Обсуждение:Лакский язык
Перевод
Encyclopaedia of Islam, Second Edition
| Laḳ (1121 слово) (самоназначение: Laḳ, Laḳuču; русские варианты: Lak (tsi), Kazikumuk̲hi (tsi); Avar: Tumaw, pl. Tumal; лезг: Yak̲h̲ols̲h̲u: Dargin: Vuluguni, Vulečuni; другие: Ḳaz̲ [от Арабский G̲h̲āzī, воин за веру, и Ḳumuk̲h̲, политический и культурный центр территории Laḳ, см. Ḳumuḳ]), мусульманский народ Кавказа.
Ланьский язык относится к даргинским, чайтамским и любачским [q.vv.] к даргинско-лангской (ляг-даргвской) группе северо-восточно-кавказской языковой семьи. Существует пять диалектов языка лас, ашхути шули, балххар, вицхух, викхули и чумукх. Диалект Ḳumuk̲h̲ составляет основу литературного языка Laḳ, поскольку Ḳumuk̲h̲ был и остается культурным и экономическим центром территории Laḳ. Laḳ был первоначально (с конца 19-го века) написан на арабском языке; это было изменено на латиницу в 1928 году, с 1938 года оно было написано на кириллице. До того, как Лань стал письменным языком, арабский язык служил литературным языком ланьцев. В настоящее время лат является одним из девяти официальных литературных языков Дагхистанской АССР, хотя он более не используется в качестве средства обучения в школах (лат являлся языком обучения среди ласов до пятого года, с конца 1920-х годов). и в конце 1960-х годов практически все образование с тех пор велось только на русском языке). Ламы — жители горного центрального района Дагхистанской АССР. Они живут в основном в бассейнах рек Верхний Ḳaziḳumuk̲h̲, Tleuserak̲h̲ и K̲h̲atar Ḳoysu, расположенных в районах Laḳ и Ḳuli, и в отдельных поселениях в районах Tsudakudh̲ar, Aḳus̲h̲a, Rutul, Ḳurak̲h̲, Dakar. В 1844 году многие степи были переселены в степи и предгорья к северу от хребта Анди в районе, который сейчас называется «Ново-Лакский» («Новый Лаḳ») Дагхустанской АССР. Согласно Soviet советской переписи 1970 года, в СССР насчитывалось 85 822 ламы, из которых 72 240, или 84,2 %, проживали в Дагхистане (население 1926 года, 40 380; население 1959 года, 63 529). Хотя сообщается, что ламы являются самыми русскими из всех дагхистистов, по данным переписи 1970 года, только 3,7 % населения ласов считают русский своим родным языком, а 95,8 % считают лас своим родным языком. Согласно легенде, ламы были завоеваны Абу Муслимом в 777 году [sic] и обращены в ислам, что сделало их первыми дагхистами, которые были исламизированы. Тем не менее, более вероятно, что окончательное обращение не произошло до 13-го века, а некоторые христианские и иудейские традиции сохранились до 15-го века. Ламы — мусульмане-сунниты из школы с̲х̲афини. Легенда гласит, что Сонха-Баала был первым мусульманским правителем всей Дагхистан и основателем династии Суншамтхал, которая царствовала в Кумухе до 17-го века. В это время Шумукшхо, который был назначен Абу Муслимом резиденцией дагестана, был переименован в Шазигумукхх. В 14-м веке правители Ḳaziḳumuk̲h the приняли титул «S̲h̲amk̲h̲al» (предполагаемая этимология от S̲h =ām = Сирия, предполагающая происхождение от бывших арабских правителей). В 15-м и 16-м веках, в то время, когда согхамххальцы правили большой частью центрального и прибрежного Дагхистана, в Тарну на территории Шумуха была основана вторая столица, которая также служила зимней резиденцией. В 1640 году ламы откололись от правления S̲h̲amk̲h̲alate, заменив его назначенными k̲h̲ak̲h̲lavai (от арабского k̲h̲alḳ «люди», и La lavai «верховный»). Несмотря на то, что они были назначены администраторами, их главной функцией были военные лидеры, и в качестве таковых они получали землю и дань в качестве оплаты. Со смертью последнего Ḳaziḳumuk̲h̲ k̲h̲ān. Агалар, территория Лама, была включена в Дагхистскую область и стала неотъемлемой частью Российской империи. К 1842 году и территория Лана, и Аваристан перешли под контроль Самджамиля [qv] и его Муридов, а в 1877 году, во время русско-турецкой войны, лабы-беки вместе с другими феодалами дагхустанцев устроили восстание против царского правления. , Однако это восстание было подавлено, что привело к большей интеграции Дагестана в Российскую империю. Сообщается, что ламы были первыми альпинистами-дагхистанами, которые создали феодальную систему. Их феодальное общество состояло из Кришнанов; багтал (бэки), то есть семья Кришны и дворянство; canḳri, то есть дети браков между беками и женщинами низших