Аллах

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Аллах
по-арабски: إلاه
в Коране: ’-л-х — 147 раз
теги: -
ключевые слова: божество
см. также: Бог, Господь

Алла́х — единый и единственный Бог, Творец всего сущего бытия и господин Судного дня, пославший к людям пророка Мухаммада ﷺ в качестве своего посланника. Существование Аллаха является необходимым для мироздания, а Его отсутствие — невозможным. Он самодостаточен, Ему нет равных, и в этом выражается Его абсолютное единство. Аллах вечен, Он не имеет начала и конца. Постижение Его человеческим разумом невозможно, однако некоторые Его качества поддаются приблизительному описанию категориями человеческого понятийного аппарата.

Этимология

Аллах — имя собственное, соответствующее истинному Богу, Творцу и Господу всего сущего, Обладателю всех превосходных Имён и качеств, Единому, Единственному. Имя «Аллах» образуется из определенного артикля аль- и слова Иля̄х — «Тот, Кому поклоняются», «Достойный поклонения». Артикль аль- указывает на Единственного Истинного Бога, достойного поклонения. Слово «Аллах» не имеет формы множественного числа[1]. Оно упоминается в Коране 2697 раз.

Слово аль-Илях было известно еще древним семитам, называвшим Бога Элох (Элоах). Это имя встречается в Ветхозаветной книге Бытия. На языках различных народов Единый Бог называется различными именами, однако все эти имена относятся только к Нему. До начала распространения ислама в Аравии Аллах был одним из высших божеств аравийского (в частности, мекканского) пантеона.

Единобожие

В Коране многократно рассказывается о конкретных проявлениях единственности и величия Аллаха. Всё, что делает человек, сотворено Аллахом, что все в мире происходит лишь с Его ведома, по Его решению и приказу. Одновременно всячески подчёркивается, что человек ответственен за свои поступки. Аллах воздаёт людям за их грехи и добродеяния. В Коране сообщается, что Аллах обрушивал наказание на народы и селения, которые не захотели слушать его посланников и вели себя неблагочестиво[2].

Однажды Аллах уничтожит всё существующее на земле, воскресит мёртвых и соберёт их к себе на суд, где каждому будет воздано за его деяния низвержением в Ад (джаханнам) или блаженством в Раю (джаннат̈). Образ суда и наказаний неверных составляет значительную часть первых проповедей пророка Мухаммада ﷺ. Он единственный подлинный царь (малик) и судья (хакам) для людей.

Свидетельство мусульманской веры гласит: «Нет никакого достойного поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха!» Единственность и внутреннее единство Аллаха — одна из главных тем Корана. Учение об Аллахе является основой мусульманской религии и богословия, а догмат о единственности и единстве Аллаха (ат-таухид) — главным догматом ислама[2]. В Коране говорится, что все люди, в том числе и язычники, знают о существовании Единого Творца, однако наряду с Ним они поклоняются и лжебогам [10:22-23; 39:3][1].

Кроме Аллаха, других богов не существует, и единственным объектом для служения и поклонения является только Он. Аллах запрещает служение лжебогам. Служение Аллаху возвышает человека, освобождает его от рабства и преклонения перед различными мифическими образами, силами природы или другими людьми. Язычество, суеверия, поклонение стихиям и мифическим персонажам — тягчайшие грехи перед Аллахом, которые Он не прощает, кроме как при искреннем раскаянии[1].

Откровения

Аллах время от времени избирает из людей своих пророков и посланников, призванных нести людям весть об Аллахе. Последним таким посланником провозглашен Мухаммад ﷺ[2].

Согласно исламским первоисточникам, осознание существования Аллаха и знания о Нём приходили к человечеству не только путём умозрительных заключений и размышлений над сущностью мироздания. Творец в различные времена посылал к различным народам Своих посланников (пророков), которые проповедовали идеи единобожия и приносили более конкретные знания об Аллахе и Его атрибутах. Пророкам Бог посылал эти сведения путём Откровений (вахй). Именно в пророческих Откровениях имеются все сведения о личностных качествах и атрибутах Аллаха[1].

В соответствии с аятом Корана «Не различаем мы между кем бы то ни было из Его посланников» [2:285], мусульманам предписывается не ставить различий между Божьими посланниками. Однако миссии пророков были различными. Все они были отправлены к своим народам, и только последний пророк Мухаммад (мир ему) выступил с миссией ко всему человечеству и принёс последнее Божественное руководство — Коран[1].

