аль-Кавийй

аль-Кавийй

по-арабски: القوي

значение: Могущественный, Всемогущий, Всесильный, Побеждающий, Сильнейший

в Коране: 8:52; 11:66; 22:40, 74; 33:25; 40:22; 42:19; 57:25; 58:21

теги: -

ключевые слова: Кавийй, Кави

см. также: Имена Аллаха (аль-Джаббар, аль-Джами‘, аль-Ках­хар, аль-Галиб, аль-Кабир, аль-Мани‘…)

аль-Кавийй (ар. اَلْقَوِيّ [аль-К̣авийй] — «Сильный»‎) — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Всесильный», «Сильнейший», «Мо­гу­чий», «Всемогущий», «Могущественный», «Побеждающий».

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-Кавийй в широком смысле означает:

• Обладатель полной совершенной мощи над всем сотворенным;
• Тот, Чьё Могущество не убавляется ни от сотворения вещей, ни от их унич­то­же­ния;
• Тот, у Кого сила выше всякой другой силы;
• Тот, Кого не охватывает усталость.

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: Так же поступали род Фир‘ауна и те, которые жили до них. Они не уверовали в знамения Аллаха, и Аллах схватил их за грехи. Воистину, Аллах силён и суров в наказании! [8:52]. На протяжении всей истории человеческого рода Аллах направлял Своих посланников ко всем народам и через них указал людям пра­вед­ный образ жизни, передал им наставления, которым они должны следовать. Про­ро­ки проповедовали своим народам о Единстве Аллаха, Могущество и Знание ко­то­ро­го беспредельно, и что лишь Ему надлежит вся хвала и благодарность, и только перед Ним верующий должен испытывать трепетный страх и любовь, и строго соб­лю­дать законы, установленные Им. Однако, как сообщается в аяте, многие народы об­ви­ня­ли пророков во лжи и отвергали волю Господа, за что исполнялась над ними кара Соз­да­те­ля: И это все за то, что с ясными знаменьями от Нас посланники к ним при­хо­ди­ли, они же отвергали их. За это сразил Аллах их карой, ведь Он – Силен и в (Сво­их) ка­рах строг! [40:22]. Это было во все времена: неверующие отвергали про­ро­ков Все­выш­не­го, чинили им препятствия и угрожали физической расправой, объ­яв­ля­ли су­мас­шед­шими и еретиками. Но нечестивые вершили свои богомерзкие деяниях до тех пор, по­ка не настигала их кара Всевышнего. Они в невежестве своем полагали, что облада­ют на земле некоей властью, могуществом и богатствами, а потому считали, что пос­ту­па­ют верно, возомнив себя «хозяевами» жизни. Но они забывали самую главную ис­ти­ну: вся мощь и власть во Вселенной принадлежит лишь Аллаху.

Неверовавшие, не понимающие эту истину, пребывали в гордыне и спеси, не видя, сколь глупа их надменность. Они забыли или не верили в то, что Аллах в любой миг Мо­щен лишить их всего: сокрушив на них ураган, который уничтожит все их богатство, про­лив сильный дождь, который вмиг уничтожит все их посевы, наслав на них не­из­вест­ную болезнь, перед которой они бессильны, и она умертвит их близких и родных, и сотворив ещё множество причин, которые могли бы уничтожить их мнимую силу и богатство. В конечном итоге они ис­пы­та­ли суровую кару Аллаха как на земле, так и после смерти уже в ином мире. Всевышний Аллах в Коране сказал: Сре­ди лю­дей есть такие, которые других приравнивают к Аллаху и любят их так, как должно им любить только Аллаха. Но для уве­ровавших любовь к Аллаху силь­нее. О, если бы нечестивцы могли знать — а они это узнают, когда их постигнет кара, — что вся мощь принадлежит толь­ко лишь Аллаху и суровой будет кара Его [2:165].

Существуют другие Имена Аллаха, близкие по значению к аль-Кавийй — это аль-‘Азиз («Могущественный»), аль-Кадӣр («Все­мо­гущий»), аль-Ка̄дир («Могучий», «Способный»), аль-Муктадир («Всемогущий»), аль-Матин («Крепкий», «Несокруши­мый»). Эти великие Имена имеют похожий смысл, указывая на то, что Всевышний обладает совершенным Могуществом, великой Си­лой и безграничной Мощью [10:65; 11:66]. Таким образом, все три проявления могущества самым полным образом от­но­сят­ся к Великому Аллаху.

