Ба‘ль: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{| class="wikitable" style="float:right; margin-left:2em; width: 310px;"
{| class="wikitable" style="float:right; margin-left:2em; width: 310px;"
|colspan="2" |<center>'''Ба‘ль'''</center>
|colspan="2" |<center>'''Ба‘ль'''</center>
|-
|colspan="2" |<center>[[Файл:Baal Ugarit Louvre AO17330.jpg|315px]]</center>
|-
|-
|''{{s|по-арабски}}''||<center>بعل</center>
|''{{s|по-арабски}}''||<center>بعل</center>
Строка 8: Строка 6:
|''категория''||идол
|''категория''||идол
|-
|-
|''в Коране''||1 раз: {{hqa|37|125}}.
|''в Коране''||{{hqa8|37|125}}.
|-
|-
|''в Библии''||{{вп|Баал|Ваал}}
|''в Библии''||{{вп|Баал|Ваал}}
Строка 16: Строка 14:
|''см. также''||[[Илйас]] {{ас}}, [[идолы]]
|''см. также''||[[Илйас]] {{ас}}, [[идолы]]
|}
|}
'''Ба‘ль''' ({{lang-ar|ٌبَعْل}}) — собственное [[имя]] [[доисламская Аравия|доисламского]] [[язычество|языческого]] божества. Ба‘лю поклонялись [[люди]], к которым был послан [[пророк]] [[Илйас]] {{ас}} {{hqa2|37|123|126}}.{{Превью}}
'''Ба‘ль''' ({{lang-ar|ٌبَعْل}}) — собственное [[имя]] [[доисламская Аравия|доисламского]] [[язычество|языческого]] божества. Ба‘лю поклонялись [[люди]], к которым был послан [[пророк]] [[Илйас]] {{ас}} {{hqa6|37|123-126}}.{{Превью}}
[[Файл:Baal Ugarit Louvre AO17330.jpg|thumb]]


== В мифологии ==
== В мифологии ==
Строка 23: Строка 22:
В [[мифология|мифологии]] языческих семитов Ба‘ль считался олицетворением мужского начала. Как «владыка небес», он действует чрез свою жену Астарту, представлявшую пассивную или воспринимающую силу природы. Во время празднеств, посвящённых Ба‘лю, приносились [[жертвоприношение|жертвы]], в том числе человеческие ({{Библия3|Иер|19:4|-6}}).
В [[мифология|мифологии]] языческих семитов Ба‘ль считался олицетворением мужского начала. Как «владыка небес», он действует чрез свою жену Астарту, представлявшую пассивную или воспринимающую силу природы. Во время празднеств, посвящённых Ба‘лю, приносились [[жертвоприношение|жертвы]], в том числе человеческие ({{Библия3|Иер|19:4|-6}}).


Ба‘лю также поклонялись изменявшие своей вере [[израильтяне]]. Они подверглись влиянию культа Ба‘ля ещё до прихода в [[Палестина|Палестину]]. Во время [[Исход|скитаний]] в [[пустыня|пустыне]] они поклонялись Ба‘аль-Пеору (Ваал-Фегору), вкушали от заупокойных жертв ({{Библия3|Пс|105:28}}) и участвовали в культовых оргиях ({{Библия3|Чис|25:1|-11}}). В период Первого храма (примерно 950 г. до н. э. — 586 г. до н. э.) значение культа Ба‘аля среди израильтян стало снижаться. Однако, во время царствования {{вп|Ахав|Ахава}} (прав. 873—852 гг. до н. э.) его жена {{вп|Иезавель}}, которая была дочерью финикийского царя Итобаала, ввела в столице Израильского царства Самарии культ тирского Ваала Мелькарта. В результате этого возобновились также служения различным местным ба‘лям{{Ссылка|url=http://eleven.co.il/judaism/judaism-and-other-religions/10809/|title=Ваала культ|site=Eleven.co.il |info= Электронная еврейская энциклопедия|дата=12.03.2018|name="eleven"}}.
Ба‘лю также поклонялись изменявшие своей вере [[израильтяне]]. Они подверглись влиянию культа Ба‘ля ещё до прихода в [[Палестина|Палестину]]. Во время [[Исход|скитаний]] в [[пустыня|пустыне]] они поклонялись Ба‘аль-Пеору (Ваал-Фегору), вкушали от заупокойных жертв ({{Библия3|Пс|105:28}}) и участвовали в культовых оргиях ({{Библия3|Чис|25:1|-11}}). В период Первого храма (примерно 950 г. до н. э. — 586 г. до н. э.) значение культа Ба‘аля среди израильтян стало снижаться. Однако, во время царствования {{вп|Ахав|Ахава}} (прав. 873—852 гг. до н. э.) его жена {{вп|Иезавель}}, которая была дочерью финикийского царя Итобаала, ввела в столице Израильского царства Самарии культ тирского Ваала Мелькарта. В результате этого возобновились также служения различным местным ба‘лям{{Ссылка|url=http://eleven.co.il/judaism/judaism-and-other-religions/10809/|title=Ваала культ|site=Eleven.co.il |info= Электронная еврейская энциклопедия|дата=12.03.2018|name="eleven"|lang=ru}}.


