аль-Хабир

аль-Хабир

по-арабски: الخبير

значение: Сведущий, Ведающий, Раз­би­рающийся, Осведом­лён­ный

в Коране: 6:18, 73, 103; 34:1; 66:3; 67:14

теги: -

ключевые слова: Хабир

см. также: Имена Аллаха (аль-‘Афувв, ат-Тавваб, аль-Васи‘, аль-Мухси, ар-Рабб, ар-Ракиб, аш-Шахид)

аль-Хаби́р (ар. اَلْخَبِير [аль-Х̮абӣр] — «Сведущий»‎) — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Всесведующий», «Всеведущий», «Раз­бирающийся», «Осведомлённый». Близким по значению к аль-Хабир является другое Прекрасное имя Аллаха — аль-‘А­лим (العليم‎ — «Знающий») [6:18; 8:75].

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-Хабир в широком смысле означает:

• Знающий тайное (внутреннее содержание) так же, как и явное (внешнее про­яв­ле­ние);
• Тот, от Чьих знаний ничто не уходит, не отдаляется;
• Абсолютно осведомленный, ведающий обо всём, что было, и что будет;
• Сведущий о самом сокровенном, о самой скрытой, глубинной сути всего.

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, и пусть каж­дый человек обратит свой взор на то, что он приготовил для себя к Будущей жиз­ни. Страшитесь же Аллаха, ибо Аллах ведает о том, что вы вершите [59:18]. Че­ло­век в Этом мире ограничен временем и пространством. Ведь если кто-либо не рас­ска­жет ему о каком-либо явлении, то человек может знать лишь то, что происходит в его жиз­ни или вокруг него, о событиях, которые развиваются только лишь в его жиз­ни. И уж вовсе лишён он возможности оценивать события, которые выходят за рамки при­выч­ных для него категорий времени и пространства. В этом и есть одна из глав­ных при­чин слабости и немощности человека. Но Аллах, сотворивший человека, Творец вре­ме­ни и пространства, а следовательно, Он не ограничен и не зависим от этих ка­те­го­рий. Пре­выше Он времени и места, Он ведает о любом явлении, происходящем во вре­ме­ни и пространстве, то есть во Вселен­ной. В Его ведении всё: и сколько звёзд на­хо­дит­ся в галактике, что на расстоянии миллионов световых лет от нашей галак­ти­ки Млеч­ного пути, и сколько небесных тел, и по каким орбитам следуют в без­бреж­ном кос­мичес­ком пространстве, и какое растение, какое семя произрастает в недрах зем­ли на нашей пла­нете. Кроме того, Аллах ведает о каждой мысли, деянии, каждой се­кун­де жизни всех лю­дей, живших на земле когда-либо, живущих сейчас, и тех, которым только предстоит родиться на свет.

Необходимо задуматься, в ведении Всевышнего каждого мгновения жизни любого из людей: кто и где родился и умер, что делал в течение всей жизни, для чего работал и какой цели посвятил дарованную ему жизнь, более того, когда смеялся и плакал, о чём печалился и как относился к людям. Ибо Он — Творец всего, Абсолютно Знающий всё, что свершается в мире. Кроме того, в Его ведении не только то, что делаем мы, но и какие мысли рождаются в сердце каждого человека. И это от­кры­то для Аллаха, ничто не остается вне Его знания. Аллах знает все, что мелькает в подсознании человека, что он на­ме­ре­вал­ся сделать, но не сделал, что пытался скрыть и замысливал втайне от других [3:180; 6:103; 25:58].

Знание Аллаха объемлет всё сущее: необходимое, невозможное и возможное. Ему известно о Себе Самом, Его пресвятых Качествах и великих Атрибутах. Все они есть необходимость, отсутствие которой невозможно и невероятно. Наряду с этим, Ему известно о том, что невозможно, и том, как бы это выглядело, если бы стало возможно. В Коране ска­зано: Если бы на (небесах и земле) были иные божества на ряду с Аллахом, то (небеса и земля) разрушились бы [21:22]. Также в Коране ска­зано: Аллах не взял Себе сына, и нет наряду с Ним другого бога. В противном случае каждый бог унёс бы с собой то, что сотворил, и одни из них возвысились бы над другими [23:91]. Эти и похожие аяты указывают на то, что Аллах ведает о том, что невозможно, и даже сообщает нам о том, что могло бы произойти, если бы это невозможное стало реальностью. На­ко­нец, помимо всего прочего, Аллах ведает о возможном, то есть том, что существует во Вселенной, и том, чего пока нет, пос­коль­ку этого требовала божественная мудрость, но что в принципе может возникнуть. Его знания объемлют высший и низ­ший миры, объемлют пространство и время. Ему известно всё сокрытое и явное, очевидное и сокровенное, как уже упо­ми­на­лось в аяте, в котором Аллах в Коране сказал: Воистину, Аллах ведает о всякой вещи [8:75].

Текстов о всеобъемлющем знании Аллаха очень много; всех их нельзя сосчитать и перечислить. Ничто не скроется от Него ни на земле, ни на небе, будь то крошечная крупица, или нечто большее, или нечто меньшее. Он ничего не оставляет без вни­ма­ния и ничего не забывает. Все необъятные и разносторонние познания, которыми обладают творения, ничто в срав­не­нии со знанием Аллаха. Точно так же всё могущество творений не идёт ни в какое сравнение с могуществом Господа. Аллах на­де­лил их знаниями о том, чего они не ведали, и наделил их всевозможными способностями. Ему известно обо всём, что про­ис­хо­дит на небесах и на земле, а также обо всех творениях, проживающих в этих мирах, — о них самих, их качествах, пос­туп­ках и состояниях. Он ведает то, что произошло в прошлом, и то, чему предстоит произойти в далёком будущем. Он зна­ет то, чего никогда не произойдёт, и то, как это выглядело бы, если бы всё-таки произошло. Ему известно обо всём, что про­ис­хо­дит с людьми с того момента, как они появляются на свет, что постигает их после смерти и что ожидает их после то­го, как они бу­дут воскрешены. Ни один из их добрых и злых поступков не сокрыт от Него, и в Обители вечности они по­лу­чат воз­дая­ние за свои деяния и узнают все мельчайшие подробности о самих себе. Одним словом, Аллах — Тот, Чьи зна­ния охва­ты­ва­ют всё зримое и незримое, тайное и явное, необходимое, невероятное и возможное. Он ведает о высшем и низ­шем мирах, зна­ет о прош­лом, настоящем и будущем и ничего не оставляет незамеченным.

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — С. 91-93, 146, 147. (рус.)
• Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)

Дополнительная литература

• G. Böwering, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 317-331. (англ.)
• G.F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
• М.Б. Пиотровский, ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22, 23. (рус.)
• B. Topaloğlu, Habîr // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1996. — c. 14. s. 378-379. (тур.)

Информация о статье

• Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Аль-Хабир [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Khabir
• Дата первой публикации: 20 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}