Йаджудж и Маджудж
| Йаджудж и Маджудж |
| по-арабски: ياجوج وماجوج |
| в Коране: 18:82-102; 21:96-97 |
| теги: - |
| ключевые слова: Гог и Магог |
| см. также: ад-Даджжаль, Животное из земли, древние народы, Тубба‘, ‘адиты, арабы, византийцы, самуд |
Йаджу́дж и Маджу́дж (ар. ياجوج وماجوج [Йа̄джӯдж в̌а-Ма̄джӯдж]) — сообщество, которое во времена Зу аль-Карнайна причиняло вред людям. При помощи Зу аль-Карнайна они были заточены в гору. Ближе к Концу света вновь появятся на земле. Соответствуют библейским Гог и Магог.
Этимология
Лингвисты выдвинули разные мнения о происхождении слов Йаджудж и Маджудж. Согласно ар-Рагибу аль-Исфахани и Ибн Манзуру, эти два слова являются арабскими[1][2]. По мнению таких ученых, как аз-Замахшари, Фахру-д-дин ар-Рази, аль-Байдави и Абу аль-Бака аль-Кафави, эти слова заимствованы из других языков[3][4]. Те, кто поддерживается первой точки зрения, говорят, что речь идёт о словах «горящий огонь»; «соленая и горькая вода» и образовано от корней ’-дж-дж, означающего «нападающий на врага», «быстро бегущий»; ’—в̌-дж, означающего «огонь», «раскалённый», «яркий объект»; или й-дж-дж и м-дж-дж означающих «распространяющийся», «рассеивающийся». Они заявляют, что оно используется метафорически в значении «человека или сообщества, которое сжигает и разрушает, как огонь».
Те, кто считает, что Йаджудж и Маджудж заимствованы из других языков, утверждают, что рассматриваемыми языками могут быть иврит, ассирийский, арамейский, греческий или тюркский. Утверждающие, что слова перешли от иврита, ссылаются на похожие слова в Библии. Согласно Ветхому Завету, Магог — один из семи детей сына Ноя Яфеса [Быт. 10:2] или название страны, где живут его потомки [Иез. 38:2], Гог — царь Мешеха и Фувала, или народа земли Магог [Иез. 38:1-3; 39:1-2]. В Ветхом Завете Гог описывается как община, которая преследовала евреев, грабила их имущество и убивала их детей [Втор. 28:49–57; Иер. 5:15–18]. Согласно Новому Завету, Гог и Магог — это община, с которой Иблис будет сотрудничать, чтобы захватить священный город [Откр. 20:1-9]. Муса Джаруллах (Mûsâ Cârullah), основываясь на сходстве слова Гог и слова gök («небо»), говорит, что слова Йаджудж и Маджудж могут иметь турецкое происхождение[5], однако это утверждение не поддается никакому объяснению. Информация, предоставленная Абу аль-Каламом Азадом, такова: Название этой общины, которая жила на на территории современной Монголии около 600 года до н.э. и называвшей себя монголами, происходит от «монгог» или «монджук», что очень близко к слову Маджудж[6]. Пытаясь интерпретировать Коран с помощью научных и антропологических данных, Джамалю-д-дин аль-Касими отмечает, что арабы говорили о двух племенах, называемых Акук и Макук, живущих за Кавказскими горами, и называли их Йаджудж и Маджудж[7].
В Коране
В то время как история Гога и Магога в Библии связана только с будущим, Йаджудж и Маджудж упоминаются в Коране дважды: один раз в связи с событиями в прошлом, а другой в связи с событиями, которые произойдут в будущем. В суре аль-Кахф (18, «Пещера») Йаджудж и Маджудж упоминаются как община, жившая в прошлом без указания времени и места, и сообщается, что они нанесли ущерб окружающей среде и им помешала великая преграда, построенная Зу аль-Карнайном [18:93-97]. С другой стороны, в суре аль-Анбийа̄’ (21, «Пророки») Йаджудж и Маджудж упоминаются как община, которая возникнет в будущем, без упоминания места и времени, и что когда приблизится «истинное обещание» они «будут выпущены и не устремятся вниз с каждой возвышенности» [21:96-97]. По мнению большинства комментаторов, под «истинным обетованием» подразумевается апокалипсис, следовательно, Йаджудж и Маджудж являются признаком приближения Судного дня или они появятся на начальном этапе Судного дня. Исходя из смысла аятов, можно сказать следующее: Йаджудж и Маджудж — описание сообществ, распространяющих и наносящих ущерб и разрушающих окружающую среду; Коран предсказывает, что общины с этим качеством появятся в будущем, как это было в прошлом. Их очень много, и они будут творить нечестие на земле[6].
В исламской литературе
Более обширная информация по этому вопросу содержится в хадисах, повествующих о Конце света и др. Согласно этим рассказам, однажды пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Нет бога, кроме Аллаха! Горе арабам от зла, которое уже близко! Сегодня в стене Йаджуджа и Маджуджа было проделано вот такое отверстие!» — и соединил большой и указательный пальцы в виде круга[8][9]. Перед Концом света Йаджудж и Маджуджустремятся с каждой возвышенности. Первые из них пройдут через Тивериадское озеро и выпьют его воду, а когда пройдут последние, они скажут: «Когда-то здесь была вода![10][11]» Когда пророк ‘Иса 
и те, кто будет с ним находиться, станут обращаться с мольбами к Аллаху Всевышнему, Аллах нашлёт на шеи Йаджуджа и Маджуджа червей, а наутро все они как один окажутся растерзанными (и исчезнут). После этого на земле не останется ни единой пяди её, где не ощущалось бы них зловоние. Тогда по просьбе пророк ‘Исы и тех, кто будет с ним, Всевышний Аллах пошлёт птиц, которые унесут их тел и бросят их там, где пожелает Аллах[6]. Затем Всевышний Аллах пошлёт на землю дождь, который «очистит землю, оставив её после себя подобной зеркалу»[12][13][14].
