл:Mukhtar al-Thaqafi Control on Iraq.png|thumb|Территория, контролируемая ‘Абдуллахом ибн аз-Зубайром {{ра}}.]] | ||
| Строка 58: | Строка 54: | ||
В январе 692 года ‘Абд аль-Малик отправил в Мекку аль-Хаджжаджа ибн Йусуфа ас-Сакафи с отрядом в 2000 человек. Через три месяца аль-Хаджжадж получив разрешение на нападение на Мекку и подкрепление в 5000 человек. Сирийские войска осадили город, а когда ему и его солдатам не разрешили совершить хадж во период паломничества, он забросал Мекку камнями из катапульт. Между тем, по просьбе ‘Абдуллаха ибн ‘Умара {{рам}}, находившегося в Мекке, он отложил нападение на город до окончания паломничества. Большинство прибывших паломников остались в Мекке, чтобы сражаться в рядах ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра {{рам}}. Когда осада затянулась, в городе начался голод. Согласно источникам, осаждённым мусульманам пришлось съесть своих скакунов и даже собаку, катапультированную в качестве оскорбления. Однако на шестом месяце осады сторонники ‘Абдуллаха {{ра}} стали покидать его, когда у них полностью закончилась еда. ‘Абдуллах {{ра}} геройски погиб 1 октября 692 года (41 джумада аль-уля 73 г. х.), сражаясь в мекканской мечети. Аль-Хаджжадж отрезал ему голову и отправил её в Сирию. Похоронить тело ‘Абдуллаха {{рам}}, некоторое время висевшее на виселице возле Каабы, разрешили только по просьбе его матери. | В январе 692 года ‘Абд аль-Малик отправил в Мекку аль-Хаджжаджа ибн Йусуфа ас-Сакафи с отрядом в 2000 человек. Через три месяца аль-Хаджжадж получив разрешение на нападение на Мекку и подкрепление в 5000 человек. Сирийские войска осадили город, а когда ему и его солдатам не разрешили совершить хадж во период паломничества, он забросал Мекку камнями из катапульт. Между тем, по просьбе ‘Абдуллаха ибн ‘Умара {{рам}}, находившегося в Мекке, он отложил нападение на город до окончания паломничества. Большинство прибывших паломников остались в Мекке, чтобы сражаться в рядах ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра {{рам}}. Когда осада затянулась, в городе начался голод. Согласно источникам, осаждённым мусульманам пришлось съесть своих скакунов и даже собаку, катапультированную в качестве оскорбления. Однако на шестом месяце осады сторонники ‘Абдуллаха {{ра}} стали покидать его, когда у них полностью закончилась еда. ‘Абдуллах {{ра}} геройски погиб 1 октября 692 года (41 джумада аль-уля 73 г. х.), сражаясь в мекканской мечети. Аль-Хаджжадж отрезал ему голову и отправил её в Сирию. Похоронить тело ‘Абдуллаха {{рам}}, некоторое время висевшее на виселице возле Каабы, разрешили только по просьбе его матери. | ||
{{ | {{Литература0}} | ||
* {{Энис/3|S. Campbell|ʿAbdallāh b. al-Zubayr|COM_22164}} | * {{Энис/3|S. Campbell|ʿAbdallāh b. al-Zubayr|COM_22164}} | ||
* {{ВТ-ИЭС|Абдуллах ибн Зубайр}} | * {{ВТ-ИЭС|Абдуллах ибн Зубайр}} | ||
| Строка 66: | Строка 62: | ||
|сортировка =|ссылка = Abdullah-ibn-al-Zubayr | |сортировка =|ссылка = Abdullah-ibn-al-Zubayr | ||
|публикация =2023-05-25|обновление = | |публикация =2023-05-25|обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА = | |ИЭК = |ЭК = |ТДВИА = abdullah-b-zubeyr-b-avvam | ||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | |ЭИ3 = COM_22164|ЭИ1 = |ЭИ2 = | ||
|Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 = | |Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 = Абдуллах ибн Зубайр | ||
|Цитатник = |Википедия = | |Цитатник = |Википедия = Абдуллах ибн аз-Зубайр | ||
|уровень = 5|важность = низкая | |уровень = 5|важность = низкая | ||
|язык = проверить |шариат = проверить | |язык = проверить |шариат = проверить | ||
Версия от 19:47, 25 мая 2023
| ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр |
 |
| по-арабски: عبد الله بن الزبير |
| рождение: 624; Медина |
| смерть: 692; Мекка |
| профессия: комментатор Корана, чтец Корана |
| должность: халиф |
| сражения: Ярмук, осада Мекки |
| религия: ислам |
| теги: - |
| ключевые слова: Абдуллах ибн Зубайр |
| см. также: Абу ад-Дарда, Зайд ибн Сабит, Ибн ‘Аббас, Ибн Мас‘уд, Анас ибн Малик |
‘Абдуллах ибн аз-Зубайр (ар. عبد الله بن الزبير; 624—692) — сподвижник пророка Мухаммада ﷺ, политический деятель. Первый младенец среди мухаджиров, который родился в Медине. Знаток толкования Корана, мусульманского права, передатчик хадисов. Член комиссии по кодификации канонического текста Корана при правлении халифа ‘Усмана ибн ‘Аффана 
. Отличался храбростью, набожностью, высокой моралью, незаурядным умом и многими другими добродетелями. Во время гражданской войны в Халифате был признан законным халифом и правил с 683 по 692 год.