== В Коране ==
== В Коране ==
В [[ислам]]е Ба‘ль связан с [[пророк]]ом [[Илйас]]ом {{ас}}, который упоминается в [[Коран]]е дважды<ref>Коран: {{hqa|6|85}}; {{hqa|37|123|130}}.</ref>. Его отождествляют с библейским пророком Илиёй ({{Библия3|1 Цар|17-22}}; {{Библия3|2 Цар|1-2}}). Пророк Илйас {{ас}} был послан для того, чтобы призвать свой народ к единобожию{{sfn|R. Tottoli|2001}}.
В [[ислам]]е Ба‘ль связан с [[пророк]]ом [[Илйас]]ом {{ас}}, который упоминается в [[Коран]]е дважды {{hqa6|6|85|37|123-130}}. Его отождествляют с библейским пророком Илиёй ({{Библия3|1 Цар|17-22}}; {{Библия3|2 Цар|1-2}}). Пророк Илйас {{ас}} был послан для того, чтобы призвать свой народ к единобожию{{sfn|R. Tottoli|2001}}.


В мусульманских источниках сообщается, что во время правления израильского царя Ахаба (Ахава) пророк Илйас {{ас}} пытался отвратить израильтян от ложного поклонения Ба‘лю. Пророк попросил Бога дать ему власть над [[дождь|дождём]], и его просьба была удовлетворена. Илйас {{ас}} вызвал трёхлетнюю засуху, в течение которой он скрывался. Это мучительное испытание не отвратило израильтян от язычества, поэтому Илйас {{ас}} молился, чтобы его [[вознесение|вознесли]] на [[небеса]]. Там он превратился в небесное существо, состоящее из [[свет]]а. История контроля Илйаса {{ас}} над дождём, возможно, сохранилась в обычном современном использовании [[арабский язык|арабского]] слова ''ба‘ль'' (ар. بعل) в смысле «неорошаемой, богарной [[земля|земли]]» и «богары», «[[растение|растений]], полагающихся исключительно на природную [[вода|воду]]»{{sfn|Badawi, Abdel Haleem|2008}}. Некоторые учёные рассматривают параллель с древним месопотамским богом Ваалом и тремя его [[Дочери Бога|дочерьми]] ([[аль-Лат]], [[Манат]] и [[аль-‘Узза]]) в [[мекка]]нском язычестве {{hqa2|53|19|23}}{{sfn|R. Tottoli|2001}}.
В мусульманских источниках сообщается, что во время правления израильского царя Ахаба (Ахава) пророк Илйас {{ас}} пытался отвратить израильтян от ложного поклонения Ба‘лю. Пророк попросил Бога дать ему власть над [[дождь|дождём]], и его просьба была удовлетворена. Илйас {{ас}} вызвал трёхлетнюю засуху, в течение которой он скрывался. Это мучительное испытание не отвратило израильтян от язычества, поэтому Илйас {{ас}} молился, чтобы его [[вознесение|вознесли]] на [[небеса]]. Там он превратился в небесное существо, состоящее из [[свет]]а. История контроля Илйаса {{ас}} над дождём, возможно, сохранилась в обычном современном использовании [[арабский язык|арабского]] слова ''ба‘ль'' (ар. بعل) в смысле «неорошаемой, богарной [[земля|земли]]» и «богары», «[[растение|растений]], полагающихся исключительно на природную [[вода|воду]]»{{sfn|Badawi, Abdel Haleem|2008}}. Некоторые учёные рассматривают параллель с древним месопотамским богом Ваалом и тремя его [[Дочери Бога|дочерьми]] ([[аль-Лат]], [[Манат]] и [[аль-‘Узза]]) в [[мекка]]нском язычестве {{hqa6|53|19-23}}{{sfn|R. Tottoli|2001}}.