Мусульманские богословы (улемы) единогласны в том, что человеческим разумом возможно постичь существование и единственность Творца, но все попытки постижения сущности Аллаха разумом или чувствами безрезультатны и запретны (х̣ара̄м): человеку не дано постичь Творца, т. к. ничто не является подобным Ему [112:1-5]. Человек может постичь органами чувств только осязаемые предметы материального мира, а его разум способен анализировать только доступные феномены бытия, но ничем подобным Аллах не является, и сотворенный Им мир не является Его частицей. Поэтому постичь Аллаха невозможно. Человек должен только уверовать в то, что Аллах Сам открыл о Себе в Священных Писаниях, которые приносили Его посланники (пророки)[1].

Власть и творения

Аллах творит вещи своим приказом. Он многократно проявлял и проявляет Себя людям в своих творениях. В Коране можно встретить множество призывов созерцать феномены Этого мира, размышлять над ними [45:3-5]. Все существующее на свете — это чудо, сотворенное Аллахом, это — его знамения людям. Одним из дарованных людям чудес является Коран[2]. Согласно мусульманским догматов, Коран — прямая речь Аллаха, обращённая к пророку Мухаммаду ﷺ.

Сущность Аллаха непостижима для человеческого разума. Постижимы лишь Его существование и единственность. В отличие от сотворённой Им природы, Он сам не сотворён никем. Его бытие происходит из Него самого, и не существует ничего подобного Ему. Аллах создал всё сущее бытие из ничего и привёл в упорядоченное состояние: все мироздание и все формы бытия находятся между собой в состоянии неразрывной связи и гармонии. Он управляет всеми процессами и событиями в сотворённом мире. Аллах — Творец всех форм жизни, Он поддерживает их жизнедеятельность, установил для всех людей, животных, растений определённый срок жизни. Конечными во времени являются также все объекты неживой природы[1].

Образ Аллаха — стержень всей проповеди Корана. В Коране постоянно говорится о совершенстве, могуществе и величии Аллаха. Ему подчинено и повинуется всё в мире, ничто не может совершиться без Его воли и его знания об этом. Он властвует надо всем и опекает свои творения. По отношению к людям он милостив, милосерден и всепрощающ. Люди же должны полностью подчинять себя ему (ислам), быть покорными Аллаху, богобоязненными, благочестивыми, во всем верить Аллаху и всегда полагаться на его милость и волю[2].

Всё в мироздании совершается только по воле Аллаха, Который способен сделать абсолютно всё. Только Он обладает абсолютной волей и могуществом. Ничто не происходит без Его ведома. Аллах видит и слышит абсолютно все непостижимым для человека образом, и ничто невозможно скрыть от Его взора[1].

Подробнее: Бог

Имена и атрибуты Аллаха

В Коране и хадисах имеются указания на некоторые личностные и атрибутивные качества и свойства Аллаха [2:109; 5:69; 6:52 …][3]. Коранические аяты дают лишь общее описание Божественных качеств в человеческих понятиях, и потому эти места из исламских первоисточников нельзя понимать буквально. Большинство улемов считали эти указания недоступными разумению и были уверены, что в них заключаются аллегории. Некоторые улемы считали, что для объяснения этих аятов нельзя вводить иносказания, но необходимо принять их, как сказано в Коране и хадисах, без уподобления творению и не толкуя[1].

В исламской традиции также существует понятие атрибутивных Имён Аллаха. Все эти Имена выражают качества Аллаха, которыми Он выражает свое присутствие в сотворенном мире. Несмотря на множественность Имён Аллаха, все они принадлежат только Ему. Их нельзя уподоблять качествам творений. Известен следующий хадис пророка Мухаммада ﷺ: «У Аллаха 99 Имён, 100 без одного. Тот, кто станет перечислять их, — войдет в Рай»[4][5]. Но число Имён Аллаха не ограничивается 99, потому что у Аллаха есть Имена, не упомянутые в Коране и Сунне[1]. Ахмад ибн Ханбаль и другие улемы приводят хадис, в котором Пророк ﷺ обращался с мольбой: «О Аллах! Обращаюсь к Тебе каждым из Твоих Имён, которыми Ты нарёк Себя, или которые Ты ниспослал в Своей Книге, или которыми Ты открыл Себя кому-либо из Своих творений, или которые ведомы только Тебе…»[6][7][8].

Подробнее: Имена Аллаха

Примечания

  1. ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 А.А. Али-заде, 2007.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 М.Б. Пиотровский, 1991.
  3. ↑ см. также Коран: 18:27; 38:75; 39:67; 54:14.
  4. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 2736. (ар.)
  5. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2677. (ар.)
  6. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 1/391. (ар.)
  7. ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. — 3/972. (ар.)
  8. ↑ S. al-Ṭabarānī, al-Muʿd̲j̲am. — 10352. (ар.)

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аллах [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Allah
  • Дата первой публикации: 17 мая 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=Аллах&oldid=9329