Бинйамин

Бинйамин
по-арабски	بنيامين
категория	Йусуф
рождение	Харран
отец	Йа‘куб
мать	Рахиль
в Коране	сура Йӯ­суф (12, «Иосиф»).
в Библии	Вениамин
синонимы	Бунйамин, Буньямин, Беньямин, Вениамин
см. также	Йусуф

Бинйамин (ар. بِنْيَامِين‎), Бунйамин ибн Йа‘куб (ар. بنيامين بن يعقوب‎) — младший сын пророка Йа‘куба и брат пророка Йусуфа . Отождествляется с библейским Вениамином.

В Коране

Жизнь Бинйамина наиболее подробно освещена в Библии. В Ветхом Завете говорится, что его мать, Рахиль , умерла во время родов [Быт. 35:16]. Она назвала его Бен-они («сын скорби»), но его отец сменил его имя на Бинйамин («сын моей правой руки») в смысле «счастья и благословения» [Быт. 35:16-20]. Бинйамин родился после возвращения из Харрана в Кенан, а другие дети Йа‘куба родились в Харране, когда он был там у своего дяди. Содержащаяся в Бибили информация относительно отношений Йусуфа с другими его братьями во время его пребывания в Египте [Быт. 42:45], в значительной степени соответствует информации, представленной в Коране. Потомки Бинйамина (Колено Вениаминово) является одним из двенадцати колен Израилевых.

Из всех сыновей Йа‘куба в Коране упоминается только имя Йусуфа . Когда Йусуф говорит со своими братьями, он просит их привести к нему брата «от вашего отца» (min abīkum) Шаблон:Hqa2, в то время как в других «аят»ах Бинйамин называется братом Йусуфа Шаблон:Hqa7.

Бинйамин косвенно упоминается в Коране: братья жалуются, что Йусуф и его брат [Бинйамин] любимее для их отца, чем они [12:8]. Йусуф встретился со своими братьями, которые пришли в Египет, чтобы запастись продовольствием, но не увидел среди них своего родного брата Бинйамина. Он попросил их в следующий раз привести с собой младшего брата, поставив перед ними условие, что если они не привезут с собой брата, то он не станет отмеривать им зерно [12:59-60]. После возвращения домой братья начали уговаривать отца отпустить с ним Бинйамина, но Йа‘куб , помня о случае с Йусуфом , отказывался доверить им Бинйамина [12:63-64]. Братья всё-таки уговорили отца, и Йа‘куб отпустил с ними Бинйамина при условии, что они принесут клятву и вернутся с ним обратно, если с ними не произойдёт чего-нибудь непредвиденного [12:65-66].

Когда сыновья Йа‘куба пришли с Бинйамином, Йусуф обнял его и тайно поведал ему о том, что они являются братьями [12:69]. Йусуф велел Бинйамину ничего не рассказывать остальным братьям, а также сообщил ему о своих планах и хитрости, которую он придумал для того, чтобы Бинйамин остался рядом с ним. Йусуф распорядился отмерить по одному верблюжьему вьюку для каждого брата, в том числе для Бинйамина, а затем положил в поклажу младшего брата царскую чашу [12:70]. Когда братья завязали свои мешки и уже собрались уходить, глашатай обвинил их в воровстве. Когда их настигли, они стали клясться, что не совершали никаких преступлений [12:73]. Всех их привели к Йусуфу и он договорился с ними, что если он у кого-нибудь из них обнаружит чашу, то арестуют только его, а остальных отпустят. После того, как чаша была найдена у Бинйамина, Йусуф распорядился задержать его, а остальных его братьев отпустить [12:76-82]. Когда братья вернулись к отцу и рассказали ему о случившемся, его охватила ещё большая печаль. Йа‘куб был настолько удручён горем, что обвинил своих сыновей в случившемся и призвал сыновей отправиться на поиска Йусуфа и Бинйамина [12:83-87].

Когда братья вернулись в Египет они попросили Йусуфа дать им зерно ввиду неурожая и трудного положения, и вернуть их брата Бинйамина [12:88]. Увидев, в каком положении оказались его братья, Йусуф сжалился над ними и признался им в том, что является их братом [12:89-90]. Йусуф простил их за предыдущие ошибки и отпустил брата.

В комментариях к Корану и «рассказах о пророках» (qiṣaṣ al-anbiyāʾ) подробно описан коранический сюжет, в котором подчеркивается положительную роль Бинйамина, и показывается любовь между двумя братьями. Более поздняя исламская мистическая традиция, вдохновлённая их близостью, увидела в любви Йусуфа к Бинйамину метафору изначальной любви Аллаха к грешнику.

Литература

Использованная литература

• Ибн Касир, Рассказы о пророках / Пер. с ар. А. Нирша. — 2-е изд., испр. — М. : Умма, 2012. — С. 403-453. (рус.)
• A.H. Johns, Benjamin // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 226-228. (англ.)
• A. Küçük, Bünyâmin // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1992. — c. 6. s. 490-491. (тур.)

Первоисточники

• ʿA. al-Kisāʾī, Qiṣaṣ al-anbiyāʾ. — Boston, 1978. (ар.)

Дополнительная литература

• M.A.S. Abdel Haleem, The story of Joseph in the Qurʾān and the Old Testament // Islam and Christian-Muslim relations. — 1990. — P. 171—191.
• L. Ginzberg, Legends of the Jews. — Philadelphia, 1909-1936.
• A.H. Johns, Joseph in the Qurʾan. Dramatic dialogue, human emotion and prophetic wisdom. — Islamochristiana № 7. — 1981. — P. 29—55.
• H. Ritter, Das Meer der Seele. — Leiden, 1955. (нем.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Бинйамин [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Binyamin
• Дата первой публикации: 2 апреля 2018 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : Вениамин * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}