В мусульманской литературе имеется описание Ба‘ля: он был из [[золота|золота]]; имел рост в двадцать локтей и четыре лица<ref>{{китаб|ас-Са‘ляби|аль-Кашф ва-ль-байан|8/159}}</ref><ref>{{ар-Рази|26/140}}</ref>; он был увенчан [[гиацинт]]ами, [[жемчуг]]ом и [[драгоценные камни|драгоценными]] [[камни|камнями]]; его обслуживали четыреста хранителей<ref>{{китаб|аль-Хатиб аль-Багдади|Тарих аль-анбийа|223}}</ref>. Большинство мусульманских источников связывают историю [[идол]]а и [[Илйас]]а {{ас}} с {{вп|Баальбек|Баальбеком}}, поскольку мусульманские [[толкователи]] [[Коран]]а связывают происхождение [[название|названия]] этого [[город]]а с Ба‘лем<ref>{{китаб|ар-Рази|26/140-141}}</ref>{{sfn|R. Tottoli|2013}}.
В мусульманской литературе имеется описание Ба‘ля: он был из [[золота|золота]]; имел рост в двадцать локтей и четыре лица<ref>{{китаб|ас-Са‘ляби|аль-Кашф ва-ль-байан|8/159}}</ref><ref>{{ар-Рази|26/140}}</ref>; он был увенчан [[гиацинт]]ами, [[жемчуг]]ом и [[драгоценные камни|драгоценными]] [[камни|камнями]]; его обслуживали четыреста хранителей<ref>{{китаб|аль-Хатиб аль-Багдади|Тарих аль-анбийа|223}}</ref>. Большинство мусульманских источников связывают историю [[идол]]а и [[Илйас]]а {{ас}} с {{вп|Баальбек|Баальбеком}}, поскольку мусульманские [[толкователи]] [[Коран]]а связывают происхождение [[название|названия]] этого [[город]]а с Ба‘лем<ref>{{китаб|ар-Рази|26/140-141}}</ref>{{sfn|R. Tottoli|2013}}.


Толкователи Корана дают несколько различных интерпретаций имени ''Ба‘ль''. Одни считали, что первоначально, помимо идола, этим именем называли [[женщина|женщину]], которой поклонялись как божеству<ref>{{ат-Табари|23/92-93}}</ref><ref>{{китаб|ас-Са‘ляби|Кисас аль-анбийа|353}}</ref>; другие считали, что это слово означает ''рабб'' (ар. رب — «господин») на [[йемен]]ском языке<ref>{{ат-Табари|23/92}}</ref><ref>{{китаб|аль-Маджлиси|Бихар аль-анвар|13/392}}</ref>{{sfn|R. Tottoli|2013}}.
Толкователи Корана дают несколько различных интерпретаций имени ''Ба‘ль''. Одни считали, что первоначально, помимо идола, этим именем называли [[женщина|женщину]], которой поклонялись как божеству<ref>{{ат-Табари|23/92-93}}</ref><ref>{{китаб|ас-Са‘ляби|Кисас аль-анбийа|353}}</ref>; другие считали, что это слово означает ''рабб'' (ар. رب — «господин») на [[йемен]]ском языке<ref>{{ат-Табари|23/92}}</ref>{{sfn|R. Tottoli|2013}}.


Слово ''ба‘ль'' четырежды используется в Коране как существительное, означающее «[[муж]]», «супруг», дважды в единственном числе {{hqa4|4|128|11|72}} и дважды во множественном числе (''ба‘ӯля'') {{hqa4|2|228|24|31}}. В северо-западных семитских языках слова с подобным корнем несут смысл «владельца», «хозяина», что является одной из характеристик божества с этим именем в ханаанской мифологии{{sfn|R. Tottoli|2001}}.
Слово ''ба‘ль'' четырежды используется в Коране как существительное, означающее «[[муж]]», «супруг», дважды в единственном числе {{hqa6|4|128|11|72}} и дважды во множественном числе (''ба‘ӯля'') {{hqa6|2|228|24|31}}. В северо-западных семитских языках слова с подобным корнем несут смысл «владельца», «хозяина», что является одной из характеристик божества с этим именем в ханаанской мифологии{{sfn|R. Tottoli|2001}}.