1. Сила На это качество указывают такие Имена, как аль-Кавийй («Всесильный»), аль-Матин («Крепкий»). Оно не может быть приписано творениям, какими бы сильными они ни были. Коран гласит: Воистину, Аллах — Наделяющий уделом, Об­ла­даю­щий силой, Крепкий [51:58].
2. Отсутствие всякой нужды. Аллах Самодостаточен, Он ни в ком и ни в чём не нуждается. Рабы не способны причинить Ему какой-либо вред или принести Ему какую-либо пользу. Напротив, только Он причиняет вред и приносит пользу, да­ру­ет блага одним и лишает других.
3. Власть Аллах господствует над всеми творениями; все они подвластны Ему, подчинены Его величию, зависимы от Его во­ли. Он распоряжается судьбами всех существ, и они не могут ни шевельнутся, ни распорядиться тем, чем владеют, воп­ре­ки Его воле. Происходит только то, что пожелает Аллах, и то, что не угодно Ему, не может произойти. Нет силы и мо­щи ни у кого, кроме Него. Свидетельством Его Силы и Могущества было сотворение небес и земли, а также всего, что меж­ду ни­ми, всего за шесть дней. Он дарует творениям жизнь, а потом умерщвляет их, а потом они будут воскрешены и вер­нут­ся к их Господу [30:27; 31:28].

Другим свидетельством Его могущества является то, что ты видишь землю иссохшей, но стóит Ему излить с неба воду, как она приходит в движение и набухает, а потом на ней произрастают всевозможные пары растений. О Его могуществе сви­де­тель­ствует участь неверующих и несправедливых народов, которые были подвергнуты различным наказаниям, ставшим поучительным уроком для остальных. Их ухищрения и уловки не принесли им пользы. Ни богатство, ни многочисленные армии, ни крепости нисколько не защитили их от Божьей кары, когда та постигла их. Напротив, всё это ещё больше отя­го­ти­ло их в тот момент, когда приблизилась их погибель. Колоссальная сила, которую обрели эти народы, и их изуми­тель­ные изобретения были результатом того, что Аллах наделил их определёнными способностями и обучил тому, чего они не знали. Но вся эта сила, эти способности и достижения не принесли им никакой пользы, не уберегли их от наказания и погибели, и это стало ещё одним знамением Аллаха. Они пытались спастись от лютой кары, но свершилось Божье веление, ибо всё сущее на небесах и на земле подчинено Его воле.

На совершенство могущества и власти Аллаха также указывает сотворение Им деяний рабов, их богоугодных поступков и грехов. Аллах сотворил не только рабов, но и их деяния. Таким образом, поступки и действия людей сотворены и пре­до­пре­де­лены Господом, но совершаются самими людьми. Между этими истинами нет противоречий, ибо Аллах создал их спо­соб­ности и волю. Тот, Кто создал причины, также является создателем того, что вызывает эти причины. В Коране сказано: Аллах сотворил вас и то, что вы делаете [37:96]. Ещё одним проявлением Его могущества является упомянутое в Коране обещание помогать праведникам и приближённым рабам (авлийа), несмотря на их малочисленность и слабую осна­щён­ность, в борьбе с врагами, превосходящими их числом и умением [2:249]. Благодаря Своему могуществу и по милос­ти Сво­ей Ал­лах приготовил для обитателей Ада и Рая разные виды наказания и вечного удовольствия, которые не прервутся и не прек­ратятся. Благодаря Своему могуществу Господь сотворил всё сущее, управляет Своими творениями, придаёт им сораз­мерность и совершенный облик, оживляет мёртвых и умерщвляет живых, а потом воскресит рабов для того, чтобы они по­лу­чили воздаяние, вознаградит праведников за их благодеяния и покарает грешников за их прегрешения. Он изменяет сос­тоя­ние сердец и направляет их туда, куда пожелает [2:148; 36:82].

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — С. 95-98. (рус.)
• Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)

Дополнительная литература

• G. Böwering, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 317-331. (англ.)
• G.F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
• М.Б. Пиотровский, ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22, 23. (рус.)
• B. Topaloğlu, Kavî // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2022. — c. 25. s. 68. (тур.)

Информация о статье

• Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Аль-Кавийй [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Qawiyy
• Дата первой публикации: 7 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}