Восхваление Бога

Восхваление Бога

по-арабски: حمدلة

в Коране: 43 раза

теги: -

ключевые слова: хамдаля, тахмид, аль-хамду ли-Ллях

см. также: аль-Хамид, Мухаммад, Ахмад, прославление Бога (тасбих), возвеличивание Бога (такбир)

Восхвале́ние (ар. حمدلة‎) — похвала, объектом которой часто является Бог (Аллах). Восхваление в кораническом контексте относится к конкретной фразе «вся хвала принадлежит Богу» (ар. الحمد لله‎), которая встречается в Коране 24 раза.

Этимология

Х̣амд является противоположностью з̱амма («порицание», «упрёк»). Х̣амд — это похвала за что-то, зависящее от воли того, кого хвалят, и в этом она отличается от мадх̣, которая не так ограни­чена. Таким образом, х̣амд отличается от шукра («благодарности»), противоположностью кото­рого является куфран, хотя может быть выражением шукра. Слово с̱ана, часто переводится как «похвала» (хотя правильней переводить как «принятие во внимание») и используется как для похвалы, так и для порицания.

Слово хамдаля, вероятно, не относится к классическому арабскому языку и появилось позже, чем басмаля, которая возможно использовалась в доисламские времена. В Сахахе и Лисане хамдаля не встречается, хотя басмаля есть в обоих книгах, а в последнем подкреплена стихом от ‘Умара ибн Абу Раби‘и. В Мисбахе (закончено 1382) упоминается хамдаля, но только под басмалой, так как она не имеет собственной позиции. Наконец, это слово заняло своё место в Камусе, таким образом медленно завоевав признание как слово.

Использование определённого артикля связано с тем, что это совершенное восхваление и сюда входят все разновидности хвалы. Оно включает в себя и значение благодарности. Хамд можно использовать без необходимости предварительной благотворительности со стороны кого-то, в отличие от благодарности (шукр), которая выражается за сделанное добро. Таким образом, аль-Х̣амду ли-Ллях — это нечто постоянное, которое произносится вне зависимости от обстоятельств и ситуаций.

Тенденция использовать эту фразу в качестве вводной формулы, вероятно, появилась из-за хадиса Пророка ﷺ: «Всё, что начинается с не восхваления Аллаха, искалечено». Таким образом, хамдаля стала одной из трёх обязательных вещей в начале любого официального письма. Но это требование появилось явно позже, поскольку мы не находим хамдалю в начале Сиры Ибн Хишама, Китаб аль-Агани и в Фихристе.

В Коране

Возможно, наиболее значимый пример фразы «вся хвала принадлежит Богу» появляется в начале суры аль-Фа̄­ти­х̣ат̈ (1, «От­кры­ваю­щая»), после басмалы. Помимо этого, фраза встречается в начале ещё в четырёх сур Корана [6:1; 18:1; 34:1; 35:1]. В суре аль-Фа̄­ти­х̣ат̈ (1, «От­кры­ваю­щая») эта фраза используется в «утвердительном» (инша̄’ӣ) значении, поскольку тот, кто её произносит выражает похвалу, которую он направляет к Богу. Учитывая его заметное положение в тексте, этот пример восхваления Бога становится важным для верующих и испытанием для покорных Аллаху. В дополнение к этой фразе есть несколько риторических вариаций восхвалений, которые также указывают на акт поминовения своему Господу, который встречается в других местах Корана двадцать один раз.

Формально фраза аль-Х̣амду ли-Ллях — ихбари или хабари («повествование»), но в аяте 1:2 оно употребляется как инша̄’ӣ («утвер­дительный, настойчивый»), потому что говорящий делает его выражением похвалы, которую он в данный момент направляет Богу. Для подчёркивания утвердительной силы восхваления переводчики (Палмер и др.) могут обозначать её восклицательным знаком. Поскольку эта фраза встречается в Коране двадцать четыре раза, помимо других форм, таких как ляху-ль-Х̣амд, она, естественно, часто употребляется мусульманами. Все происходит от Аллаха, и за всё, приятное или печальное, Его следует восхвалять.

Согласно ат-Табари (ум. 923), фраза «похвала принадлежит Богу» означает, что благодарность целиком принадлежит только Богу за все щедрые дары, которые он даровал своим слугам. Хвала не может быть направлена ​​на то, чему можно было бы поклоняться помимо Него, и на то, что он создал. Не только восхваление говорящего, но и всякая хвала принадлежит только Богу. Только Бог обладает способностью дать своему творению средства к существованию, питание и средства, с помощью которых можно достичь вечного спасения. Никто не имеет права требовать или просить того, что даёт только Бог; по этой причине ему принадлежит всякая похвала. Всякая хвала исходит от Бога, и к нему же она возвращается.

Экзегетическая литература обсуждает довольно сложные отношения между «похвалой» (х̣амд), «благодарностью» (шукр) и другими формами прославления. Некоторые предания предполагают, что, воздавая хвалу Богу, он благодарит его за всё, что он дал; другие говорят, что хвала означает выражение своего подчинения (аль-истих̮з̱а̄) или благодарности (с̱ана̄) Богу. Другие утверждают более качественное различие между похвалой и благодарностью: когда человек хвалит Бога, он восхваляет его за его самые красивые Имена и атрибуты, но когда он благодарит Его, он благодарит Его за щедрость и благосклонность. Как бы ни разрешились эти споры, Бог повелевает своим слугам превозносить его в подобающих ему выражениях. Хвала принадлежит ему за всё, как полезное, так и трудности.

В исламе

Фраза аль-Х̣амду ли-Ллях — одна из самых часто используемых фраз мусульман. Она произносится при выражении благодарности, при чихании, при хороших и плохих новостях. Пророк Мухаммад ﷺ говорил: "Когда человек получает хорошие новости, пусть произносит: «Хвала Аллаху, который устроил дела наилучшим образом». Когда получает плохие новости пусть произносит: «Хвала Аллаху в любых обстоятельствах». Если мусульманина спрашивают о том, является ли он мусульманином, то наилучшим ответом будет хамдаля. Помимо широкого, благочестивого использования, эта фраза является частью намаза, дополнительных молитв (тасбих), читаемых после намаза тридцать три раза. Пятничная проповедь (хутба) в мечетях обычно начинается с хамдалы; а в другие дни хутбу, лишенную хамдалы, называли батра̄’.

Кроме того, как один из семи мас̱а̄нӣ, то есть стихов аль-Фатихи, она имеет мистическое и магическое значение. Таким образом, эта мас̱на̄ стала первой из семи ступеней тариката Рифа‘и. Даже в ортодоксальной традиции аль-Фатиха начала иметь магическую ценность. Рассказывается о человеке, который использовал её как заклинание (рук̣йа) против укуса змеи, и Пророк ﷺ одобрил это действие. Хамдаля, похоже, не используется сама по себе в магии, как басмаля.

Литература

Использованная литература

• K. Kueny, Laudation // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 145. (англ.)
• D.B. MacDonald, Ḥamdala // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. III (H—Iram). — P. 122, 123. (англ.)

Дополнительная литература

• Praise of Allāh Most High // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. V (P—So). (англ.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Восхваление Бога [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Hamdala
• Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}