{{Литература}}
{{Литература}}
* {{Энис/3|R. Tottoli|Baal|COM_23985|год=2013-3}}
* {{Энис/3|R. Tottoli|Baal|COM_23985|год=2013-3}}
* {{ЭКорана|R. Tottoli|Baal|COM_23985|том= 1|стр=194}}
* {{ЭКорана|R. Tottoli|Baal|COM_23985|том= 1|стр=194}}
{{Первоисточники}}
{{Литература1}}
* {{book|al-Khaṭīb al-Baghdādī|Taʾrīkh al-anbiyāʾ|Beirut, 2004|223-224}}
* {{book-ar|al-Khaṭīb al-Baghdādī|Taʾrīkh al-anbiyāʾ|Beirut, 2004|223-224}}
* {{book|al-Suyūṭī|al-Durr al-manthūr fī l-tafsīr al-maʾthūr|Beirut, 1983|7/119-120}}
* {{book-ar|al-Suyūṭī|al-Durr al-manthūr fī l-tafsīr al-maʾthūr|Beirut, 1983|7/119-120}}
{{Дополнительная литература}}
{{Литература2}}
* {{book|E.M. Badawi and M. Abdel Haleem|Arabic-English dictionary of Qurʾanic usage|место=Leiden|год=2008|103-104|ref=Badawi, Abdel Haleem}}
* {{book-en|E.M. Badawi and M. Abdel Haleem|Arabic-English dictionary of Qurʾanic usage|место=Leiden|год=2008|103-104|ref=Badawi, Abdel Haleem}}
* {{book|M.W. Brannon|Prophets in the Quran|London and New York 2002|244}}
* {{book-en|M.W. Brannon|Prophets in the Quran|London and New York 2002|244}}


{{Инфо10|автор =Maqivi
{{Инфо10|автор =Maqivi

Версия от 13:13, 21 сентября 2018

Ба‘ль
по-арабски
بعل
категория идол
в Коране 37:125.
в Библии Ваал
синонимы Бел, Баал, Бааль, Ваал
см. также Илйас (мир ему), идолы

Ба‘ль (ар. ٌبَعْل‎) — собственное имя доисламского языческого божества. Ба‘лю поклонялись люди, к которым был послан пророк Илйас (мир ему) [37:123-126].

В мифологии

Ба‘ль (Ваал) считался одним из сыновей Эла (Илу, «Бога»), главы ханаанской группы божеств. Его имя часто встречается на финикийских и клинообразных надписях. Культ Ба‘ля был широко распространён по всей западной Азии и за её пределами (Карфаген, Рим). В Вавилонии Ба‘ль (Бэл) соответствовал главному небесному светилу — солнцу. Угаритские тексты говорят о нём как о Хаддаде, боге бури и царе богов.

В мифологии языческих семитов Ба‘ль считался олицетворением мужского начала. Как «владыка небес», он действует чрез свою жену Астарту, представлявшую пассивную или воспринимающую силу природы. Во время празднеств, посвящённых Ба‘лю, приносились жертвы, в том числе человеческие (Шаблон:Библия3).

Ба‘лю также поклонялись изменявшие своей вере израильтяне. Они подверглись влиянию культа Ба‘ля ещё до прихода в Палестину. Во время скитаний в пустыне они поклонялись Ба‘аль-Пеору (Ваал-Фегору), вкушали от заупокойных жертв (Шаблон:Библия3) и участвовали в культовых оргиях (Шаблон:Библия3). В период Первого храма (примерно 950 г. до н. э. — 586 г. до н. э.) значение культа Ба‘аля среди израильтян стало снижаться. Однако, во время царствования Ахава (прав. 873—852 гг. до н. э.) его жена Иезавель, которая была дочерью финикийского царя Итобаала, ввела в столице Израильского царства Самарии культ тирского Ваала Мелькарта. В результате этого возобновились также служения различным местным ба‘лям[1].

В Коране

В исламе Ба‘ль связан с пророком Илйасом (мир ему), который упоминается в Коране дважды [6:85; 37:123-130]. Его отождествляют с библейским пророком Илиёй (Шаблон:Библия3; Шаблон:Библия3). Пророк Илйас (мир ему) был послан для того, чтобы призвать свой народ к единобожию[2].

