Аскетизм

Эта статья очень короткая (6184 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Аскети́зм (ар. ٌزُهْد [зухд]‎) — одно из основных этических понятий ислама, предполагающее отказ от земных удовольствий.

История

Одни исламоведы утверждают, что зухд находился под влиянием христианских отшельников, с которым ранние мусульмане имели некоторое знакомство, другие указывают на доисламских арабских ханифов, которые практиковали аскетическую жизнь, и которые, возможно, оказали значительное влияние на пророка Мухаммеда ﷺ. Сам пророк Мухаммад ещё до начала пророческой миссии проводил длительное время в одиночном бдении, в посте и молитве. Среди первых аскетов называются имена сподвижников Пророка ﷺ. Мусульманские завоевания, принёсшие с собой материальные блага и роскошную жизни, привели к тому, что среди мусульман стали всё чаще появляться призывы к возвращению к образу жизни Пророка и его благочестивых сподвижников. С ростом исламского государства увеличилось количество политических конфликтов и ожесточенной борьбы за власть. Часть людей осудило такие действия и начали искать спокойствие в воздержании от всего, что отвлекает от поклонения Богу.

Термины зухд и захид (аскет) не использовались доисламскими арабами или ранними мусульманами для того, чтобы описать сложные и систематические аскетические учения, ставшие характерными для более поздних периодов. В VIII—IX веках аскетические настроения получили в исламе широкое распространение. Среди самых ранних аскетов был аль-Хасан аль-Басри (ум. 728), чьи изречения оставались в течение длительного времени главным руководством для аскетов. Срели аскетов называются имена Ибрахима ибн Адхама и его ученика и сторонника Шакика аль-Балхи (ум. 810).

Концепция

Ислам разрешает в полной мере наслаждаться не запрещёнными удовольствиями, дарованными Богом, но при этом поощряет и хвалит тех, кто живёт благочестивой жизнью, избегая роскоши. В Коране имеется множество аятов, которые напоминают верующим, что жизнь быстротечна, а после смерти вечна. Большим уважением пользуются те, кто ходят по земле смиренно … проводят ночи, падая ниц и стоя перед своим Господом [25:63-65]. Особенно много аскетов было среди суфиев, считавших аскетизм непременным условием для начинающего суфия. Само название суфизма (тассавуф) связывают со словом «шерсть», что указывает на шерстяную одежду, которую в основном носили отшельники. Многие исламские богословы видели в аскетизме способ «очищения» души и сердца от мирской «скверны», их подготовки к восприятию религиозных истин. Правоведы осуждали такие крайние проявления зухда, как отказ от добывания средств к существованию, отшельничество, умерщвление плоти и т. п. В свою очередь суфии оправдывались ссылаясь на коранический принцип «упования на Бога» (таваккуль). Однако в исламе господствует концепция «умеренного» зухда. Аскетом может считаться тот, кого мирские соблазны не отвлекают от «искреннего» служения Аллаху.

Библиография

• Г.М. Гогоберидзе, Зухд // Исламский толковый словарь. — Ростов-на-Дону : Феникс, 2009. — С. 70. (рус.)
• Zuhd // Британика.

Литература

• J. Baldick, Asceticism // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
• G. Gobillot, Zuhd // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. XI (V—Z). (англ.)
• G.F. Haddad, Abstinence // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
• C. Melchert, Asceticism // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)
• А.А. Али-заде, Зухд // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• А.Р. Петросян, Зухд // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 80. (рус.)