Тема Йаджуджа и Маджуджа также включена в книги по истории, толкованию Корана (тафсиру), каламу и в комментарии к хадисам. В таких работах Пророку ﷺ приписываются некоторые повествования, которые не встречаются в ранних источниках. В рассказах, которые приписываются таким рассказчикам, как Вахб ибн Мунабих и Ка‘б аль-Ахбар, и описываются учеными-хадисоведами как «странные» [гарӣб], рассказывается, как стена, построенная для Гога и Магога, будет разрушена[15][16]. Эта тема также обсуждается в по истории, и Йаджуджа и Маджудж упоминается в связи с Зу аль-Карнайном. В тафсирах и сборниках хадисов, даются подробные разъяснения по таким вопросам, как личность Йаджуджа и Маджуджа, их количество, местонахождение и время их появления. Согласно преданиям, Йаджудж и Маджудж — потомки Яфеса, сына Нуха (Ноя); они делится на три ветви: Та́виль, Та́йис и Мансик. Первые высокие, вторые средние, а третьи настолько низкие, что одно ухо они могут использовать как матрац, а другое как одеяло. Ни один из них не умирает, прежде чем на его месте останется тысяча других. Перед сошествием пророка ‘Исы (Иисуса) они выйдут из-за стены и будут творить нечестие на земле. Муса Джаруллах утверждает, что Йаджудж и Маджудж — это не единое сообщество, а разные общины, которые возникли, когда люди были слабы[5]. В некоторых повествованиях они описываются как широколицые, краснокожие, с маленькими глазами и плоскими носами. Сообщается, что они носили обувь из волос и использовали кожаные щиты, а этот стиль одежды также принадлежал восточным цивилизациям, следовательно, они имели к тюркское происхождению. Однако никакой связи между Йаджудж и Маджудж и тюрками не установлено ни в одном из достоверных повествований. Можно сказать, что эти приписывания исходят от Людей Писания, где утверждается, что Гог и Магог придут с востока, или из общин, враждебных туркам[6].
Примечания
- ↑ Al-Rāghib al-Iṣfahānī, Mufradāt alfāẓ al-Qurʾān. — ’-дж-дж. (ар.)
- ↑ Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab. — ’-дж-дж. (ар.)
- ↑ M. al-Zamak̲h̲sharī, al-Kas̲h̲s̲h̲āf. — 2/498. (ар.)
- ↑ al-Rāzī, Mafātīḥ al-g̲h̲ayb. — 21/170. (ар.)
- ↑ 5,0 5,1 Mûsâ Cârullah, 1933, s. 11-12.
- ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 İ. Çelebi, 2013.
- ↑ al-Qāsimī, 1978, 7/100.
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — Anbiyaʾ, 7; Manāqib, 25; Fitan, 4. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — Fitan, 1. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 3/77. (ар.)
- ↑ Ibn Mājah, Sunan. — Fitan, 33. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 1/375; 4/181. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — Fitan, 110. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — Тирмизи, 33, 59. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 17/89. (ар.)
- ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. — 2/112. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- K. Lewinstein, Gog and Magog // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 331. (англ.)
- Jamāl al-Dīn al-Qāsimī, Maḥāsin al-taʼwīl. — Beirut, 1978. (ар.)
- Mûsâ Cârullah, Kur’ân-ı Kerîm Âyet-i Kerîmelerinin Mûciz İfadelerine Göre Ye’cûc. — Berlin, 1933. (тур.)
- İ. Çelebi, Ye’cûc ve Me’cûc // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2013. — c. 43. s. 373-375. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Йаджудж и Маджудж [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Yajuj-Majuj
- Дата первой публикации: 27 мая 2023 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Эсхатология | |
|---|---|
| места | Аль-Араф (возвышенность) · Ахират (конечный мир) · Барзах (загробный мир) · Источники (аль-Каусар · Сальсабиль) · Джаннат (рай) · Джаханнам (ад) · Дунья (ближайшая жизнь) · Сират (мост) |
| персонажи | ад-Даджжаль (антихрист) · Даббат аль-ард (животное из земли) · Зу аль-Сувайкатайн · Иса (Иисус) · Масих (мессия) · Махди · Мухаммад · Яджудж и Маджудж (Гог и Магог) · Суфьяни |
| ангелы | Ангел смерти (Азраил) · Исрафил · Ангелы-писцы · Малик · Мункар и Накир · Ридван · аз-Забания |
| события | Фитна (смута Даджаля) · ‘Азаб аль-кабр (могильные муки) · Бас бад аль-маут (воскрешение) · Киямат (Судный день) |
| см. также | Заккум (дерево) · Туба (дерево) · Аджр (вознаграждение) · Книга деяний |