В мусульманских источниках сообщается, что во время правления израильского царя Ахаба (Ахава) пророк Илйас (мир ему) пытался отвратить израильтян от ложного поклонения Ба‘лю. Пророк попросил Бога дать ему власть над дождём, и его просьба была удовлетворена. Илйас (мир ему) вызвал трёхлетнюю засуху, в течение которой он скрывался. Это мучительное испытание не отвратило израильтян от язычества, поэтому Илйас (мир ему) молился, чтобы его вознесли на небеса. Там он превратился в небесное существо, состоящее из света. История контроля Илйаса (мир ему) над дождём, возможно, сохранилась в обычном современном использовании арабского слова ба‘ль (ар. بعل) в смысле «неорошаемой, богарной земли» и «богары», «растений, полагающихся исключительно на природную воду»[3]. Некоторые учёные рассматривают параллель с древним месопотамским богом Ваалом и тремя его дочерьми (аль-Лат, Манат и аль-‘Узза) в мекканском язычестве [53:19-23][2].

В мусульманской литературе имеется описание Ба‘ля: он был из золота; имел рост в двадцать локтей и четыре лица[4][5]; он был увенчан гиацинтами, жемчугом и драгоценными камнями; его обслуживали четыреста хранителей[6]. Большинство мусульманских источников связывают историю идола и Илйаса (мир ему) с Баальбеком, поскольку мусульманские толкователи Корана связывают происхождение названия этого города с Ба‘лем[7][8].

Толкователи Корана дают несколько различных интерпретаций имени Ба‘ль. Одни считали, что первоначально, помимо идола, этим именем называли женщину, которой поклонялись как божеству[9][10]; другие считали, что это слово означает рабб (ар. رب — «господин») на йеменском языке[11][8].

Слово ба‘ль четырежды используется в Коране как существительное, означающее «муж», «супруг», дважды в единственном числе [4:128; 11:72] и дважды во множественном числе (ба‘ӯля) [2:228; 24:31]. В северо-западных семитских языках слова с подобным корнем несут смысл «владельца», «хозяина», что является одной из характеристик божества с этим именем в ханаанской мифологии[2].

Примечания

  1. ↑ Ваала культ // Eleven.co.il. (рус.)
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 R. Tottoli, 2001.
  3. ↑ Badawi, Abdel Haleem, 2008.
  4. ↑ ас-Са‘ляби, аль-Кашф ва-ль-байан. — 8/159. (ар.)
  5. ↑ al-Rāzī, Mafātīḥ al-g̲h̲ayb. — 26/140. (ар.)
  6. ↑ аль-Хатиб аль-Багдади, Тарих аль-анбийа. — 223. (ар.)
  7. ↑ ар-Рази, 26/140-141. (ар.)
  8. ↑ 8,0 8,1 R. Tottoli, 2013.
  9. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 23/92-93. (ар.)
  10. ↑ ас-Са‘ляби, Кисас аль-анбийа. — 353. (ар.)
  11. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 23/92. (ар.)

Литература

Использованная литература
Первоисточники
  • al-Khaṭīb al-Baghdādī, Taʾrīkh al-anbiyāʾ. — Beirut, 2004. — 223-224. (ар.)
  • J. al-Suyūṭī, al-Durr al-manthūr fī l-tafsīr al-maʾthūr. — Beirut, 1983. — 7/119-120. (ар.)
Дополнительная литература
  • E.M. Badawi and M. Abdel Haleem, Arabic-English dictionary of Qurʾanic usage. — Leiden, 2008. (англ.)
  • M.W. Brannon, Prophets in the Quran. — London and New York 2002. — 244. (англ.)

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Ба‘ль [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Bal
  • Дата первой публикации: 11 марта 2018 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


 Просмотр этого шаблона Арабская мифология
Божества Аарра · Душара · Зуль-Халаса · Малик · Манаф · Нахи · Ороталт · Руда · Хубал
Идолы Аллат · Баал · Вадд · Манат · Наср · Сува · аль-Узза · Ягус · Яук
Существа Анка · Гуль · Джинн · Ифрит · Каркаданн · Марид · Птица Рух · Хумайя · Ремненог
См. также Домусульманская Аравия · Джахилия
Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=Ба‘ль&oldid=8680