Биография
‘Абдуллах ибн аз-Зубайр .jpg){kind=small}
родился в месяц зу аль-ка‘да второго года хиджры (май 624 г.). Его отец, аз-Зубайр ибн ‘аль-Аввам , был двоюродным братом Пророка ﷺ и входил в число «десяти обрадованных вестью о Рае». Его мать, Асма , была дочерью Абу Бакра ас-Сиддика и сестрой жены Пророка ‘Аиши . Поскольку он был первым ребёнком мухаджиров, родившийся в Медине, его рождение вызвало большую радость. Пророк Мухаммад ﷺ сам дал имя мальчику. Его тёте ‘Аише , не имевшей детей, была присвоена почётная кунья Умм ‘Абдуллах («мать ‘Абдуллаха»).
Маленький ‘Абдуллах сделал первые шаги в жизни под присмотром Пророка ﷺ и многому научился от него. Получил хорошее образование. Участвовал в завоевании Шама (Леванта). В возрасте 12 лет находился вместе с отцом в расположении мусульманских войск во время битвы при Ярмуке (636 г.). Участвовал во всех военных операциях при завоевании Египта. Отличился при завоевании Ифрикии. Лично убил получившего независимость византийского экзарха Григория, что вызвало большой резонанс, особенно в Медине. Он также добился больших успехов, участвуя в экспедиции куфийского наместника Са‘ида ибн ‘Аса в Табаристан и Джурджан (650 г.).
Так как ‘Абдуллах был чтецом Корана (курра), халиф ‘Усман ибн ‘Аффан включил его в комиссию из четырёх человек по кодификации канонического текста Корана. ‘Абдуллах передал хадисы от самого Пророка ﷺ, от своих родителей, деда Абу Бакра и тёти ‘Аиши , а также от таких великих сподвижников, как ‘Умар и ‘Усман . В его передаче известно более 30 хадисов, из них шесть в Сахихе аль-Бухари, два Сахихе Муслима и один в обоих сборниках хадисов. Среди известных «последователей» (таби‘инов), передававших от него хадисы, были такие ученые, как сыновья ‘Урвы (‘Аббад и Амир), его племянники Хишам и Мухаммад ибн Урва, Тавус ибн Кайсан (ум. 725), Ата ибн Абу Рабах (ум. 732) и Ибн Абу Муляйка (ум. 735).
Из-за его крайней склонности к поклонению его называли «голубем мечети» [х̣ама̄мат̈ аль-масджид]. Даже когда камни, брошенные катапультой при осаде Мекки, падали совсем рядом с ним, он сохранял спокойствие в молитве. Он мог бы часами стоять, кланяясь и простираясь. Он, вероятно, не слышал, что Пророк ﷺ запрещал поститься без разговения, потому что он постился семь дней подряд и не чувствовал из-за этого никакого дискомфорта. В источниках утверждается, что никто не мог сравниться с ним в мужестве, поклонении и ораторском искусстве.
В 656 году во время осады дома ‘Усмана египтянами ‘Абдуллах вместе с сыновьями других великих сподвижников защищал халифа, но не смог предотвратить его смерть. Видно, что он играл активную роль в событиях, происходивших после этого. Входил в оппозицию халифу ‘Али ибн Абу Талибу , которая отправилась в Басру с целью наказать убийц халифа. Командовал пехотой во время Верблюжей битвы и героически сражался перед верблюдом своей тёти ‘Аиши . После того, как ‘Али одержал победу в битве, ему пришлось вернуться в Медину с ‘Аишей . Хотя он и присутствовал на встречах ‘Амра ибн аль-‘Аса и Абу Мусы аль-Аш‘ари в Узрухе (февраль 658 г.), он не вмешивался в деятельность арбитров.
