Габденнасыр Курсави

Габденнасыр Курсави

оригинальное имя: Әбеннасыйр Габденнасыйр бине Ибраһим КурсавиШаблон:Ref-tt

рождение: 1776/1777; дер. Кур­са, Ка­зан­ская губерния

смерть: 1812; Стамбул

страна: Российская империя

направление: правовед, комментатор Корана

ученики: Ну‘­ма­н ибн Ами­р ас-Са­ма­ни

религия: ислам

теги: -

см. также: Х. Амирханов, Г. Баруди, М. Бигиев, М.-С. Иманкулый, З. Камали, Г. Утыз-Имяни, Ш. аль-Хамиди

Габденнасыр (‘Абу ан-Насир) ибн Иб­ра­хим аль-Бул­га­ри аль-Курсави — татарский бо­го­слов и пра­во­вед, комментатор Корана, ос­но­во­по­лож­ник ис­лам­ско­го ре­фор­ма­тор­ст­ва в Вол­го-Ураль­ском ре­гио­не. Автор не­окон­чен­ного пе­ре­вода Ко­ра­на на татарский язык, про­дол­жен­ный его уче­ни­ком – Ну‘­ма­ном ибн Ами­ром ас-Са­ма­ни и из­дан­ный в Ка­за­ни под названием «Хаф­ти­як таф­си­ри» (1861, 1905, 1991).

Биография

Родился в 1776/1777 году в семье мелкого торговца в деревне Кур­са Ка­зан­ско­го уезда Ка­зан­ской губернии. Первоначальное образование получил в медресе. Учил­ся у различных учё­ных и су­фи­ев сна­ча­ла в По­вол­жье, за­тем в Бу­ха­ре. За время четырехлетнего пребывания в Бухаре изучал богословие, философию и юриспруденцию, осваивал восточные языки. Возвратившись на родину, в селе Курса открыл большое медресе.

В 1802 и 1808 всту­пил в кон­фликт с бухарскими учёными-богословами (улемами), объ­я­вив­ши­ми его ере­ти­ком за кри­ти­ку тра­ди­цио­на­ли­ст­ско­го ка­ла­ма. Под уг­ро­зой смерт­ной каз­ни Габденнасыру Курсави при­шлось пуб­лич­но от­ка­зать­ся от сво­их убе­ж­де­ний; его со­чи­не­ния бы­ли за­пре­ще­ны. По­сле воз­вра­ще­ния на ро­ди­ну не­дол­го был мул­лой в Кур­се, но вновь под­верг­ся го­не­ни­ям. В 1812 году покинул родные края и во вре­мя со­вер­ше­ния хад­жа в Мек­ку заболел. Похоронен в Ускюдаре (Стамбул).

Богословская деятельность

Свои взгля­ды из­ло­жил в со­чи­не­ни­ях на татарском и арабском язы­ках. Наи­бо­лее из­вест­ны:

• «Шарх джа­дид ли-ль-Ака­ид» — ком­мен­та­рии к ма­ту­ри­дит­ской аки­де ‘Ума­ра ан-На­са­фи;
• «аль-Ир­шад ли-ль-ибад» («Ру­ко­во­дство для слуг [Божь­их]») — трак­тат по исламскому пра­ву;
• не­окон­чен­ный пе­ре­вод Ко­ра­на на татарский язык.

Курсави не от­ри­цал ма­ту­ри­дит­ской шко­лы бо­го­сло­вия и ха­на­фит­ско­го пра­ва, но при­зы­вал вер­нуть­ся к пер­во­на­чаль­но­му ис­ла­му вре­мён про­ро­ка Му­хам­мада ﷺ. В об­лас­ти пра­ва от­стаи­вал воз­мож­ность са­мо­сто­ятельного изу­че­ния Ко­ра­на и Сун­ны для раз­ре­ше­ния ре­ли­ги­оз­но-пра­во­вых во­про­сов (ид­жти­хад). Призывал больше строить медресе, развернуть книгоиздательское дело и распространение литературы.

При жиз­ни Курсави не по­лу­чил при­зна­ния и не соз­дал шко­лы из-за сво­ей ран­ней смер­ти. Во 2-й половине 19 века, бла­го­да­ря под­держ­ке по­пу­ля­ри­зи­ро­вав­ше­го его ра­бо­ты Ши­хаб ад-Ди­на аль-Мард­жа­ни, идеи Курсави бы­ли раз­ви­ты сто­рон­ни­ка­ми джа­ди­диз­ма в Вол­го-Ураль­ском ре­гио­не.

Татарский язык

Хафтияк