социальных порядков; узденталь (узден), то есть свободные крестьяне (численно самый большой класс); райат или крепостные; и lag’art или рабов. Эта феодальная система сосуществовала с системой свободных обществ, основанной на патриархальном клане (тукхум), который состоял из одной или нескольких расширенных семей. Этими свободными обществами управляла деревня Ладат. В тукшхуме была взаимная помощь в работе и семейных делах, а также групповая ответственность в вендеттах, которые находились под юрисдикцией шадата. Хотя экзогамия не была запрещена, эндогамная система брака преобладала. Традиционная экономика Ласов основывалась на отгонном животноводстве: разведение овец и коз, домашняя промышленность (обработка кожи, гончарное дело, ткачество, кузнечное производство золота и металлов и т. Д.). Эти мероприятия по-прежнему играют большую роль в экономике села. Из-за нехватки плодородных земель в горных районах территории Лах сельское хозяйство играло лишь незначительную роль в экономике Лагов, и трудовая деятельность мигрантов была обычным явлением (с самым высоким уровнем трудовой миграции среди всех даггхистанцев). В степи и предгорьях новой территории Лах на севере Дагхистана важными видами деятельности являются садоводство, виноградники, сельское хозяйство и шелководство. В более крупных городах на территории Лау наблюдается рост уровня индустриализации (переработка муки, печать и т. Д.). Первые письменные документы о народности ляг появятся в 15 веке. Богатая религиозная и дидактическая литература появляется в 18-м и 19-м веках («Умар Бальярский», «Гхазази Шадид Шусайн», «Хадиджджи Муса Шадджуддзи» и т. Д.), Лирическая литература в конце 19-го века (Юсуф асинские асинские соратники)). Латинская литература советского периода была создана Харуном Сагыдовым, который был одновременно первым даггшистанистским драматургическим автором и автором первого большевистского даггхистанского журнала «Илчи» («Посланник»). Среди других авторов Laḳ — Саджид Габиев, Абуталиб Гафуров, Абдурахман Омаров и Эфенди Лапиев (который писал только на русском языке). |
Laḳ (1,121 words) (self-designation: Laḳ, Laḳuču; Russian variants: Lak(tsi), Kazikumuk̲h̲(tsi); Avar: Tumaw, pl. Tumal; Lezg: Yak̲h̲ols̲h̲u: Dargin: Vuluguni, Vulečuni; other: Ḳaziḳumuk̲h̲ [from Arabic G̲h̲āzī, warrior for the faith, and Ḳumuk̲h̲, the political and cultural centre of the Laḳ territory, see Ḳumuḳ]), a Muslim people of the Caucasus.
The Laḳ language belongs with Dargin, Ḳaytaḳ and Ḳubači [q.vv.] to the Dargino-Laḳ (Laḳ-Dargwa) group of the Northeast-Caucasian language family. There are five dialects of the Laḳ language, As̲h̲ti Ḳuli, Balk̲h̲ar, Vitsk̲h̲, Vik̲h̲li and Ḳumuk̲h̲. The Ḳumuk̲h̲ dialect forms the base of the Laḳ literary language, as Ḳumuk̲h̲ was, and is, the cultural and economic centre of the Laḳ territory. Laḳ was originally (since the late 19th century) written in the Arabic script; this was changed to the Latin script in 1928, since 1938 it has been written in the Cyrillic. Prior to the establishment of Laḳ as a written language, Arabic served as the literary language of the Laḳ people. Laḳ is at present one of the nine official literary languages of the Dāg̲h̲istān ASSR, although it is no longer used as a medium of instruction in the schools (Laḳ served as a language of education among the Laḳs until the fifth year, between the late 1920s and the late 1960s; virtually all education since then has been conducted only in Russian). The Laḳs are inhabitants of the mountainous central region of the Dāg̲h̲istān ASSR. They live primarily in the basins of the upper Ḳaziḳumuk̲h̲, Tleuserak̲h̲, and K̲h̲atar Ḳoysu rivers located in Laḳ and Ḳuli districts, and in separate settlements in the districts of Tsudak̲h̲ar, Aḳus̲h̲a, Rutul, Ḳurak̲h̲, Čaroda, and Dak̲h̲adaev. In 1844 many Laḳs were resettled in the steppes and foothills north of the Andi Ridge in what is now «Novo Lakskiy» («New Laḳ») district of the Dāg̲h̲istān ASSR. According ¶ to the 1970 Soviet census, there were 85,822 Laḳs in the USSR, of whom 72,240, or 84,2 %, lived in Dāg̲h̲istān (1926 population, 40,380; 1959 population, 63,529). Although the Laḳs are reported to be the most Russianised of all Dāg̲h̲istānis, according to the 1970 census only 3,7 % of the Laḳ population considered Russian their