После смерти Муавиййи ибн Абу Суфйана ‘Абдуллах отказался присягать халифу Йазиду. После трагической гибели Хусейна ибн ‘Али в Кербеле открыто выступил против Йазида, став лидером антиомейядского движения. Ему присягнули на верность жители Мекки и Медины, а затем всего Хиджаза. В ответ Йазид отправил против ‘Абдуллаха его сводного брата ‘Амра ибн аз-Зубайра, однако омейядская армия потерпела поражение, а ‘Амр попал в плен и через некоторое время умер. Пытаясь заставить непокорных хиджазцев принять своё правление, Йазид отправил свои войска сначала против Медины, а затем для осады и бомбардировки Мекки. В 683 году Омейяды одержали победу над мединцами в битве при Харре. Во время осады Мекки (684 г.) сгорела Кааба [аль-Ка‘бат̈]; однако, когда до армии Омейядов дошли новости о смерти Йазида, осада была снята, после чего силы Омейядов покинули лагерь возле Мекке и вернулись в Сирию.
После смерти халифа Йазида власть в Сирии перешла сначала к его сыну Муавиййу II (ум. 684), а после его отречения от власти — к Марвану ибн аль-Хакаму (ум. 685). Правительственная армия ушла из Хиджаза, и власть в регионе перешла к ‘Абдуллаху . Его правление признали также Йемен, Басра, Куфа, Хорасан и другие провинции Халифата. В 684 году в битве при Мардж-Рахите войска Омейядов разбили армию ‘Абдуллаха и нанесли серьёзный удар по его стремлениям к власти в Сирии. Вскоре после этого силы Марвана смогли вырвать из-под контроля ‘Абдуллаха богатый зерном Египет.
.В 685 году омейядским халифом стал сын Марвана ‘Абд аль-Малик (ум. 705). ‘Абдуллах правил Хиджазом и восточными провинциями, а ‘Абд аль-Малик ибн Марван правил Сирией, Палестиной и Египтом. В октябре 685 года Мухтар ас-Сакафи восстал против ‘Абд аль-Малика и разбил силы, посланные им. Позже он захватил восточные провинции, за исключением Басры, которая была связана с ‘Абдуллахом , и потребовал назначить его наместником в провинциях, которыми он фактически владел. Однако ‘Абдуллах не принял это предложение, и назначил своего брата Мус‘аба наместником Басры. В октябре/ноябре 691 года Омейяды нанесли поражение силам ‘Абдуллаха во главе с Мус‘абом в битве при Маскине (Дайр аль-Джаталике).
В январе 692 года ‘Абд аль-Малик отправил в Мекку аль-Хаджжаджа ибн Йусуфа ас-Сакафи с отрядом в 2000 человек. Через три месяца аль-Хаджжадж получив разрешение на нападение на Мекку и подкрепление в 5000 человек. Сирийские войска осадили город, а когда ему и его солдатам не разрешили совершить хадж во период паломничества, он забросал Мекку камнями из катапульт. Между тем, по просьбе ‘Абдуллаха ибн ‘Умара , находившегося в Мекке, он отложил нападение на город до окончания паломничества. Большинство прибывших паломников остались в Мекке, чтобы сражаться в рядах ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра . Когда осада затянулась, в городе начался голод. Согласно источникам, осаждённым мусульманам пришлось съесть своих скакунов и даже собаку, катапультированную в качестве оскорбления. Однако на шестом месяце осады сторонники ‘Абдуллаха стали покидать его, когда у них полностью закончилась еда. ‘Абдуллах геройски погиб 1 октября 692 года (41 джумада аль-уля 73 г. х.), сражаясь в мекканской мечети. Аль-Хаджжадж отрезал ему голову и отправил её в Сирию. Похоронить тело ‘Абдуллаха , некоторое время висевшее на виселице возле Каабы, разрешили только по просьбе его матери.
Литература
- S. Campbell, ʿAbdallāh b. al-Zubayr // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)
- А.А. Али-заде, Абдуллах ибн Зубайр // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- H.D. Yıldız, Abdullah b. Zübeyr b. Avvâm // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1998. — c. 1. s. 145-146. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Abdullah-ibn-al-Zubayr
- Дата первой публикации: 25 мая 2023 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |