Обсуждение:Ложь
Encyclopaedia of the Qurʾān
| Ли (630 слов)
Обмануть; все, что обманывает. Полемический контекст откровения qur'ānic и дискурсивный характер писания qur'ānic make составляют один из наиболее часто упоминаемых грехов в Коране (см. ). Кроме того, часто повторяющиеся ссылки Корана на себя как «истина» (al-qqq) и декларация о том, что Бог создал весь мир «с истиной» (стр. 46: 3), делают нечестность централь-ной характеристикой неверия (куфр) и политеизм (ширк), причем такие ссылки иногда четко излагаются (см. 16:39, 29:17, см. веру и неверие, многобожие и атеизм, идолопоклонство и идолопоклонники). Таким образом, главные лжецы в Коране - многобожники (мушрикун), которые предъявляют ложные утверждения о Боге и его пророках, среди которых обвинение в том, что пророки лежат (см. ). Обе стороны в этой полемике (см. ) используют те же термины: наиболее распространенными являются кадхаба, iftarā и ifk. В устах неверующих такие лжи считаются одними из самых серьезных грехов. В Коране различные формы кадхабы засвидетельствованы восемьдесят два раза, iftarā шестьдесят раз, и ifk в смысле «ложь» тринадцать раз. Другие термины включают zūr, засвидетельствованные четыре раза, и форму kh-rq, которая используется один раз со значением, чтобы «ложно приписывать» (потомство) Богу (хараку, q 6: 100, см. Бог, христианство антропоморфизм). Тяжесть лжи видна в повторном вопросе «кто более злой, чем тот, кто изобретает ложь о Боге ...» (wa / [fa] -man aẓlamu mimman iftarā'alā llāhi kadhiban). Этот вопрос поставлен девять раз в этой форме (q 6:21, 93, 144, 7:37, 10:17, 11:18, 18:15, 29:68, 61: 7) и дважды с производными от k -dh-b (q 6: 157, 39:32). Это обычно направлено на политеистов, но q 61: 7, после экскурса на тех, кто отверг Иисуса, кажется направленным на евреев (см. Евреи и иудаизм). Комментаторы, такие, как аль-Шабари (д. 310/923), аль-Замахшари (д. 538/1144) и аль-Рази (д. 606/1210), считают, что иудеи и христиане также могут быть объектами в других случаях. Эти отрывки и другие также показывают, что ложь в смысле «свободно изобретать ложь» не может в qur'аническом контексте быть полностью отделена от «отрицания истины» (каддхаба), как «кто более злой, чем тот, кто изобретает ложь о Боге или ( aw) отрицает истину »(aw-kadhdhaba bi-l-ḥaqq, q 29:68). Из-за этого и того факта, что такие термины, как кадхаба и харака, могут означать не только ложное утверждение, которое оратор знает как ложное (и которым он обманывает других), но и ложное утверждение о том, что оратор считает правдой , иногда трудно ограничивать qur'анический смысл «лжи» на «свободно придуманные ложности»; для тех, кто цепляется за то, что просто ложно, или одевает истину с ложью - (bāṭil в q 2:42, см. 29:68 и одиннадцать других мест) также принимаются к задаче (см. ошибку, сбиты с пути). Лицемеры (мунафикун, см. ), в случае пророческой миссии Мухаммада, являются вторыми, наиболее выдающимися лжецами после многобожников. «Бог свидетельствует, что лицемеры лгут» (д. 63: 1, см. Также 3: 167 и 9:77, см. Свидетели и свидетельства). Другие известные лжецы включают тех, кто клевещет на чужих жен (скандал с «Эйши», 24: 11-24, см. «Ā'isha bint abī bakr, сплетни, жены пророка», братья Иосифа и жену Потифара (12:17 , 23-8, см. Женщины) и, конечно же, поэты (см. 26: 224-6, см. Поэзия ). |
Lie (630 words)