native language, with 95,8 % considering Laḳ their native language. According to legend, the Laḳs were conquered by Abū Muslim in 777 [sic] and converted to Islam, making them the first Dāg̲h̲istāni people to be Islamicised. However, it is more likely that the final conversion did not occur until the 13th century, with some Christian and Jewish traditions surviving up until the 15th century. The Laḳs are Sunnī Muslims of the S̲h̲āfiʿi school. Legend has it that the S̲h̲ah-Baala was the first Muslim ruler of all Dāg̲h̲istān and founder of the S̲h̲amk̲h̲al dynasty, which reigned at Ḳumuk̲h̲ until the 17th century. At this time Ḳumuk̲h̲, which had been established by Abū Muslim as the seat of the ruler of Dāg̲h̲istān, was renamed Ḳaziḳumuk̲h̲. In the 14th century, the rulers of Ḳaziḳumuk̲h̲ adopted the title «S̲h̲amk̲h̲al» (supposed etymology from S̲h̲ām = Syria, suggesting descent from the former Arab governors). During the 15th and 16th centuries, at the time when the S̲h̲amk̲h̲als ruled a large part of central and coastal Dāg̲h̲istān, a second capital, which also served as a winter residence, was established at Tarḳu in the Ḳumuḳ territory. In 1640 the Laḳs broke away from the rule of the S̲h̲amk̲h̲alate, replacing it with appointed k̲h̲ak̲h̲lavai (from Arabic k̲h̲alḳ «people», and Laḳ lavai «supreme»). Although appointed administrators, their chief function was that of military leaders, and as such they received land and tribute as payment. With the death of the last Ḳaziḳumuk̲h̲ k̲h̲ān. Agalar, the Laḳ territory was incorporated in the Dāg̲h̲istān oblast ’, and became an integral part of the Russian empire. By 1842 both the Laḳ territory and Avaristān had come under the control of S̲h̲amīl [q.v.] and his Murīds, and in 1877, during the Russo-Turkish War, the Laḳ beks, together with other Dāg̲h̲istāni feudal lords, staged a revolt against Tsarist rule. This revolt was, however, put down, resulting in a greater integration of Dāg̲h̲istān into the Russian empire. The Laḳs are reported to have been the first mountaineer Dāg̲h̲istāni people to establish a feudal system. Their feudal society was comprised of the k̲h̲āns; the bagtal (beks), i.e. the k̲h̲ān’s family and the nobility; the canḳri, i.e. children of marriages between beks and women of lower social orders; the uzdental (uzden), i.e. free peasants (the numerically largest class); the rayat or serfs; and the lag’art or slaves. This feudal system coexisted with a system of free societies based on the patriarchal clan (tuk̲h̲um), which was made up of one or more extended families. These free societies were ruled by the village ʿadat . Within the tuk̲h̲um, there was mutual help in work and family affairs, as well as group responsibility in vendettas, which were under the jurisdiction of the ʿadat. Although exogamy was not forbidden, an endogamic marriage system prevailed. The traditional economy of the Laḳs was based upon transhumance, with sheep and goat raising, and home industries (leather working, pottery, weaving, gold and metal smithing, etc.). These activities still play a large role in the village economies. Due to the lack of fertile land in the mountainous regions of the Laḳ territory, agriculture played only a minor role in the Laḳ economy, and ¶ migrant working was common (with the highest rate of migrant labour among any Dāg̲h̲istāni people). In the steppe and foothills of the new Laḳ territory of northern Dāg̲h̲istān, horticulture, vineyards, agriculture and silk production are important activities. In the larger towns in the Laḳ territory, there is a rising level of industrialisation (flour milling, printing, etc.).
|
- Bibliography
- A. Bennigsen and H. Carrère d’Encausse, Une république musulmane: le Daghestan, aperçu démographique, in REI, xxv (1955), 1-55
- Narodi̊ Dagestana, Akademiy̲a̲ Nauk, Moscow 1955
- S.A. Tokarev, Etnografiy̲a̲ narodov SSSR, Moscow 1958
- Geiger, Halasi-Kun, Kuipers and Menges, Peoples and languages of the Caucasus, The Hague 1959
- Mladopis’mennie yazi̊ki narodov SSSR, Akademiy̲a̲ Nauk, Moscow 1959
- Narod̀i̊ Kavkaza, i, Akademiy̲a̲ Nauk, Moscow 1960
- Bennigsen, The problem of bilingualism and assimilation in the North Caucasus, in Central Asian Review, xv/3 (1967), 205-11. See also dāg̲h̲istān and al-ḳabḳ.
- Cite this page