Толкование Корана в классический период
| Толкование Корана в классический период |
| теги: - |
| ключевые слова: классические тафсиры |
| см. также: история тафсира (Сунна, сподвижники, таби‘ины, Средневековье, Новое время, 20 век) |
Ранние сочинения по тафсиру включали в себя только хадисы Пророка ﷺ, изречения сподвижников и мнения таби‘инов. Критическое направление в тафсире стало зарождаться в конце 7 — начале 8 веков По мере развития богословских наук наряду с общими тафсирами появляются и специальные сочинения, посвящённые отдельным аспектам истолкования Корана. Эпоха классической мусульманской экзегетики продолжалась до конца 14 — середины 15 веков. На протяжении последующих четырёх столетий религиозно-философская мысль переживала глубокий кризис, и коранические науки практически не развивались.
Критическое направление в тафсире
Ранние сочинения по тафсиру включали в себя только хадисы Пророка ﷺ, изречения сподвижников и мнения таби‘инов. Критическое направление в тафсире стало зарождаться в конце 7 — начале 8 веков, а его основателем считается северо-африканский богослов Йахйа ибн Салам аль-Басри (ум. 815). Фрагменты его тафсира, записанного на пергамене, хранятся в книжных фондах Туниса и Кайруана. Автор не ограничивается собиранием хадисов и сообщений, в которых раскрываются значения аятов, но и даёт собственную оценку мнениям своих предшественников, указывает на наиболее предпочтительные среди них[1].
Впоследствии методом Йахйи аль-Басри воспользовался Ибн Джарир ат-Табари (ум. 923), автор фундаментального труда Джа̄ми‘ аль-байа̄н фӣ та’вӣль аль-Кур’а̄н («Свод разъяснений об истолковании Корана»). Эта книга до сих пор считается самым авторитетным тафсиром Корана. В ней подведён итог раннему этапу мусульманской экзегетики и отражено всё многоголосие мусульманской традиции о смыслах божественного откровения. Ат-Табари взял на себя смелость дать оценку суждениям ранних комментаторов, сделал самостоятельные выводы из многих аятов, указал на отменяющие и отменённые тексты, осуществил грамматический разбор отдельных слов и выражений. Он разделил аяты на три категории: те, которые недоступны пониманию людей и подлинный смысл которых известен только Аллаху; те, смысл которых известен только из высказываний Пророка ﷺ; и те, смысл которых раскрывается в процессе текстуального анализа[1].
Работа ат-Табари быстро получила широкую известность и уже в 10 веке была переведена на персидский язык. Вслед за ней появились тафсиры Ибн Маджи аль-Казвини (ум. 887), Абу Бакра ибн аль-Мунзира (ум. 931), Ибн Абу Хатима (ум. 938), Абу аш-Шайха аль-Хиббани (ум. 979), аль-Хакима ан-Найсабури (ум. 1014) и др. Комментаторы этого поколения уделяли большое внимание надёжности хадисов, тщательно фиксировали цепочки передач (иснады) и избегали цитирования случайных мнений. Но со временем некоторые авторы перестали цитировать иснады, вследствие чего различия между достоверными и слабыми преданиями практически стёрлись. Не имея возможности удостовериться в надёжности отдельных сообщений, последующие поколения комментаторов переписывали их, полагаясь исключительно на разборчивость своих предшественников. Как следствие, тафсиры Корана стали наполняться ненадёжными, с точки зрения мусульманской традиции, истолкованиями и слабо аргументированными выводами[1].
Специализированные толкования Корана
По мере развития богословских наук наряду с общими тафсирами появляются и специальные сочинения, посвящённые отдельным аспектам истолкования Корана. Так, басрийский грамматист Абу ‘Убайда в трактате Маджа̄з аль-Кур’а̄н («Переносный смысл в Коране») осуществляет грамматический и лексический разбор многих аятов. Египетский богослов Абу Джа‘фар ан-Наххас собирает и систематизирует по сурам предания, касающиеся отменяющих и отменённых текстов, а персидский комментатор Абу аль-Хасан аль-Вахиди — предания, в которых описываются причины ниспослания аятов. Хадисы, в которых раскрываются правовые аспекты Корана, были положены в основу тафсира багдадского богослова Абу Бакра аль-Джассаса. Поначалу это направление в тафсире развивается прежде всего в контексте мусульманского законоведения.
Позднее тенденция к изучению отдельных сторон священного текста приводит к появлению тафсиров, всецело посвящённых какой-либо одной области знания. Грамматисты увлекаются грамматическим разбором каждого слова в Коране и собирают разные мнения на этот счёт, включая заведомо слабые. Абу Исхак ас-Са‘ляби и ‘Али ибн Мухаммад аль-Хазин (ум. 1341) уделяют много внимания историческим рассказам, законоведы Ибн аль-‘Араби и Абу ‘Абдуллах аль-Куртуби — заповедям и правовых нормам, мыслитель Фахр ад-Дин ар-Рази — изречениям философов и мудрецов. Некоторые авторы используют комментарии к Корану для обоснования взглядов тех или иных законоведческих или мировоззренческих мазхабов. Например, кади ‘Абд аль-Джаббар и аз-Замахшари в своих тафсирах отстаивают убеждения му‘тазилитов, а аль-Фадль ибн аль-Хасан ат-Табарси (ум. 1153) и Мулла Мухсин аль-Каши (ум. 1680) — воззрения ши‘итов-имамитов[2].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Э.Р. Кулиев, 2010, с. 275.
- ↑ Э.Р. Кулиев, 2010, с. 276.
Литература
- Использованная литература
- Э.Р. Кулиев, Становление и развитие науки о тафсире // Корановедение: Учебное пособие. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 273-276. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- C. Gilliot, Exegesis of the Qurʾan: Classical and Medieval // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 99. (англ.)
- А.А. Али-заде, Тафсир // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Толкование Корана в классический период [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/tafsir-kilasikiyy
- Дата первой публикации: 10 февраля 2021 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / of the Qurʾān Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