To deceive; anything which deceives. The polemical context of the qurʾānic revelation and the discursive nature of qurʾānic ¶ scripture make lying one of the most frequently mentioned sins in the Qurʾān (see sin, major and minor). Furthermore, the Qurʾān’s oft-repeated references to itself as «the truth» (q.v.; al- ḥaqq) and the declaration that God created the entire world «with truth» (q 46:3), make dishonesty a central characteristic of unbelief (kufr) and polytheism (shirk), such links sometimes being explicitly stated (q 16:39; 29:17; see belief and unbelief; polytheism and atheism; idolatry and idolaters). Thus, the foremost liars in the Qurʾān are polytheists (mushrikūn) who make false claims about God and his prophets, among them the accusation that the prophets lie (see prophets and prophethood). Both sides in this polemic (see polemic and polemical language) use the same terms: the most common being kadhaba, iftarā and ifk. In the mouths of unbelievers such falsehoods are regarded as among the most serious of sins. In the Qurʾān, various forms of kadhaba are attested eighty-two times, iftarā sixty times, and ifk in the sense of «lie» thirteen times. Other terms include zūr, attested four times, and a form of kh-r-q that is used once with the meaning to «falsely attribute» (offspring) to God (kharaqū, q 6:100; see god and his attributes; christians and christianity; anthropomorphism). The gravity of lying is seen in the repeated question «who is more wicked than one who invents falsehoods about God…» (wa/[fa]-man aẓlamu mimman iftarā ʿalā llāhi kadhiban). This question is posed nine times in this form (q 6:21, 93, 144; 7:37; 10:17; 11:18; 18:15; 29:68; 61:7), and twice with derivatives of k-dh-b (q 6:157; 39:32). This is usually directed at polytheists but q 61:7, following an excursus on those who rejected Jesus (q.v.), seems directed at Jews (see jews and judaism). Commentators such as al-Ṭabarī (d. 310/923), al-Zamakhsharī (d. 538/1144) and al-Rāzī ¶ (d. 606/ 1210) think that Jews and Christians may also be targets in other cases. These passages and others also show that lying in the sense of «freely inventing falsehoods» cannot in the qurʾānic context be wholly dissociated from «denying the truth» (kadhdhaba) as in «who is more wicked than one who invents falsehoods about God or (aw) denies the truth» (aw-kadhdhaba bi-l-ḥaqq, q 29:68). Due to this, and to the fact that terms such as kadhaba and kharaqa may denote not only a false statement that the speaker knows to be false (and by which he means to deceive others), but also a false statement that the speaker thinks true, it is sometimes difficult to restrict the qurʾānic meaning of «lies» to «freely invented falsehoods»; for those who cling to what is simply false — or dress the truth with falsehood — (bāṭil in q 2:42; cf. 29:68 and eleven other places) are also taken to task (see error; astray). The hypocrites (munāfiqūn, see hypocrites and hypocrisy) are, in the case of Muḥammad’s prophetic mission, the second most prominent liars after the polytheists. «God bears witness that the hypocrites are lying» (q 63:1; see also q 3:167 and 9:77; see witnessing and testifying). Other notable liars include those who slander other people’s wives (the scandal of ʿĀʾisha, q 24:11-24; see ʿāʾisha bint abī bakr; gossip; wives of the prophet), Joseph’s (q.v.) brothers and Potiphar’s wife (q 12:17, 23-8; see women and the qurʾān) and, of course, poets (q 26:224-6; see poetry and poets). |
- ʿAbd al-Bāqī
- Rāzī, Tafsīr, Cairo 1352/1933, viii, 140-1; x, 123-6; xxvi, 278; xxviii, 2-3; xxix, 312-3
- Ṭabarī, Tafsīr, ed. ʿAlī, iv, 5; vii, 105, 180-2; viii, 50-1; xiv, 77-8; xxvi, 2
- Zamakhsharī, Kashshāf, Cairo 1387/1968, ii, 10-1, 34-5, 57; iii, 53, 190, 201, 293, 514-6