Аль-Байт аль-Ма‘мур

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску

аль-Байт аль-Ма‘мур (ар. الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ‎) — коранический термин, буквально означающий «процветающий дом» или «часто посещаемый дом». По мнению большинства комментаторов, это небесный двойник аль-Байт аль-Харам («Заповедный дом») или Ка‘бы. Термин встречается только один раз в Коране Шаблон:Hqa-line, где Бог клянётся им, что его наказание непременно наступит, и и ничто не отвратит его Шаблон:Hqa-line.

В Коране

Использование термина аль-Байт аль-Ма‘мур в Коране без комментариев или объяснений привлекло к себе внимание многочисленных комментаторов. Процесс интерпретации и комментария начался фактически с самого пророка Мухаммада ﷺ и был продолжен сподвижниками (ас-сахаба) и их последователями (ат-таби‘ун). Возвеличивание этого дома и сам факт упоминания его в божественной клятве в Коране, стал причиной того, что он часто был предметом повествований и исследований комментаторов Корана. По мнению большинства толкователей этот дом находится на небесах. Аль-Хасан аль-Басри, видимо, единственный, кто считал, что аль-Байт аль-Ма‘мур тоже самое, что аль-Байт аль-Харам[1][2].

В хадисе Малика ибн Са’са’и сообщается, что во время ночного вознесения (мирадж) пророк Мухаммад ﷺ вместе с ангелом Джибрилем достиг седьмого неба, а затем они достигли аль-Байт аль-Ма‘мур, возле которого семьдесят тысяч ангелов совершают ритуальную молитву и, выйдя, никогда туда не возвращаться. После этого Пророк ﷺ пришёл «Лотосу дальнего предела» (сидрат аль-мунтаха)[3][4][5]. Ежедневно ангелы совершают молитву возле аль-Байт аль-Ма‘мур и так будет продолжаться до наступления Конца света. В шиитских преданиях сообщается, что после того, как ангел Джибриль призвал к молитве, пророки и ангелы во главе с Мухаммадом ﷺ во время ритуальной молитвы стояли на аль-Байт аль-Ма‘мур[6][7]. Согласно различным точкам зрения, аль-Байт аль-Ма‘мур находится седьмой, шестой, четвёртый, или самом низком небе (ас-сама‘ ад-дунья)[5][8]. Аль-Азраки считал, что он соединён с Божественным Троном (аль-‘Арш)[9]; а Ибн Атиййа, стремясь выработать общую точку зрения по данному вопросу, утверждал, что на каждом уровне небес и земли существует отдельный аль-Байт аль-Ма‘мур[10][2].

Все толкователи выявляют соответствие между аль-Байт аль-Ма‘муром и Ка‘бой. Утверждается, что подобно тому, как на земле существует единственный молельный дом для всего человечества («Священный дом» или Ка‘ба), на небе так же построен Священный дом для поклоняющихся Богу ангелов. Сообщается также, что аль-Байт аль-Ма‘мур находится на небе прямо над Ка‘бой; он был послан с небес на землю для пророка Адама (мир ему) и был возвращён на небо во время потопа. Существуют и другие интерпретации этого события[11][12][2].

В толкованиях коранического аята 52:4 сообщается, что аль-Байт аль-Ма‘мур является местом самой низкой звезды в небе, на которую сошёл Коран в Ночь аль-Кадр («Ночь предопределения» или «Ночь могущества») в течение месяца рамадан, и что оттуда в течение 23 лет откровения снисходили к Пророку ﷺ[13]. В дополнение к хадисам о семидесяти тысячах ангелов существует «редкий» (гариб) хадис, согласно которому четвёртое небо содержит реку под названием Хайран (или Хайаван). Ежедневно в неё входит ангел Джибриль, и каждый раз, когда он выходит из него семьдесят тысяч капель спадают с его крыльев и каждая капля превращается в ангела[14]. По некоторым данным, те, кто посещают ангелов, считаются джиннами, которые образуют племя (кабиля) последователей дьяволов (иблисийун)[5][15][16].

Некоторые гностики и суфии развивали мистические идеи относительно аль-Байт аль-Ма‘мур[17][18][19][16].

Примечания

  1. ↑ аль-Хасан аль-Басри, Тафсир. — 2/305.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 Manouchehri, Waley, 2013, p. 682.
  3. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — № 1174. (ар.)
  4. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 1/146. (ар.)
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 27/10, 11. (ар.)
  6. ↑ аш-Шейх аль-Туси, Тахзиб. — 2/60.
  7. ↑ аль-Маджлиси, Бихар аль-анвар. — 36/155.
  8. ↑ M. al-Zamak̲h̲sharī, al-Kas̲h̲s̲h̲āf. — 4/33. (ар.)
  9. ↑ аль-Азраки, Ахбар Макка. — 6.
  10. ↑ Ибн Атиййа, аль-Мухаррир аль-ваджиз. — 5/186.
  11. ↑ Ибн Дурайд, Джамхарат аль-люга. — 2/137.
  12. ↑ Ибн аль-Джавзи, Зад аль-масир. — 8/46-47.
  13. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 2/85. (ар.)
  14. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 52:4. (рус.)
  15. ↑ ас-Суйути, ад-Дурр аль-мансур — 7/628.
  16. ↑ 16,0 16,1 Manouchehri, Waley, 2013, p. 683.
  17. ↑ Radtke, O’Kane, 1996, p. 68.
  18. ↑ Ибн аль-‘Араби, Тафсир. — 2/547-548.
  19. ↑ аль-Кушайри, Лятаиф аль-ишарат. — 3/472.

Литература

Использованная литература
  • Manouchehri F. H., Waley M.I, al-Bayt al-Maʿmūr // Encyclopaedia Islamica. — Leiden : E. J. Brill, 2013. — Vol. 4. (англ.)
  • Radtke, Bernd and O’Kane, John, The Concept of Sainthood in Early Islamic Mysticism: Two Works by al-Ḥakīm al-Tirmidhī. — Richmond, 1996. (англ.)

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аль-Байт аль-Ма‘мур [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Al-Bayt-al-Ma-mur
  • Дата первой публикации: 12 августа 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=Аль-Байт_аль-Ма‘мур&oldid=49468